學(xué)會(huì)放下 方得云開(kāi)
——品王炳強(qiáng)先生新詩(shī)《學(xué)會(huì)放棄》有感
鄭世興
讀罷王炳強(qiáng)老師的詩(shī)作，仿佛看見(jiàn)一位智者執(zhí)筆立于時(shí)光長(zhǎng)河邊，將“舍與得”的哲理化作粼粼波光。詩(shī)中松柏棄沃土而立懸崖的決絕，梅菊舍安逸而戰(zhàn)風(fēng)雪的傲然，都在訴說(shuō)著同一個(gè)真理：人生這場(chǎng)修行，既要懂得提燈前行，更要學(xué)會(huì)適時(shí)放手。詩(shī)中最觸動(dòng)我的，是那些穿越歷史長(zhǎng)空的“放棄”。張良棄印如棄敝履，在功成名就時(shí)轉(zhuǎn)身離去，方得善終；陶潛解下五斗米的枷鎖，讓東籬菊花開(kāi)成了中國(guó)文人的精神圖騰；蒲松齡揮別科舉的獨(dú)木橋，在聊齋的燭火里為鬼狐立傳?！皩?xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。這些選擇看似是“失”，實(shí)則是將生命投向了更遼闊的星海。就像黃河在入海前必須舍棄群山的挽留，人生某些階段的放棄，恰是為了讓靈魂奔向更浩瀚的海洋。
有時(shí)候，我們總被告知要“堅(jiān)持”，卻鮮少有人提醒“何時(shí)該松手”。有人死守著即將沉沒(méi)的船，有人緊攥著凋零的花，卻忘了岸邊有新的舟楫，掌中有待放的新蕊。王老師的詩(shī)句如一記清鐘：“不放棄蠅頭小利，哪有萬(wàn)貫家財(cái)？”我們應(yīng)該懂得真正的獲得，往往始于破繭的那一刻。
不得不承認(rèn)成功往往就在堅(jiān)持之后，但當(dāng)堅(jiān)持失去了意義，放棄便是最好的選擇，坎坷的經(jīng)歷告訴我這需要“審時(shí)度勢(shì)”的大智慧。放棄從不是怯懦者的退路，而是智者給生命留的轉(zhuǎn)圜。就像秋天的樹(shù)主動(dòng)抖落黃葉，不是向寒風(fēng)屈服，而是為來(lái)年的新綠積蓄力量。那些在人生岔路口果斷轉(zhuǎn)身的人，往往比固執(zhí)前行者更接近星辰。正如詩(shī)中所言：“要獲得玫瑰，就必須放下薔薇”。生命的行囊有限，裝得下月光就裝不下霜雪，懂得取舍，才能輕裝走向遠(yuǎn)方。
人生就是如此，當(dāng)我們學(xué)會(huì)在恰當(dāng)時(shí)機(jī)松開(kāi)手指，那些曾經(jīng)緊握的沙礫，終將在時(shí)光里凝成珍珠。
作者簡(jiǎn)介：鄭世興，濟(jì)南市章丘區(qū)人，現(xiàn)居淄博市淄川。副主任醫(yī)師（退休）。正業(yè)從醫(yī)，業(yè)余愛(ài)好讀書(shū)、寫(xiě)作，常有散文、隨筆等見(jiàn)諸各級(jí)報(bào)端。榮獲2024年度竹廬文藝獎(jiǎng)優(yōu)秀作家稱號(hào)。
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學(xué)會(huì)放棄
王炳強(qiáng)
要學(xué)會(huì)執(zhí)著，
也要懂得放棄。
不放棄蠅頭小利，
哪有萬(wàn)貫家財(cái)？
不放棄斤斤計(jì)較，
哪有海闊天空？
不放棄安逸享樂(lè)，
哪有豐功偉業(yè)？
松柏放棄了肥沃的土壤，
得到了扎根于懸崖、迎風(fēng)斗雨的雄姿。
梅菊放棄了安逸，
得到了迎斗風(fēng)雪的傲骨；
放棄了絢麗多姿的夕陽(yáng)，
才有了日出東方的輝煌；
放棄了生機(jī)盎然的春季，
才能迎來(lái)碩果累累的秋黃。
舍得舍得
有舍才有得，
沒(méi)有放棄
哪能得到收獲？
生活的藝術(shù)
就是平衡得失的藝術(shù)。
要裝進(jìn)一杯新泉，
就必須倒掉已有的陳水；
要獲取一枚玫瑰，
你就必須放棄到手的薔薇；
要多一份獨(dú)有的體驗(yàn)，
你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。
張良棄官退隱，
才避免了“狡兔死，走狗烹”
的悲慘結(jié)局；
陶潛放棄了“為五斗米折腰”
才有了“采菊東籬下”的放達(dá)閑適；
蒲松齡最終放棄了鄉(xiāng)試
才有了煌煌名著《聊齋志異》。
執(zhí)著是一種人生魄力，
放棄也是一種人生智慧。
作者簡(jiǎn)介：王炳強(qiáng)，濟(jì)南五中語(yǔ)文高級(jí)教師。退休前后有260余篇詩(shī)歌、散文、歷史故事、教學(xué)論文等刊發(fā)在《大眾日?qǐng)?bào)》、《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》、《山東教育》、《聯(lián)合日?qǐng)?bào)》等各級(jí)報(bào)刊和微刊上。詩(shī)文結(jié)集為《兩耕文集》，現(xiàn)為山東省寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)員。
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