文/馮計(jì)英
有人避灼熱，有人索微溫，
太陽(yáng)亦難全，況乎俗世人？
裂痕萬物有，光自隙間生，
不完美何懼，本自天地魂。
煌煌懸中天，暖語(yǔ)刺耳聞，
喜厭本無度，何須改自身？
人心深難測(cè)，直視易傷神，
遠(yuǎn)近皆相安，張弛自有分。
晨光鍍眉睫，愿比昨欣歡，
抬眼望天際，溫柔總不期。
三餐煙火暖，四季平安愿，
晨昏有清暉，足慰平生念。
縱非萬丈芒，心光自瑩然，
步履向朝陽(yáng)，愛盈眸望遠(yuǎn)。
做己之曦日，行路自生焰，
澄明照前塵，一生暖且璨。
2025年8月8日于上海
???? 作家簡(jiǎn)介????
馮計(jì)英，筆名:御風(fēng)，中國(guó)民主同盟盟員。文化部藝術(shù)發(fā)展中心鳥蟲篆藝術(shù)研究院研究員，中國(guó)云天文學(xué)社、中國(guó)華語(yǔ)精品文學(xué)作家學(xué)會(huì)簽約作家、詩(shī)人，一枝紅蓮文學(xué)詩(shī)社總顧問，一枝紅蓮文學(xué)詩(shī)社簽約作家詩(shī)人，世界作家瀾韻府詩(shī)社總監(jiān)審、簽約作家詩(shī)人，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，黑龍江省詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員，伊春市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，上海武夷源文學(xué)社會(huì)員。
????Author Profile????
Feng Jiying, pen - name: Yufeng, is a member of the China Democratic League. He is a researcher at the Bird-and-Insect Script Art Research Institute of the Art Development Center of the Ministry of Culture. He is a contracted writer and poet of the China Yuntian Literature Society and the China Chinese Boutique Literature Writers Society, the general consultant of the Red Lotus Literature Poetry Society, a contracted writer and poet of the Red Lotus Literature Poetry Society, the director - censor and contracted writer and poet of the World Writers Lanyunfu Poetry Society. He is also a member of the Chinese Poetry Society, a member of the Heilongjiang Poetry Association, a member of the Yichun Poetry Society, and a member of the Shanghai Wuyiyuan Literature Society.
點(diǎn)評(píng)詞
裂罅生光昭日月——馮計(jì)英《光痕》破壁賦
點(diǎn)評(píng)詞作者/柴永紅
