麓山薪火一傳人
——王闿運之孫王舒的一生
趙志超
岳麓山下，湘水之濱，悠悠歲月，文化的薪火代代相傳，涌現(xiàn)了不少重要人物，王舒便是其中一位。
王舒(1898—1971），又名王書，派名王名疇,字麓生、麓蓀、麓孫。湘潭縣云湖橋山塘灣（今云湖鎮(zhèn)石井鋪村湘綺組）人。戊戌變法那年，出生于長沙岳麓山，故字麓生，后改麓蓀。他是王闿運嫡孫，王代懿與楊莊獨子，曾任湖南大學(xué)教授。
王舒的祖父王闿運
王舒出身書香門第。祖父王闿運（1833—1916），字壬秋，號湘綺，是近代著名學(xué)者、文壇巨匠，其學(xué)術(shù)造詣深厚，對經(jīng)史百家等均有深入研究，他的治學(xué)精神和文化理念猶如一盞明燈，為年少的王舒照亮了求知之路。父親王代懿（1876—1940），字文育，是王闿運第四子，1903年東渡日本留學(xué)，習軍事，曾任清軍管帶。母親楊莊（1878—1940），字少姬，亦字叔姬、淑姬，是“籌安會六君子”之首楊度的胞妹。這樁由王闿運苦心維系的婚姻，雖聯(lián)結(jié)了兩個家族，卻未能換來琴瑟和鳴，父母關(guān)系素來疏離，這或許為王舒早年的人生軌跡埋下了隱秘伏筆。
王舒的母親楊莊
王舒自幼浸潤在新舊交織的文化氛圍中，家學(xué)淵源賦予了他天然的名士底色。母親楊莊知書達理，有著很深的文學(xué)素養(yǎng)和細膩的情感世界，被梁啟超稱為“一代才女”。在王舒的成長過程中，楊莊以溫柔的母愛和言傳身教，滋養(yǎng)著兒子的心靈，讓兒子對文學(xué)與藝術(shù)有著敏銳的感知。然而，這卻未能讓他走上傳統(tǒng)經(jīng)史之路。王闿運作為一代文宗，雖注重孫輩教育，卻也難掩長孫王舒身上的“公子氣”，風度翩翩、一表人材的王舒，對經(jīng)史子集興趣寥寥，更偏愛白由自在、率性隨意的生活。
二十世紀初，西學(xué)東漸，新學(xué)興起，楊度為袁世凱政權(quán)儲備人才，在青島大學(xué)設(shè)留德預(yù)備班，王舒與表兄楊公庶等同輩子弟一同入學(xué)，專習德文。后赴德國留學(xué)，本應(yīng)入柏林工業(yè)大學(xué)攻讀冶金化工，卻恰逢第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。
這位養(yǎng)尊處優(yōu)的“公子哥兒”，本就對數(shù)理化興味索然，索性趁戰(zhàn)亂遍游西歐，雖耗費了袁氏政府的公帑，卻在無形中練就了一口流利的德語口語，并奠定了扎實的文字功底，這也為他日后的執(zhí)教生涯打下了基礎(chǔ)。留著長辮、身著朝服的王闿運聞訊氣急，令孫子立即歸國。這段“游學(xué)”經(jīng)歷，便成了王舒人生中略帶荒誕卻又影響深遠的注腳。不過，早年在海外的經(jīng)歷，讓他開闊了眼界，接觸到了西方先進的知識。
歸國后的王舒，先是暫居上海父母處，有空便去拜訪隱居租界的大舅楊度。楊度（1875—1931），名承瓚，字皙子,近代史上的風云人物，一生充滿了傳奇色彩。早年作為一名熱血愛國青年，思想開闊，才華橫溢，曾被袁世凱稱為“曠代逸才”；袁世凱復(fù)辟帝制失敗后，楊度作為“籌安禍首”受到通緝，東躲西藏，遁入空門，最終在白色恐怖下秘密加入中國產(chǎn)黨，走上革命道路。楊度非常喜歡這個唯一的外甥，欣然為王舒撰書集句對聯(lián)一副：
