福膠賦并序
惠 子
歲在乙巳，序?qū)偃?。泉城?jì)南，百泉競(jìng)涌，2025 國際泉水節(jié)啟幕于斯。觀夫“泉炬” 傳遞，自“福氣石”抵南豐祠，有一人執(zhí)炬徐行，步履間似叩千年歲月 —— 乃福膠集團(tuán)總裁楊鏵也。君以勞模之譽(yù)、青年之范，以匠心為筆，以創(chuàng)新為墨，書福文化與中醫(yī)藥非遺新篇。感其事跡，作此賦。
夫濟(jì)南之泉，如星垂地，似玉映天。洪范九泉匯為狼溪，孕鍶含鋰，甘洌清醇，《中國藥學(xué)大辭典》載 “飲以狼溪河之水” 者，阿膠之魂所系也。楊君幼聞父輩言：“膠之良莠，系于驢皮、泉水、匠藝三者。” 故知東阿鎮(zhèn)阿膠甲天下，實(shí)賴此天工之饋。
今君執(zhí)泉炬，目光溯狼溪而上，心含敬畏：“此炬非獨(dú)城之精神，實(shí)乃健康文化之薪火也?！?其行也，攜帝師故里之靈，載福膠之鄉(xiāng)之福，所過處，皆欣欣向榮生機(jī)勃勃之象。蓋泉與膠，相守千年，如伯牙遇鐘期，似魚水得相歡。君之傳炬，非獨(dú)步移，實(shí)乃續(xù)此奇緣于當(dāng)代耳。
守正創(chuàng)新，非遺新生。 每至冬至，福膠有大典。君與父 —— 國家級(jí)非遺傳承人楊公福安，共啟狼溪泉、阿井水，祭神農(nóng)于堂前，循古法而熬膠。四十九道工序，若環(huán)環(huán)相扣，似星辰有序，皆匠人心血所凝。其父嘗誡曰：“手藝者，根也；失其根，魂必散。” 君雖自金融跨界而來，初學(xué)便辨驢皮、識(shí)水質(zhì)、記工序，不敢有絲毫懈怠。
然守正非泥古，傳承需通變。君力推阿膠技藝?AI 數(shù)字非遺觀摩中心，以科技監(jiān)古法之全周期。笑曰：“予老手藝裝‘智慧腦’，既存‘九提九炙’之真，亦求品質(zhì)之恒?！?又察青年不喜熬膠，乃創(chuàng) “5+N” 戰(zhàn)略，出小丸子、鮮燉膠、酸奶酪諸品，令非遺脫標(biāo)本之態(tài)，成生活之尚。于是 “非遺 + 工業(yè)” 成產(chǎn)業(yè)鏈，“非遺 + 旅游” 筑文化園，“非遺 + 康養(yǎng)” 拓新境。君之謂：“欲使阿膠成生活方式”，信然。
青年擔(dān)當(dāng)，志在四方。君新晉中華全國青聯(lián)常委，受證書時(shí)，慨然有嘆：“吾輩青年，當(dāng)以數(shù)智賦非遺，融文旅于健康，助中華復(fù)興。” 其言如其行：新冠疫起，率福膠捐千萬；積石山震，廿四小時(shí)送物資至災(zāi)區(qū)。曰：“企業(yè)之價(jià)值，在利更在民?！?/span>
君又倡 “無墻研究院”，聯(lián)高校、聚賢才，與王兆凱院士團(tuán)隊(duì)究阿膠活性成分，以數(shù)據(jù)證中醫(yī)藥之科學(xué)。嘗謂：“古法需經(jīng)今之檢驗(yàn)，方得傳之久遠(yuǎn)?！?其規(guī)劃四大產(chǎn)業(yè)園，涵祖源保護(hù)、科技研發(fā)、文化體驗(yàn)、智能制造，欲成健康生態(tài)閉環(huán)，更冀福文化隨阿膠飄向寰宇。
文脈永續(xù)，泉膠共輝。 濟(jì)南之泉養(yǎng)膠，膠亦反哺泉城。君創(chuàng) “工業(yè) + 旅游”，筑福牌阿膠文化區(qū)：客至可品狼溪泉甘，可觀匠人熬膠，可借數(shù)字技術(shù)溯千年膠史。君曰：“泉水節(jié)引天下愛濟(jì)南，吾輩當(dāng)使天下因阿膠記濟(jì)南。” 故傾力塑 “世界阿膠之源” IP，借國際展會(huì)、文化交流，融于 “一帶一路”，如泉炬
觀夫今日福膠：狼溪潺潺依舊，產(chǎn)業(yè)園機(jī)器轟鳴；冬至祭典肅穆，智能車間 AI 監(jiān)控；咸豐御賜 “?！?字高懸，青年手中鮮燉膠飄香。此非跨越千年之對(duì)話乎？
泉炬不熄，傳火之心不滅。君曰：“匠心守正，創(chuàng)新致遠(yuǎn)，此福膠之訓(xùn)，亦吾之準(zhǔn)則?！?信哉斯言！愿君如名泉之水，不舍晝夜；似阿膠之香，歷久彌醇。使健康之薪火，傳之萬代；中華之瑰寶，耀于五洲。
時(shí)乙巳孟秋，謹(jǐn)記。
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