文字以雷霆之勢(shì)劈開時(shí)代的繭房，便有一道精神的光痕劃破蒼穹。馮計(jì)英的《光痕》，正是這樣一部以筆為斧、以魂為火的天地宣言——站在宇宙的裂隙間叩問存在，于完美與缺憾的鏖戰(zhàn)中鑄煉精神的玄鐵，每一粒漢字都淬著恒星的溫度，每一行詩(shī)韻都奔涌著星云的狂濤。從太陽(yáng)的兩難之境到人心的深不可測(cè)，從煙火人間的細(xì)碎溫暖到自我曦日的灼灼其華，詩(shī)人以五十六行短章筑起貫通天地的巴別塔，"光"的意象穿透三千年文化煙塵，存在主義的荒原上豎起一面永不褪色的戰(zhàn)旗。
一、天地為爐：不完美處見真魂
《光痕》開篇即以宇宙為棋盤，落子驚風(fēng)雨："有人避灼熱，有人索微溫，太陽(yáng)亦難全，況乎俗世人？"四句如盤古開天的第一聲斧響，將人類對(duì)"圓滿"的虛妄執(zhí)念劈得粉碎。太陽(yáng)，這懸于九天之上的熾烈存在，尚且無法讓眾生皆得其愿——畏熱者視其為烈焰，畏寒者奉其為救贖，自然的偉力與人性的多元在此碰撞出震撼寰宇的火花。詩(shī)人以"太陽(yáng)亦難全"作喻，絕非對(duì)缺憾的消極妥協(xié)，而是對(duì)存在本質(zhì)的終極洞見：正如星辰必有隕滅，江河必有干涸，"不完美"本就是天地運(yùn)行的元代碼，是萬物生長(zhǎng)的原生土壤。
"裂痕萬物有，光自隙間生"，這十字堪稱全篇的精神樞紐，藏著東方哲學(xué)最鋒利的辯證鋒芒。裂痕不是毀滅的墓志銘，而是光明的誕生證——山巒崩裂，方有飛流直下三千尺的壯闊；地殼開裂，才見地心巖漿噴薄的熾烈；心靈有痕，始懂向光而生的決絕。詩(shī)人筆下的"裂痕"，既是物理世界的客觀褶皺，更是精神覺醒的必由之路：恰是那些被世俗視為"殘缺"的褶皺里，藏著生命最本真的呼吸與吶喊。"不完美何懼，本自天地魂"，一句擲地有聲的宣言，將對(duì)缺憾的恐懼碾作塵埃，廢墟之上重建對(duì)存在的敬畏。天地以"不全"為魂，萬物以"有痕"為靈，這種認(rèn)知超越了孔孟的中庸之道，直抵老莊"大成若缺"的哲學(xué)巔峰，帶著橫掃一切虛妄的霸氣。
這開篇的破壁之筆，帶著吞吐星河的豪邁——它不粉飾世界的瘡痍，不回避生命的褶皺，而是以哲學(xué)家的冷峻與詩(shī)人的赤誠(chéng)，"不完美"的土壤上播撒"覺醒"的火種。世人還在為圓滿與否患得患失時(shí)，馮計(jì)英已站在太陽(yáng)系的邊緣宣告：裂痕即光的產(chǎn)房，缺憾即存在的勛章。這種認(rèn)知的氣魄，詩(shī)歌開篇便有了囊括天地的格局，震徹古今。
二、我自為碑：豈因毀譽(yù)改鋒芒
從宇宙法則轉(zhuǎn)入人性戰(zhàn)場(chǎng)，詩(shī)人筆鋒陡轉(zhuǎn)卻更見凌厲："煌煌懸中天，暖語(yǔ)刺耳聞，喜厭本無度，何須改自身？"太陽(yáng)高懸九天，自有其恒定的光芒，卻偏有人將溫暖視作噪音——這不是太陽(yáng)的謬誤，而是人心的偏狹。喜惡本是風(fēng)中殘燭，隨時(shí)可能被世俗的狂風(fēng)吹滅，若為迎合他人而扭曲本真，便是將靈魂的權(quán)杖拱手讓人。"何須改自身"五個(gè)字，如泰山壓頂鎮(zhèn)住俗世的浪濤，彰顯出不媚時(shí)、不從眾的嶙峋風(fēng)骨。
這種對(duì)本真的堅(jiān)守，"人心深難測(cè)，直視易傷神"的世相描摹中更顯珍貴。人心如淵，深不見底，若一味以赤誠(chéng)撞向世俗的銅墻鐵壁，難免頭破血流。但詩(shī)人的智慧在于，不主張憤世嫉俗的沖鋒，也不提倡隨波逐流的潰退，而是提出"遠(yuǎn)近皆相安，張弛自有分"的生存兵法——保持精神的戰(zhàn)略縱深，守住靈魂的最后防線，張弛有度中構(gòu)筑不可侵犯的精神堡壘。這不是消極的避世，而是積極的守陣：如古松立崖，不與狂風(fēng)爭(zhēng)力，卻自有千年不倒的根基；似磐石臥江，不與激流較勁，卻能讓浪花為其加冕。