層軒皆面水；
喬木上參天。
上款“麓蓀賢甥正”，下款“楊度”，鈐印“湘潭楊度”。該聯(lián)集唐代詩人杜甫詩句“層軒皆面水，老樹飽經(jīng)霜”及“有竹一頃余，喬木上參天”為聯(lián)。這副五字聯(lián)，不僅展現(xiàn)了楊度的文學(xué)修養(yǎng)，更寄托了對王舒的殷切期望，激勵著王舒在傳承文化的道路上不斷邁進。
楊度為外甥王舒（字麓蓀）題寫的對聯(lián)。
不久，王舒經(jīng)人介紹，赴杭州擔任浙江公立醫(yī)學(xué)專門學(xué)?；瘜W(xué)教員。然而，由于專業(yè)功底匱乏，終難勝任。數(shù)月后，他便返回長沙閑居。幸得明德中學(xué)校長胡元倓與王闿運有姻親之誼（胡元倓堂兄胡元玉，字子瑞，系王闿運門生和女婿），邀其偶至明德中學(xué)代課。王舒雖稱不上“傳道授業(yè)”，卻也憑借從容的氣度與略帶洋氣的談吐，給學(xué)生留下了較深的印象。
王舒的二舅兼岳父楊鈞
1927年，農(nóng)民運動興起，王舒由杭州回到長沙，寄居二舅楊鈞家隔壁的華昌公司，由于他的工人不懂時局變化、缺乏機變，造成誤會，導(dǎo)致楊鈞被牽連逮捕。楊鈞（1881—1941），字重子，近代史上一位著名書畫家、篆刻家、詩人。他曾在《草堂之靈.記厄》中記述了這一“事件”的始末：
葉（德輝）死之前夜，余亦被農(nóng)民協(xié)會捕去，囹圇滋味，五十年來第一次所嘗，亦算大厄。余宅后坪，與華昌公司及左側(cè)梁氏相通。華昌乃余伯兄組成之煉礦公司，梁氏則辦理華昌而致富者也。十余年來，工人由后坪來往，已成習慣。不意時局陡變，協(xié)會之人狂奔街市，口吹號笛，手持戈矛，登屋捕人，不分老少。殺伐之聲，驚魂駭魄。余外甥王麓孫新自杭來，寄居華昌。是日，協(xié)會糾察隊入華昌捕司事，夜入梁家攫人，麓孫工人不知機變，仍循習慣，將其主之書籍衣被等物，由后門運存余宅。駐梁家糾察隊見之，以為所運皆梁家物，群入余宅捕盜。余聞聲下樓，欲證明事實，人數(shù)太多，不易申辯，遂與工人一并捕去，拘禁一室。窗上有“入風頭城”四個大字，蓋“酆都城”之誤寫也。
時值大革命高潮，湖南農(nóng)民運動風起云涌，長沙劣紳葉德輝被農(nóng)民協(xié)會鎮(zhèn)壓前夜，楊鈞被農(nóng)民協(xié)會逮捕，這是他五十年來第一次經(jīng)歷牢獄之災(zāi)，堪稱“大厄”。楊鈞家的后坪與華昌公司及梁煥奎家相通，華昌公司是他大哥楊度與梁煥奎兄弟創(chuàng)辦的華昌煉銻公司。第一次世界大戰(zhàn)時，梁家因經(jīng)營銻業(yè)致富于一方，十余年來工人從楊家后坪來往已成習慣。
此時時局突變，農(nóng)民協(xié)會的人在街上狂奔，吹著號笛、拿著戈矛上門捕人，不分老少，殺伐之聲令人驚魂。楊鈞的外甥王舒剛從杭州回到長沙，寄居在華昌公司。當天，農(nóng)民協(xié)會糾察隊進入華昌公司抓捕司事，夜里又進入梁家抓人。王舒的工人不懂隨機應(yīng)變，仍按習慣從后門將主人的書籍、衣被等物運送到楊鈞家。駐守梁家的糾察隊見狀，誤認為運的是梁家的東西，便闖進楊家抓捕“盜賊”。楊鈞聽到動靜下樓想說明情況，但因?qū)Ψ饺颂?，難以申辯，于是和工人一起被抓走，拘禁在一間屋子里，窗上誤把“酆都城”寫成了“入風頭城”。這便是楊鈞平生第一次被拘捕的經(jīng)過。不過，王舒后來成了楊鈞的女婿，這是后話。
