三教合參安身要旨
文 / 雨下羅加
誦 / 老菩提
言多浮泛如萍無根。道家言“言者不知，知者不言”，多言則氣散神??；佛說“口業(yè)是三惡道根”，喋喋不休者心界自狹；墨家“言有三表”，貴在用而有度，過則失用。
破己之障，當(dāng)法道家“反者道之動(dòng)”：直面恐懼如對(duì)深淵，回望即是登階時(shí)；佛曰“煩惱即菩提”，退縮處正是覺悟機(jī)；墨家“志功合一”，知懼不退，以行破之為真勇。
弱者不爭，合于道家“柔弱勝剛強(qiáng)”：知進(jìn)退者順天；商人守界如佛“不越威儀”，明界護(hù)己亦護(hù)人；智者不纏類墨家“興利除害”，舍無謂爭，專務(wù)利民，是為明取舍。
莫代人決，道家言“道法自然”：強(qiáng)為者敗，任其自化方安；佛云“眾生皆有業(yè)力”，代決是擾因果；墨家“兼愛不相害”，功過自擔(dān)為守分。若強(qiáng)代他人決，恰如道家所誡“物或損之而益”——代承其磨反失其功，佛謂“有漏皆苦”，執(zhí)“助”成“縛”亦是無明。
輕諾泄己，違道家“輕諾必寡信”：露己如露玉于野易損；佛曰“應(yīng)無所住而生其心”，執(zhí)坦誠反成縛；墨家“兼愛而利之”，先明己守，再論人與，方得久安。
不求人悅，道家“舉世譽(yù)之而不加勸”，光芒自溢何需外求；佛說“若見諸相非相”，討好是著相；墨家“興天下之利”，自身價(jià)值為基，往來方實(shí)。雪中送炭稀，合道家“天道無親”，福禍自招；佛曰“一切唯心造”，無謂期待是妄心；墨家“備者國之大事”，認(rèn)清實(shí)相方好自護(hù)。
相處不顧者，道家謂“失道而后德”，非愚即惡皆是失序；佛說“惡緣即逆增上緣”，識(shí)之而遠(yuǎn)是斷緣；墨家“察類明故”，觀行知心，早避禍端。
關(guān)系之穩(wěn)，道家“陰陽相濟(jì)”，平衡為要；佛曰“因緣和合”，利與情皆緣法；墨家“兼愛交相利”，各取所需恰是共生。
得罪錯(cuò)行不足惜，道家“外化而內(nèi)不化”，委曲求全是失己；佛說“不為外物所縛”，戰(zhàn)兢是執(zhí)迷；墨家“行義不顧毀譽(yù)”，守心為根本。
刻意相難者不必遷，道家“君子不立危墻之下”，遠(yuǎn)之是自保；佛曰“遠(yuǎn)離惡緣”，得罪亦無妨；墨家“非攻亦自守”，不與惡人纏是智。
家庭重實(shí)，道家“衣食足而知榮辱”，經(jīng)濟(jì)為基；佛說“財(cái)為五家共有”，亦需現(xiàn)世安；墨家“賴其力者生”，先立生計(jì)方有溫情，如土生花。
人生三失：對(duì)糊涂人論理，違道家“知者不言”；與不靠譜謀事，背佛“信為道元”；與薄情談愛，失墨家“相愛相利”，皆因識(shí)人不明。
社交者，價(jià)值相易也：道家“同氣相求”，價(jià)值為氣；佛曰“因緣相投”，需有相投資；墨家“各盡其能，各取所需”，無連接則疏，自然之理。
至佳之師，境也：父忍如道家“和光同塵”，親情冷如佛“諸法無?！保讶ト缒摇敖幌嗬麆t合”。境遇皆悟道資，如空囊經(jīng)雨方知載物實(shí)，虛室承光才懂容明理——“無”處藏“有”，恰是三教共示的悟境。
于己重者三：情緒穩(wěn)合道家“心齋坐忘”，財(cái)務(wù)從容如佛“少欲知足”，生活可控類墨家“強(qiáng)本節(jié)用”，清醒認(rèn)知是三教共求之“明”。
財(cái)富之基，三教共示：道家“將欲取之，必固與之”，博弈是自然；佛曰“一切福田，不離方寸”，堅(jiān)持是修持；墨家“力事日強(qiáng)”，不為人知付出恰是功成基。
指畫者遠(yuǎn)之：道家“道不同不相為謀”，佛曰“不與無明人語”；墨家“非空言”斥空談，敬而遠(yuǎn)之是智。
人眾則言慎：道家“多言數(shù)窮”，佛說“口業(yè)難防”，墨家“言必有中”，議人失德，秘泄失戒，當(dāng)守口如瓶。
禮之極致：不多言、不越界。道家“知止不殆”，佛曰“守戒清凈”，墨家“禮者敬也”，各安其位方相敬。
真可者，以行證之：道家“行勝于言”，佛曰“菩薩行在實(shí)踐”，墨家“言必信，行必果”，行動(dòng)見真心。
