鄉(xiāng)土吟者宮正杰
文/張興海
我被眼前這個(gè)熱情、質(zhì)樸、赤誠的鄉(xiāng)村漢子打動(dòng)了。他謙恭地拿出一本書——《鄉(xiāng)吟》，印刷精美，分量厚重，正是他的文學(xué)作品選集。望著他憨笑的面孔，我喜悅，驚詫，也很好奇。
“我是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，普普通通的鄉(xiāng)下人。高中畢業(yè)考大學(xué)名落孫山，就和許多人一樣，回家種地，扛起鋤頭，作務(wù)果樹了。”他說得平靜，坦然。并不像一些人，忌諱自己是農(nóng)民。其實(shí)，農(nóng)民只是過去的概念，現(xiàn)在的農(nóng)民，已經(jīng)不是“日出而作，日落而息。”“面朝黃土背朝天”，整天在地里刨土疙瘩的莊稼漢了。在科技發(fā)展迅速，開展多種經(jīng)營，許多人外出打工的今天，不少鄉(xiāng)下人基本脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，雖然是農(nóng)民身份，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)擺脫了種地下苦的勞作。
我仔細(xì)端詳著手里的書，封面是一幅彩色攝影，藍(lán)天白云下一面龐大的山體，頂頭矗立著一座突兀的樓閣，這就是聞名遐邇的魁星樓?？鞘枪糯裨捴兄髟孜恼屡d衰的神仙，如果哪個(gè)學(xué)子有了魁星的垂青，就會(huì)在科舉考試中榮列榜首?，F(xiàn)今的魁星樓依舊是照亮文化教育發(fā)展的靈光，是顯示文學(xué)依然神圣的星宿，是對青年學(xué)子的精神激勵(lì)。
這是宮正杰的家鄉(xiāng)。他回鄉(xiāng)后，確實(shí)成了下苦的農(nóng)民，從事繁重的體力勞動(dòng)，在蘋果園里下功夫，還一邊見縫插針，販賣時(shí)令水果。多少年的辛勞，并不能改變家庭固有的困窘。他在親戚的引導(dǎo)下又做中藥材生意，從進(jìn)山采購到交付售出，賺取利潤。這一改動(dòng)，打開了財(cái)門，漸漸改變了面貌。這期間，跑遍了荒山野嶺，經(jīng)歷了種種風(fēng)險(xiǎn)，有一次還掉進(jìn)深溝，差點(diǎn)兒釀成災(zāi)禍。這種生意必須具備一定的中藥材知識，懂得行情，他的文化學(xué)識和做人品德發(fā)揮了重要作用。
我面前的宮正杰，周正紅潤的臉盤，黑發(fā)蓬松，一身潔凈的短袖長褲，腳穿黑色運(yùn)動(dòng)鞋，儼然是體面的在外工作干部。是的，如今的許多鄉(xiāng)下人，不論在外觀還是內(nèi)在氣質(zhì)上，已經(jīng)完全丟掉了窮酸寒磣的模樣。但是，像宮正杰這樣能舞文弄墨的人還不多見。
翻開書，還沒有看到目錄，他就湊過來，拿過書，翻著頁碼，說這是散文，這是詩歌，這是快板，這是小品，這是小小說……。喜悅的激情之色在他的眉宇間蕩漾開來。又說起他的寫作過程。他沒有說自己在學(xué)校喜歡寫作文，只說一次偶然的機(jī)會(huì)，點(diǎn)燃了他寫作的欲望之火。同學(xué)聚會(huì)，他是組織者，要臨場講演，便精心準(zhǔn)備講稿。在這個(gè)過程中，挖空心思地字斟句酌，戰(zhàn)斗了三個(gè)晚上，結(jié)果，他的講話受到廣泛贊揚(yáng)?！澳軐?！”信心大增，就此，迷上了搖筆桿的營生。
他走后，我開始逐頁翻閱。不知不覺，來到了秦嶺北麓，終南山下，耿峪河畔，離鷹嘴峰不遠(yuǎn)的村子。看村容村貌，見父老鄉(xiāng)親，和三五村民一起去耿峪口納涼，也到附近的鎮(zhèn)上趕集看熱鬧，品嘗麻花扯面。碰見一處人擠人的喧囂場合，正在上演秦腔戲《三滴血》，戲臺(tái)下一大片坐著的站著的觀眾，都是戲迷，而且是世世代代都喜歡秦腔的癡心人。崇拜魁星的地方必然是詩文之鄉(xiāng)，這里是文學(xué)興盛之地，歷來興文重教，人才輩出。
我在這一方鄉(xiāng)土觀望徘徊，看村道筆直，縱橫有序，樓舍儼然成排，綠樹葳蕤聚攏，車輛奔馳，犬吠幾聲，確實(shí)是新時(shí)代的美好田園。但是，也遮掩不住下層民眾的辛苦、酸楚與無奈。
