中國雨巷文學社
“言”說
作者：鷗洋 - 杭州
? ? 言，就是言語，就是說話，這是一個人的本能，也是一個正常社會存在的前提和人的基本訴求。
? ? 沒有了言 ，與論一片沉默，這不叫社會，叫什么，就叫非社會吧。
? ? “召公諫厲王弭謗“是古之名文，講周厲王以“謗”之名不讓人民講話，禁令下日，萬馬齊喑，國人遂“重足而立側目而視“，不敢講話了。
? ? 厲王沾沾自喜道，“吾能弭謗矣“。
? ? 召公列舉歷史事實和教訓，告誡其治國如治水，要疏而不能堵，否則“川壅而潰，傷人必多”。
? ? 果然，壓的結果是國人暴動，一舉推翻厲王并將其放逐。
? ? 疏則通堵則潰，故事大家都熟悉但少有人去細悟其中的道理，甚至有人還幫著堵，掩蓋真相，害怕人們的說話發(fā)聲，因此災禍頻至。
? ? 人不敢說話不敢發(fā)聲，不能不說有壓力的緣故，那些公開的和無形的。壓力下阿Q們尋找”精神勝利法“，穿長衫的孔已己們則數著茴香豆，回避這種壓力，或者世故地說一些“今天天氣，哈哈哈“的話。
? ? 應該發(fā)言應該發(fā)聲就要理直氣壯據理力爭堅韌不拔，但國人大都沒有這種自主意識、公民意識，只有害怕意識逃避意識。壓力下就屈服，其實是沒有真正醒來，這也是百年前魯迅對族群“哀其不幸怒其不爭”的原因。
? ? 國人之不敢說話不能講話就是放棄權利與被剝奪權利，就是放棄和被剝奪了基本的自由，一旦災難來臨只能束手待斃。最近某地的洪水之洶與女孩被暴毆以及執(zhí)法者的毆打無辜，又一次讓人們看到社會失言和不言所帶來的痛若與悲慘。
? ? 在一個法治不彰或缺失的社會，每個人都應該意識到自身的權利責任和義務，對發(fā)生的社會不公現象勇于發(fā)“言“ 敢于說“不”字。
? ? 當然，不僅僅要發(fā)“言“更要緊的是付之于“行”，“知行合一“，否則說再多也無用。比平頭百姓多懂道理的文化人，更要去私去恐懼心理，改變說得多做得少的情況于事才有補。
? ? 記得有大人物曾拿著憲法本本為自已的發(fā)言權利辯解，大人物可不賴，不僅言而且行，能折騰，今天的國人不也可以照著學學嗎，言必行行必果，為自己的“言”爭得應該有的自由。
? ? 每個人愿意在什么樣的狀態(tài)下生活，其實取決于自己的心態(tài)和想法。歷史上做穩(wěn)了奴隸并歌頌這種生活是一種活法，不做奴隸誓要做人也是一種活法。前有如元明清之國人，后有舉辛亥革命之旗的國人。
? ? 這世界從來沒有便宜事，鐘不敲是不響的，桌子不搬是不走的，一切都是需要人們自己去據理依法去爭取的，“言“之自由開放也是如此。
? ? 悟道有先后，但悟的目的是“行“。別以為一個人“言”之有限，起不了大浪，非也，全體就是由一個個個體組成的，大海就是由水滴組成的。
? ? 胡適先生說過，爭個人的自由就是爭全體的自由，個人爭自由必連著全體影響全體，反過來全體爭自由 ，個人自然也包含在其中了。言論自由，上依天理，下?lián)?，何錯之有，愿與讀者諸君共勉。
? ? 2025年8月8日
作者簡介
歐陽薇蓀，筆名：鷗洋，大學中文本科畢業(yè)，新聞研究生。
1984年考入杭州日報，從事新聞報道；杭州日報主任記者，愛好文學?，F居杭州市，已退休。
現任中國雨巷文學社注冊會員、中國雨巷文學社特別助理、杭州文學研究院研究員。
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（2025年 8月9日）
