安徽東至三中 金成道
原創(chuàng) 同步悅讀 同步悅讀 2025年07月28日 16:01 安徽
散 文
行走大洪嶺古道
■ 何家榮
大洪嶺古道在安徽省祁門縣境內(nèi)，南起祁門縣大坦鄉(xiāng)燕窩村，北抵祁門縣安凌鎮(zhèn)雷湖村，全長約15 公里，當(dāng)?shù)赜猩掀呦掳说恼f法。古時候，徽州府與安慶府、池州府之間有官道相連，后來習(xí)稱“徽安古道”“徽池古道”。這兩條古道全長200余公里，從徽州往池州、安慶很長一段是重疊的，入池州境后，才岔開一途，通往安慶。但現(xiàn)在，這兩條古道絕大部分已不復(fù)存在，被看不見時間之手輕輕抹去。大洪嶺古道，是這兩條古道的一部分，而從燕窩至分水嶺的南段，又是大洪嶺古道保存最完好的一段。
今年孟春時節(jié)，我們一行數(shù)人相約，再次行走大洪嶺古道。在這里，“再”這個詞，我們團(tuán)隊的人會有不同的解讀，有的人會解讀為“一而再”的意思，有的人則會解讀為“再而三”的意思，而有的人更會解讀為“一再”、一次又一次的意思。
一條古道，何以會有如此魔力，讓人走過了還想再走、別后還想再來呢？
是因為每年孟春時節(jié)，大洪嶺上漫山遍野的杜鵑花嗎？當(dāng)然。但不止于此。否則，不會那么樂此不疲。
有人樂走大洪嶺古道，可能是因為它能倍增游興。這種興趣，是眼前山水與大徽州的歷史文化背景相互作用的結(jié)果，給人一種難以言說的美好的感覺。比如，無數(shù)人詩文中引用過的湯顯祖的詩句：“一生癡絕處，無夢到徽州?！弊尰罩莩蔀樘煜氯藟裘乱郧蟮纳衩貥吠?。而查閱《玉茗堂全集》，你會發(fā)現(xiàn)，這首詩題為《吳序憐予乏絕，勸為黃山白岳之游，不果》，詩曰：“欲識金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無夢到徽州?！秉S山，即今日之黃山；白岳，是齊云山的古稱。說明當(dāng)時以黃山、齊云山為標(biāo)志的徽州地區(qū)，是富裕之地，堆金疊銀，多藏財富。而湯顯祖一生孤潔，視富貴如浮云，故湯顯祖心中的“癡絕”，乃超凡脫俗、不合適宜之志趣，而世人則多理解為癡迷、向往之念想。走在大洪嶺古道上，每每想到今人與古人雖大異其趣，但其心間蘊藉著錯會了的古人詩意暢游徽州，你定然會忍俊不禁，感覺比那些流行的段子之類更解頤解乏。
另據(jù)清道光《祁門縣志》引明萬歷《縣志》云：“紹興元年，岳王飛提兵過祁，憩東松庵。終夜度軍，及曙，祁人乃覺。自題庵壁而去?！苯B興元年，即公元1131年，岳飛29歲，追擊金兵過江后，屯兵江陰。岳飛后來蒙不白之冤，以“莫須有”罪名被殺，其詩詞文章幾乎喪失殆盡，岳飛嫡孫岳軻各方搜集，編成《金佗稡編》，其中就有這篇題壁，題作《東松寺題記》，文云：“余自江陰軍提兵起發(fā)，前赴饒郡，與張招討會合。崎嶇山路，殆及千里。過祁門西約一舍余，當(dāng)途有庵一所，問其僧，曰：東松。遂邀后軍王團(tuán)練并隨屬嬉焉。觀其基址，乃鑿山開地，創(chuàng)立廊廡。三山環(huán)聳，勢凌碧落。萬木森郁，密掩煙甍。勝景瀟灑，實為可愛。所恨不能款曲，進(jìn)程遄速，俟他日殄滅盜賊，凱旋回歸，復(fù)得至此，即當(dāng)聊結(jié)善緣，以慰庵僧。紹興改元仲春十有四日，河朔岳飛題?！薄镀铋T縣志》亦收錄此文，但一二處略有錯漏。閱讀此文，猶見岳飛當(dāng)年治軍之整肅?！敖K夜度軍”而祁人不覺，這是何等的紀(jì)律嚴(yán)明？又據(jù)《金佗續(xù)編》，岳飛嘗“自池州進(jìn)兵于潭，所過肅然，民不知軍旅之往來。上聞之曰：岳飛移軍潭州，經(jīng)過無毫發(fā)搔擾，村民私遺士卒酒食，即時還價，所至歡悅?！碧亍百n詔獎之”。閱讀此文，猶見岳飛當(dāng)年文采風(fēng)流，于十萬火急之行軍途中，遭逢崎嶇山路，而偶遇瀟灑勝景，仍不失雅興，而攜若干隨屬暫嬉焉。東松之景固可愛，而岳飛之從容不迫、臨危不亂之風(fēng)度不亦更可愛乎。