我的目光被宮正杰的文字牽引，看到了許多的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)生活的場景，又扭頭回望，回眸幾十年前的時(shí)光。在集體化的時(shí)代，他正是搗蛋貪玩的兒童，和幾個(gè)小伙伴經(jīng)常在飼養(yǎng)室搞小動(dòng)作。以一個(gè)兒童的眼睛，看飼養(yǎng)室在生產(chǎn)隊(duì)的作用和價(jià)值，如數(shù)家珍一般，精細(xì)而又生動(dòng)地講述了飼養(yǎng)室的門前屋后以及里面的設(shè)置，各種牲口，大人小孩如何以這里為主要場所，聚集閑諞取樂。顯然，這里成了生產(chǎn)隊(duì)的核心，成了人們的經(jīng)濟(jì)與精神的寄托。見一葉可知全秋，由此，可以看出當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的落后，集體化體制對人的創(chuàng)造性的束縛，但是也反映了作為鄉(xiāng)村民眾，艱難困苦中自得其樂，尋機(jī)取樂，自娛自樂，頑強(qiáng)的生存本能，一種強(qiáng)悍的生命力。
一般來說，業(yè)余作者在現(xiàn)實(shí)生活的驚濤駭浪中奮力游進(jìn)，不斷受到疾風(fēng)湍流的襲擊，既有戰(zhàn)勝風(fēng)浪的喜悅，又有意外的驚怵、恐懼與悲愴，這種體驗(yàn)深深烙印在自己的生命中。個(gè)中況味，用文學(xué)之筆記述，便是異彩華章。在這本書中，有不少這樣的富有生命體驗(yàn)的美文。如《憶當(dāng)年收購藥材》《生命日記》《雨中思》等。
我特別欣賞《母親的鞋樣冊》。這位母親和鄉(xiāng)村常見的許多老太婆一樣，過慣了貧窮日子，養(yǎng)成了節(jié)衣縮食和自力更生的習(xí)氣，也練就了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的本領(lǐng)。那時(shí)候的布鞋都是自家手工做的，剪裁是女人手里的活兒，做鞋底子的第一道工序就是照著鞋樣子去剪，鞋樣子早就準(zhǔn)備了許多，從中挑出大小模樣合適的去參照。這樣，就得保存許多鞋樣子，以備選用。我見過我的母親剪裁鞋底子的情景，見過幾種形狀大小不同的硬紙鞋樣子。這位母親的鞋樣子種類非常多，且工整地成冊保存，可見悉心，細(xì)心，過日子的信心。我又覺得，這位母親是一位藝術(shù)家，她有愛美之心，審美之律，集美之趣，這樣精美的鞋樣子薈萃成冊，也是生活的情趣所在。
宮正杰還寫了不少游記、隨筆、詩歌和曲藝作品，他是緣情而起，隨興所至，興來弄筆，傾吐盡意。自覺或不自覺，表現(xiàn)了復(fù)雜的郁郁勃勃的社會(huì)生活。那些逝去的年代，那種逝去的場景，雖然久遠(yuǎn)了，落后了，但包含了具有恒久價(jià)值的東西，值得我們深入省察，仔細(xì)回味。
我發(fā)現(xiàn)，宮正杰總是笑瞇瞇地看待生活，看待周圍所發(fā)生的一切。他的筆下，總是體現(xiàn)了社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的優(yōu)越，生活的歡樂，很少有憂憤，憂傷和憂思，也很少揭示現(xiàn)代人的精神困境。不能要求他再作什么改變，這是他的或許是不自覺的文學(xué)觀，他主張思想意識積極向上，蓬勃樂觀，具有歡欣鼓舞的力量。
需要指出的是，他還在寫作的道路上，以學(xué)習(xí)的姿態(tài)，不斷進(jìn)步。因而，有些作品寫的不夠充分，不夠深刻，缺乏足夠的藝術(shù)表現(xiàn)力。好在他能意識到自己的不足，坦言處于正在摸索和學(xué)習(xí)階段，自己寫的只是習(xí)作，還需要不斷努力。其實(shí)，作家的一生都處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，有理由相信，他的文學(xué)前景一定會(huì)撒滿金色霞光，光輝燦爛。
2025.8.8.
張興海：中國作家學(xué)會(huì)會(huì)員，周至縣文聯(lián)名譽(yù)主席，代表作有《圣哲老子》《風(fēng)雅三曹建安骨》《死囚車上的采訪》。