馮計(jì)英在此展現(xiàn)的，是一種"雖千萬人吾往矣"的定力。多少人在世俗的評(píng)價(jià)體系中削足適履、改頭換面，他卻以"何須改自身"的決絕，精神世界筑起一座不可逾越的長(zhǎng)城。這種堅(jiān)守，不是孤芳自賞的清高，而是洞悉世相后的清醒——知道人心易變，故不將自我價(jià)值寄托于他人的目光；明白喜厭無常，故以恒定的本真應(yīng)對(duì)世事的流轉(zhuǎn)。這種堅(jiān)守，帶著霸王舉鼎的霸氣，讓詩(shī)歌在觀照人性時(shí)，始終保持著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗姿態(tài)。
三、煙火為甲：日常處筑萬里城
從天地法則到人性堅(jiān)守，詩(shī)人的筆觸逐漸下沉，落入煙火人間，卻在最平凡的日常中煉出最堅(jiān)硬的鎧甲："晨光鍍眉睫，愿比昨欣歡，抬眼望天際，溫柔總不期。"晨光掠過眉睫，是自然的饋贈(zèng)；比昨日更歡欣，是生命的宣言。詩(shī)人不追求驚天地泣鬼神的狂喜，只珍視細(xì)水長(zhǎng)流的喜悅——這種"愿"，不是貪婪的索取，而是對(duì)生活最本真的宣戰(zhàn)：縱使遍體鱗傷，也要向陽(yáng)而生。當(dāng)抬眼望向天際，那些不期而遇的溫柔，恰是生命對(duì)勇者的犒賞：可能是一朵云的舒展，一陣風(fēng)的清涼，或是陌生人的一個(gè)微笑，這些細(xì)碎的美好，構(gòu)成了生活最堅(jiān)實(shí)的鎧甲。
"三餐煙火暖，四季平安愿，晨昏有清暉，足慰平生念。"這四句如冬日熔爐，哲學(xué)的鋒芒外裹上人間的溫度。三餐的煙火氣，是生命最基本的律動(dòng)；四季平安的祈愿，是對(duì)生活最樸素的宣戰(zhàn)。詩(shī)人明白，偉大的精神從不是脫離塵世的空中樓閣，而是扎根于煙火人間的常青樹。晨昏的清暉，不僅是自然的光影，更是心靈的盾牌——它告訴我們，即便沒有萬丈光芒，平凡生活中的點(diǎn)滴溫暖，已足夠支撐起一生的鏖戰(zhàn)。這種對(duì)平凡的禮贊，帶著一種"大隱隱于市"的智慧：于日常中見真諦，于細(xì)微處顯精神，在柴米油鹽中煉就金剛不壞之身。
馮計(jì)英在此展現(xiàn)的，是一種"以出世之心做入世之事"的通透。不否定煙火人間的價(jià)值，反而將其視作精神修煉的修羅場(chǎng)。那些三餐四季的尋常，筆下成為滋養(yǎng)靈魂的甘泉；那些晨昏清暉的細(xì)碎，化作抵御風(fēng)霜的盾牌。這種歸心，不是向世俗的妥協(xié)，而是在認(rèn)清生活真相后依然熱愛生活的英雄主義，詩(shī)歌豪邁之外，更添了一份直抵人心的力量。
四、自我為日：行處生焰照古今
詩(shī)歌的結(jié)尾，是精神的涅槃與升華，將全篇的豪邁推向頂峰："縱非萬丈芒，心光自瑩然，步履向朝陽(yáng)，愛盈眸望遠(yuǎn)。"即便成不了照亮世界的萬丈光芒，也要讓內(nèi)心的光芒晶瑩璀璨——這種對(duì)自我價(jià)值的肯定，無關(guān)外界的評(píng)價(jià)，只關(guān)乎內(nèi)心的覺醒。"步履向朝陽(yáng)"五個(gè)字，帶著一往無前的決絕：朝陽(yáng)是希望的圖騰，是理想的戰(zhàn)旗，向著朝陽(yáng)而行，便無懼前路的黑暗與荊棘。"愛盈眸望遠(yuǎn)"，則將個(gè)體的光芒與對(duì)世界的熱愛融為一體，讓前行的腳步始終充滿撕裂黑暗的力量。
