作者:楊振生
如果說，漢字是中華文化的“符號＂的話，那么楹聯就是中華文化的“名片＂！每個地方都有她特有的“地域文化＂，所以就有她特有的“名片＂！
運城作為古中國的重要發(fā)祥地之一，當然就有她獨特的地域文化，也就有她獨特的“名片”。
運城楹聯有三大標識，成為靚麗的“名片”。它30年來，不僅引領著全市國粹楹聯文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，引領“當代楹聯河東流派”精品創(chuàng)作的主攻方向，而且成為激勵全市各級楹聯組織和廣大楹聯人踔勵前行的號角，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在這一地域生生不息，永放光芒！
第一：
國寶楹聯一一五千年文明的基因符號。
世人早就流傳：中華文明百年看上海；千年看北京；三千年看西安；五千年看河東。并不是一句虛言妄語！全國地面文物排行榜公布，作為一個地級市來說，國保一級文物竟占102處之多，在全國穩(wěn)居第一，無人敢與爭鋒！
加之對“堯舜禹故都”的傳說和溯源研究，所屬十三個縣市區(qū)象十三個“國家級博物館”一樣琳瑯滿目，赫然展現了運城在“百萬年的人類史，一萬年的文化史和五千年的文明史”中所占據的“中樞地位”和歷史面目確信無疑！
（運城市市聯，楊振生并書，運城華夏公園石刻）
一副市聯定終身：
“上下五千年，華夏于斯開步早；
縱橫三萬里，大河顧我掉頭東”。
還有誕生于臨猗這塊文化沃土的明代聯圣喬應甲，其巨著《半九亭集》，洋洋灑灑4300副對聯，在中華楹聯發(fā)展史上，獨占鰲頭！
第二：
鹽湖楹聯一一七彩斑斕的運城鹽湖，史稱河東鹽池。她不僅是世界三大硫酸鈉型內陸鹽湖之一，更具價值的是她象一枚“活化石”，“一池鹽湖水，半部華夏史”。最早提供了始祖先民生產生活資料；見證了五千年華夏族的繁衍和發(fā)展歷程；遺留了一部取之不盡，用之不竭的自然人文資源。
目前，運城市委、市政府正在全力打造國際文旅目的地，打造“鹽夢長廊”等一大批標志性景觀，前景十分廣闊。
在此新的發(fā)展前景面前，運城楹聯，新近挖掘、整理和搜集的《楹聯鹽湖》，只是從古到今歌頌鹽湖的“冰山一角”。
按照市委、市政府部署的“一市兩區(qū)三門戶"戰(zhàn)略目標，對運城鹽湖來說，“鹽夢長廊”是一個極具發(fā)展前景和長遠利益的目標，鹽湖的資源有待于繼續(xù)保護開發(fā)；其文化價值有待于進一步挖掘升華！
“因鹽而運，因運而城，黃帝蚩尤以戰(zhàn)，唐堯虞舜以都，皆緣這百味之頭，群龍之祖；
從往知來，從來知去，阜財解慍留歌，煮海蒸霞留美，莫辜負人間此寶，華夏此根”。
第三：
關公楹聯一一義秉千秋的萬世人極。
要提運城，關公文化當然是一個繞不過去的品牌。其因有三：
①“關鄉(xiāng)”的唯一性，這是一個與世無爭的話題和底氣。運城是關公的“故鄉(xiāng)”，解州關帝廟是全世界最大的祖廟，即“唯一性”。
②“關義”的世界性，“義”是一個作人的標準，它雖然出自中華傳統(tǒng)文化，而且清帝還有“萬世人極”的題匾，但它絲毫掩蓋不了“義”的正面精神力量和超越國界的世界意義。
③“關聯”的時代性，這里“關聯”專指有關頌揚關公的楹聯。從數量上講，它已經遠超“孔聯”，且隨著時代的發(fā)展，關公精神已經沖破封建的“牢籠”和“陳跡”，而以一種穿越時空的氣概和精神內核風行于世，即如近代名人于右任先生題關公聯：
（解州關帝廟聯，于右任并書）
“忠義二字，團結了中華兒女：
春秋一書，代表著民族精神”。
在關公故里常平家廟流傳的運城楹聯“玻璃字絕對征聯”：
“常平關帝不平?！?/strong>，至今流傳不息。
還有一項勁爆全球的“關聯”巨大工程：即從常平家廟到解州祖廟之間建設的“中華武圣關公故里萬米楹聯文化長廊”，一旦建成，將又是一道震驚世界的楹聯文化風景線。
國寶楹聯、鹽湖楹聯、關公楹聯，是“古中國，好運城”的三張光鮮亮麗，萬古不磨傳世名片，更是運城楹聯文化的靚麗標識。國寶楹聯存古建風華，字里藏史；鹽湖楹聯融自然之韻，意境曠遠；關公楹聯頌忠義精神，文脈綿長。三者各展特色，集歷史、自然與人文之魂，成為運城楹聯文化的鮮明標識，更是激勵全市楹聯人奮發(fā)向上的動力與號角！
我們熱衷三大品牌，更要豐富完善它，不斷發(fā)展它！
楊振生簡介：
一九四七年生，山西萬榮人，中國楹聯學會第七屆常務理事，山西省楹聯藝術家協(xié)會副主席，運城市楹聯學會名譽會長，全國知名書畫家，當代楹聯河東流派領軍人。
都市頭條編輯:張忠信