1928年，省立湖南大學(xué)成立，胡元倓任校長時，念及他的留德背景與德語基礎(chǔ)，安排他任德文教員。此時，湖大工科初興，德文作為工科文獻的重要載體，是學(xué)生必修課程，王舒的德語能力恰好填補了這一空缺。他的教學(xué)雖無太多創(chuàng)新，卻也嚴謹扎實。課堂上，他擅長結(jié)合西歐游歷見聞，講解德語語法與詞匯，將枯燥的語言學(xué)習與異國風情相融，偶爾還會穿插德國工業(yè)發(fā)展史的趣聞，讓學(xué)生在掌握語言工具的同時，窺見西方工業(yè)文明的一角。從此，王舒守望在岳麓山這片文化圣地，以德語專長立足杏壇，以獨特的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生對知識的渴望，繼續(xù)傳播著文化的火種。
二十世紀三十年代初，同濟大學(xué)校長胡庶華接任湖南大學(xué)校長，因二人曾為柏林工大先后同學(xué)，王舒得以正式晉升湖大教授。作為工科德文專任教師，他深知這門課程對工科學(xué)生的重要性：從機械圖紙到化學(xué)公式，從學(xué)術(shù)論文到設(shè)備說明書，都離不開精準的德語翻譯能力。為此，他整理了大量工科德語詞匯手冊，收錄冶金、機械、化工等領(lǐng)域的專業(yè)術(shù)語，雖未正式出版，卻在師生間傳抄流傳，成為實用的學(xué)習工具。他還注重培養(yǎng)學(xué)生的“德語思維”，鼓勵學(xué)生直接閱讀德文原版教材，對學(xué)生提出的翻譯疑問，總能憑借留歐經(jīng)歷給出貼合語境的解答。
從省立湖大到國立湖大，王舒在德語教學(xué)崗位上堅守二十多年，見證了湖大工科從初創(chuàng)到成熟的歷程。在學(xué)術(shù)研究上，對中西方文化有較深的研究，他將西方文化的精髓與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成自己獨特的學(xué)術(shù)觀點。教學(xué)之余，他致力于學(xué)術(shù)研究，撰寫關(guān)于文化、語言等方面的論文，促進中西文化的交流與融合。盡管他并非學(xué)術(shù)大家，卻以穩(wěn)定的教學(xué)質(zhì)量，為湖大培養(yǎng)了一批具備德語能力的工科人才，這些學(xué)生日后多投身于中國現(xiàn)代工業(yè)建設(shè)，成為冶金、機械等領(lǐng)域的骨干。這也算是王舒在教育領(lǐng)域留下的隱性業(yè)績。
王闿運著《湘綺樓日記》
談到王舒的婚姻，需回溯到二十年代末。那時，王舒與楊鈞的女兒楊二酉相愛了，且得到了雙方父母的認可，二人喜結(jié)連理。于是，表妹成了妻子，外甥成了女婿，舅舅成了岳父?？墒牵@樁帶著舊式家族印記的婚姻——“姑舅親”，旁人并不看好；雖然親上加親，卻因血緣過近而不宜生育，導(dǎo)致其膝下無嗣，令人唏噓。