人前議人非者不可交：道家“察見淵魚者不祥”，佛曰“兩舌惡口皆重罪”，墨家“言務(wù)為智”，此類人失德，深交必禍。
避談利者少擔(dān)當(dāng)：佛觀“因果不虛”，避利者畏果；道家“名與身孰親”，不敢言利是失誠；先明利之邊界再論情，合墨家“交相利”示誠，言利不失義方為真交。
人不聽勸，因己輕也：道家“德厚者聲遠(yuǎn)”，佛曰“威德自在”，墨家“義立而王”，自身強(qiáng)則微動(dòng)有重。
異性純友多是錯(cuò)覺：道家“陰陽相吸”，佛曰“愛欲為苦本”，墨家“兼愛亦有別”，偏愛不覺是迷情。
兩約不至則止：道家“不強(qiáng)行其事”，佛曰“緣盡則散”，墨家“行不適則止”，沉默是拒，不必求。
遠(yuǎn)易怒者、避瑣事：道家“抱一為天下式”，守精力為一；佛曰“降伏其心”，不被外境擾；墨家“興利除害”，精力當(dāng)務(wù)正事。
利者，試金石也：佛曰“一切有為法如夢(mèng)幻”，利前先破執(zhí)；道家“物壯則老”，順勢觀其脆；墨家“義利之辨”，踐行驗(yàn)人心。
已拭者不復(fù)加：道家“逝者如斯不追往”，佛曰“過去心不可得”；墨家“已行之跡不反轍”，斷則斷矣，無謂纏。
做客見主避，當(dāng)知趣離：道家“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，佛曰“知機(jī)而退”，墨家“禮尚往來”，不擾人是禮。
車弊奉煙，敬在微末非曲附：道家“敬人者人恒敬之”，順人情之暖；佛曰“舉手之勞結(jié)善緣”，種微塵福田；墨家“兼愛出于微”，一縷敬意換赤誠。
受恩必報(bào)：道家“施恩不望報(bào)，受恩不敢忘”；佛曰“上報(bào)四重恩”，感恩是善緣；墨家“投桃報(bào)李”，恩是關(guān)系之養(yǎng)。
處世通變，見人言人語非滑：道家“與時(shí)遷移”，佛曰“方便法門”，墨家“因地制宜”，尊重不同方相融。
宴前買單，體貼也，格局也：道家“既以為人己愈有”；佛曰“布施波羅蜜”，不讓難堪是慈悲；墨家“利民”，細(xì)微見真情。
杯滿、言不盡，留三分余地：道家“物極必反”；佛曰“凡事留一線”；墨家“適度”，余地為轉(zhuǎn)圜。
關(guān)系皆可終，唯謀生能是底氣：道家“我有三寶”，“慈”護(hù)己護(hù)人，必先有護(hù)之能，本事即“慈”之基；“儉”與“不敢為天下先”，皆以立身為要；佛曰“財(cái)為養(yǎng)命源”，非指金銀，乃憑己力安身之踏實(shí)；墨家“強(qiáng)本”，本就是扛事的肩、生利的手，是風(fēng)刮不散的立世柱。
底牌不輕示，藏其秘：道家“魚不可脫于淵”，底牌是淵；佛曰“密行菩薩道”，神秘是護(hù)；墨家“藏器于身”，透明則失珍視。
三教共示：藏露之間，合天道盈虧，順人心虛實(shí)，應(yīng)世事變易。此乃三教合參安身要旨，亦是立世通途。守此道者，可安身于浮世，立命于蒼溟。
【作者簡介】
雨下羅加：北京金億乾坤影業(yè)有限公司制片人演員。業(yè)余喜歡詩詞創(chuàng)作。
【朗讀者簡介】
老菩提（艾果）：一級(jí)注冊(cè)藝術(shù)設(shè)計(jì)師，黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、黑龍江省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、黑龍江省朗誦協(xié)會(huì)會(huì)員，中國朗誦聯(lián)盟會(huì)員。主要誦讀作品曾發(fā)表于：中央廣播電視臺(tái)央視頻官網(wǎng)、新華網(wǎng)、人民日?qǐng)?bào)、鳳凰網(wǎng)、中國教育網(wǎng)、新浪網(wǎng)、喜馬拉雅、中國有聲閱讀等國家和地方官網(wǎng)媒體。
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??作者 / 雨下羅加
??誦者 / 老菩提
??樂源 / Q音
??圖源 / 網(wǎng)絡(luò)
??編輯.製作／郡青 艾果
? 主編 / 囬眸一笑
??監(jiān)製 / 滄海一粟