東松山，在祁縣西三十里，東松寺在其麓。大洪山，在祁縣北五十里，大洪嶺古道在其中。岳飛的行軍路線，應(yīng)是經(jīng)宣州，過池州，至祁門，往饒州。而東松山在徽饒古道上，大洪山在徽池古道上，岳飛帶領(lǐng)官兵便應(yīng)先越大洪山，再到東松山。游人們今日行走的大洪嶺古道，或許就在岳飛行軍討賊的路線上。一想到自己是走在岳飛當(dāng)年走過的路上，自然會腳下生風(fēng)，心間生慷慨之氣。
而有人樂走大洪嶺古道，或許是因為它能清心安神。古時候的祁門，如清道光《祁門縣志》所載，“祁地僻在一隅，土著之民聚族而處，非如通都大邑，輪蹄麇至，賓旅鱗萃也?！钡靥幤?，是其所短，亦為其所長。故縣志又曰，此地“復(fù)岫崇巒，清峭幽秀，羈人過客，往往癖之?！薄扒译U阻天成，兵革不到，避亂者以此為桃源?！睍r至今日，祁地已不再是“僻在一隅”，高速、國道、省道、縣道，組成了便捷的交通網(wǎng)。但走在大洪嶺古道上，依然沒有那種“輪蹄麇至，賓旅鱗萃”的嘈雜之?dāng)_，依然能夠享有那份“復(fù)岫崇巒，清峭幽秀”的桃源之樂。各種原生植物，如莢蒾、甜櫧、紫莖、漆樹、金縷梅、紫彈樹、三尖杉、五味子、矩葉鼠刺、香花崖豆藤等等，往常不僅見所未見，且聞所未聞。聽說山間還有獼猴、白鷴、赤腹松鼠、白頸長尾雉等野生動物，雖不可常見，但感覺它們就在身邊，就在不遠(yuǎn)處。至于空中不時掠過的鳥影，空氣中不時飄來的花香，身邊飛去又飛來的蝴蝶，更讓人感覺親切。這恰是問水尋山者們可遇不可求的境界。走在悠悠的古道上，若人山人海，如趕市般，就大掃興，須是三三兩兩，悠游不迫，方有情致。想必湯顯祖也是如此，且看他詩云：“世路尋常見，心期次第過。一般花月好，只是恨人多?！?/span>
但大洪嶺古道又與別的古道大不同，并非處于荒山野嶺間，如塵封的往事，被人遺忘在歲月的煙云里，冷寂得令人憐憫而生愁緒。這大洪嶺古道與村莊為鄰，詩意與人間煙火兼得，讓你感覺既在旅途，又不似在旅途，無饑渴之憂，可盡興而行。
又或有其人，樂走大洪嶺古道，是在于它行走起來輕松自如。據(jù)說，大洪嶺古道是現(xiàn)存徽州古道中最寬闊平緩的一段，雖在崇山峻嶺間，卻給人一種天開地闊的感覺。走在這條古道上，雖是時時向上，但你感覺不到是在攀登，因為你不必特別用力，可輕松前行。村里老人說，古時候八抬大轎能在道上掉頭。這讓人又想起了岳飛，那時候，大洪嶺上大約還沒有這條大道吧，否則，岳飛官兵可以在道上策馬揚鞭了。
古道南有大坦鄉(xiāng)，鄉(xiāng)內(nèi)有大坦村，大坦村口又有大坦河，鄉(xiāng)、村、河流，皆名“大坦”，大約與這條寬闊的古道不無關(guān)系吧。大坦河上，還有一座保存完好的古橋，名“安阜橋”，是始建于明代嘉靖年間的風(fēng)雨廊橋，單孔石拱橋上橫跨粉墻黛瓦的廊屋，廊屋南北兩面均有什錦花窗，正中為葫蘆，左右菱形、六角形、方形、圓形對稱分布，廊屋東西各有拱門，拱門外有石階連接大坦河兩岸的石板古道。廊屋西首，又建有閣樓，可近觀遠(yuǎn)眺周遭山光風(fēng)物，恰如橋上匾額所書：東維攬秀、西儷昭華。
今天的大坦人，從古道接近山巔處，又另修了一條下山的新路，與古道形成回環(huán)的格局。游客從山下燕窩村沿滄桑的石板古道登山，到得山頂，又可由這條新修的依自然地勢地貌千回百轉(zhuǎn)的羊腸小道，返回燕窩村。仿佛穿越古今，只是畫了一個圓。這是個絕好的創(chuàng)意，既解決了騎行者、自駕游者來回倒騰車駕的勞頓，又使游客心甘情愿地留在大坦、燕窩。
樂走大洪嶺古道的理由可能還很多吧，而我們第一次走大洪嶺古道，理由很簡單，就是因為喜歡上了大坦、燕窩這兩個地名。
何家榮簡介
何家榮，安徽太湖人，池州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院教授，兼任池州市作協(xié)主席。出版專著《池州民間飲食習(xí)俗》《李白皖南詩文千年遺響》，參與主編池州大型歷史文化叢書《漫步秋浦》、主編《池州民間故事》《池州民間楹聯(lián)故事》，在《人民日報》《中國教育報》《文藝?yán)碚撆c批評》等報刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。業(yè)余從事散文創(chuàng)作，發(fā)表散文200余篇。