為彌補缺憾，王舒先過繼官家女子凌瓊為養(yǎng)女，并視如己出，教她讀書識字，待其長成后送至上海求學(xué)，可謂力盡親情。
抗戰(zhàn)時期，湖大西遷辰溪之際，王舒夫婦又收養(yǎng)了一對困難學(xué)生夫婦所生之子，取名王紹曾，協(xié)議載明養(yǎng)子需承擔養(yǎng)老送終之責。王舒對養(yǎng)子悉心教養(yǎng)，雖無苛求，卻也常以“踏實做事，清白做人”相囑，使王紹曾得以卓然成立。
凌瓊后來返回親生父母身邊，在上海與地下黨成員鐘衍成婚。鐘衍日后擔任山西榆次紡機廠廠長和紡織工業(yè)部機械局處長等要職，凌瓊?cè)猿；亻L沙探望養(yǎng)父母，也算另得歸宿。
“極左”盛行年代，王舒作為王闿運的嫡孫，并沒有沾到什么光，相反極力回避這種關(guān)系，更談不上時常回鄉(xiāng)省親祭祖。盡管老家近在咫尺，他對云湖橋的記憶卻永久停留在上個世紀三十年代初。
那是1931年暑假期間，王舒帶著他的妻子楊二酉回到了祖居地湘潭縣云湖橋山塘灣，走進了那幢因洪水浸壞的祖宅——湘綺樓。這座清光緒二十七年（1901）的老建筑，坐北朝南，前低后高，客人來此，有“文官下轎，武官下馬”之說；它曾是祖父王闿運及其家族的文化活動中心，昔日眾多文人墨客在此匯聚，談經(jīng)論道，吟詩作畫。自從1916年祖父去世后，家人們各奔西東，湘綺樓無人管理，家業(yè)凋零，房屋日漸破敗。但是，此時的王舒還記得湘綺樓書房中的那副對聯(lián)：“勤樸謹嚴以治學(xué)；恬淡灑脫其為人?！蹦鞘亲娓竿蹶]運所撰、姑母王滋所書的墨寶，令他記憶猶深。鄉(xiāng)親們告訴他，1926年，因為山洪爆發(fā)，湘綺樓前兩棟建筑被沖毀。后來，又因風雨侵蝕和洪水浸泡，房屋缺乏維修，岌岌可危。這次回來，他看到湘綺樓一片蒼涼，感慨萬千，無奈之下，只好將祖產(chǎn)草草處置。經(jīng)與周姓人家協(xié)商，將湘綺樓低價轉(zhuǎn)讓他們。從此，這座承載著家族文化記憶的特色建筑變?yōu)榱宿r(nóng)舍。
2025年3月19日，作者（中）與王闿運玄孫王子容（右三）、第六代孫王新湘（左二）等在湘綺樓遺址合影。
王滋之孫黃天曾在《湘綺老人與湘綺樓》一文中證實此事：湘綺老人在四川尊經(jīng)書院講學(xué)歸來，以歷年俸給束修及受川督端方等人饋贈，在湘潭縣云湖橋山塘灣購置田產(chǎn)百畝，筑屋自居，名“湘綺樓”，自號湘綺樓主人。老人逝世后，子孫后代各奔東西，家道逐漸零落。民國二十年（1931），其孫王麓蓀等將該產(chǎn)業(yè)售與周姓，變?yōu)檗r(nóng)莊。解放前，樓房倒塌，尚存中后兩進與部份圍墻及地基仍在湘綺組，住有三戶周姓人家。
湘綺樓售賣后，前棟于1936年出現(xiàn)坍塌，只得拆除，重建民房。新中國成立后，湘綺樓因得不到保護，日漸破損，成為危房。1958年，拆毀后三棟，夷為菜地。如今，在周家住房內(nèi)仍殘存一堵三合土墻壁，依稀可辨湘綺樓當年風韻；在其后山菜園里，仍殘留著湘綺樓后棟墻基，亦可辨其當年形制。樓雖不存，遺址猶在，湘綺樓所蘊含的文化氣息依然氤氳在這片土地上。