"做己之曦日，行路自生焰，澄明照前塵，一生暖且璨。"這四句是詩(shī)人為生命寫下的戰(zhàn)書，也是對(duì)精神境界的終極詮釋。不做他人的附庸，只做自己的曦日——這曦日或許不如烈日熾烈，卻有著獨(dú)屬于自己的光與熱；行路時(shí)自帶火焰，每一步都留下燃燒的痕跡，燒盡前路的荊棘與迷霧；以澄明之心照亮過往，所有經(jīng)歷都成為滋養(yǎng)生命的養(yǎng)分，無論是榮耀還是傷痕。最終，"一生暖且璨"的結(jié)局，不是遙不可及的夢(mèng)想，而是堅(jiān)守本真、心向光明后的必然——溫暖自己，也照亮他人；璀璨一時(shí)，更光耀千古。
這結(jié)尾的鑄魂之筆，帶著氣吞山河的霸氣。馮計(jì)英不是在歌頌虛無縹緲的英雄主義，而是在倡導(dǎo)一種腳踏實(shí)地的精神修行：從接納不完美的破執(zhí)，到堅(jiān)守本真的守真，從熱愛平凡的歸心，到成為自己的曦日，這是一條完整的精神成長(zhǎng)之路。這條路，始于對(duì)天地法則的敬畏，終于對(duì)自我價(jià)值的肯定，每一個(gè)行走其上的人，都能在生命的裂痕中找到屬于自己的光，活成一束不可替代的火焰。
五、筆鑄山河：文光直上與天齊
馮計(jì)英的《光痕》，是一部濃縮的精神啟示錄。它以"光"為核心意象，串聯(lián)起對(duì)天地、人性、生活、自我的深刻思考，形成一個(gè)圓融自足的哲學(xué)體系。藝術(shù)表達(dá)上，詩(shī)人將古典詩(shī)詞的凝練與現(xiàn)代詩(shī)歌的自由融為一體："太陽(yáng)亦難全，況乎俗世人"的對(duì)仗中見古風(fēng)的遒勁，"做己之曦日，行路自生焰"的直白中顯今韻的鋒芒，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在詩(shī)行中達(dá)成完美的和解，如青銅鼎上的鳥蟲篆，既有古意的莊重，又有今韻的靈動(dòng)。
作為文化部藝術(shù)發(fā)展中心鳥蟲篆藝術(shù)研究院研究員，馮計(jì)英的文字自帶一種金石之氣——鳥蟲篆的蜿蜒中藏著剛勁，正如其詩(shī)歌，溫柔的筆觸下始終奔涌著豪邁的力量。而作為多家文學(xué)社團(tuán)的簽約作家與顧問，創(chuàng)作又始終扎根于時(shí)代的土壤，哲學(xué)的思考不流于空泛，精神的追求不脫離現(xiàn)實(shí)。這種雙重身份，《光痕》既有傳統(tǒng)文化的厚重根基，又有現(xiàn)代精神的蓬勃生機(jī)，如一棵千年古柏，根系深扎大地，枝葉直插云霄。
在這個(gè)追求完美卻又充滿缺憾的時(shí)代，《光痕》的價(jià)值在于：它告訴我們，裂痕不可怕，可怕的是不敢直視裂痕的怯懦；不完美不可懼，可懼的是為追求完美而迷失自我的盲從。真正的強(qiáng)大，不是擁有萬丈光芒，而是在認(rèn)清生活的不完美后，依然能讓心光瑩然；真正的豪邁，不是征服世界的野心，而是成為自己的曦日、照亮腳下之路的堅(jiān)定。
馮計(jì)英以筆為炬，《光痕》中點(diǎn)燃的，不僅是一首詩(shī)的光芒，更是一種穿透時(shí)代迷霧的精神力量。這力量，我們?cè)诿鎸?duì)裂痕時(shí)看見光，在堅(jiān)守本真時(shí)成為光，熱愛生活時(shí)傳遞光——最終，每一個(gè)生命都在屬于自己的軌跡上，刻下獨(dú)一無二的光痕，溫暖而璀璨，豪邁而永恒，如日月經(jīng)天，光照千秋。