王舒的社交圈多系親友與同事。他性情溫和，不善爭執(zhí)，與湖大同事相處融洽。他曾托后輩問候被劃為右派的學(xué)者周怒安——這位留德博士、化工部一級工程師，因與蘇聯(lián)專家不和而落難，靠挖沙為生；王舒對周怒安的惦念，顯露出他性情中念舊與悲憫的一面。而周怒安的叔父周則岳，時任中南礦冶學(xué)院教授，亦屬他社交網(wǎng)絡(luò)中的一環(huán)，二人偶有往來，談及留德往事與工業(yè)發(fā)展，頗為投契，也算是艱難時世中的些許慰藉。
岳麓山下的湖南大學(xué)
1952年湖南大學(xué)撤銷（注）前夕，思想改造運動興起，電機系教授曾昭權(quán)因被追問先祖曾國藩事而跳樓身亡，王舒恐被問及與祖父王闿運相關(guān)的往事，竟割腕自殺，幸得及時救治免于一死。后來，他將王闿運四冊著作寄贈毛澤東主席，毛澤東托湖大校長李達轉(zhuǎn)贈二百元養(yǎng)傷，并囑予以生活照顧。此后，王舒退出講臺，回私寓過起“寓公”生活。
晚年的王舒，命運多舛。本擬入湖南省文史館，卻因湖大教授、文字學(xué)家楊樹達認為他“無文史研究水平”而遭拒，后被安排至湖南師范學(xué)院掛研究員銜，領(lǐng)取微薪度日。1958年按退休處理。“文革”中，因受街道干部侮辱，悄然離世，終年73歲。王舒的人生就此畫上了一個悲涼的句號。
王舒的一生，恰似新舊交替時代的縮影：生于名門，卻未承經(jīng)世之才，留洋求學(xué)雖未得硬核專業(yè)，卻意外練就德語專長；執(zhí)教半生，以工科德語教學(xué)為業(yè)，雖無驚世著作，卻默默為近代工業(yè)人才培養(yǎng)鋪路；婚姻家庭，因親緣糾葛而多有缺憾，卻也在養(yǎng)子女身上傾注溫情；晚年，在時代洪流中浮沉，終成一位平凡的“教書匠”。他非巨匠鴻儒，亦非弄潮先鋒，只是在家族榮光與個人困頓間，以自己的獨特方式打上了時代的印記。他的人生軌跡，如同岳麓山上的蒼松，堅韌挺拔，傳遞著文化的薪火，也書寫著傳承的華章。
注：新中國成立初期，我國高校開始大規(guī)模的院系調(diào)整，國立湖南大學(xué)也深受影響。1952年，原國立湖南大學(xué)的礦冶系參與組建了中南礦冶學(xué)院（現(xiàn)中南大學(xué)主體前身）。1953年，原國立湖南大學(xué)撤銷建制，其土木系與原武漢大學(xué)、南昌大學(xué)等多所高校相關(guān)專業(yè)合并為中南土木建筑學(xué)院（現(xiàn)湖南大學(xué)主體前身），文理法商等院系分別并入湖南師范學(xué)院（現(xiàn)湖南師范大學(xué)前身）、中南財經(jīng)學(xué)院等高校。
參考文獻：
劉晴波主編：《楊度集》，湖南人民出版社1986年出版
楊鈞著：《草堂之靈》，岳麓書社1985年3月出版
黃天：《湘綺老人與湘綺樓》，載《湘潭縣文史》第四輯，1989年1月編印
林小魚：《我所認識的王舒（名疇）先生》（博文），2021年1月25日發(fā)布
寫2025年1月21日
修改于8月5日、7日
作者(左)與王闿運玄孫王子容在湘綺樓鄰居周家小憩。
作者簡介：趙志超，湖南湘潭人，中國作家協(xié)會會員、湖南省報告文學(xué)學(xué)會副會長、湘潭市黨史聯(lián)絡(luò)組副組長，曾任湘潭市政協(xié)學(xué)習文史委副主任，市文聯(lián)黨組書記、主席，市委副秘書長、二級巡視員等。
