龍江分社詩(shī)詞創(chuàng)作理論研究中心發(fā)布：評(píng)論員楊玉才楹聯(lián)評(píng)論專輯（2025081009——03）
楊玉才自析詠安溪鐵觀音茶對(duì)聯(lián)
聯(lián)曰：
特產(chǎn)安溪，嫩葉凝香香四海；
鳳山灌木，觀音賜醉醉千人。
此茶樹(shù)在我國(guó)多地均有種植，如廣東、臺(tái)灣…等省份，唯福建省安溪茶最出名，其特級(jí)蘭花香鐵觀音，榮獲國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品認(rèn)證，茶湯呈現(xiàn)金黃光澤，入口鮮爽回甘。茶文化書上有記載：早在清朝時(shí)，有一大臣進(jìn)貢給朝庭，乾隆細(xì)飲后認(rèn)為其烏潤(rùn)結(jié)實(shí)，沉重似“鐵”，味香形美，猶如“觀音”，便賜名為“鐵觀音”，同時(shí)其大臣因獻(xiàn)茶有功連晉三級(jí)。
這副對(duì)聯(lián)圍繞安溪鐵觀音展開(kāi)，沒(méi)啥特別枝巧，上下比只用了“香香”對(duì)“醉醉”同字重疊修辭手法，雖其連用，但字意不同，讀者讀之自明。
上聯(lián)“特產(chǎn)安溪，嫩葉凝香香四?！?，點(diǎn)出安溪鐵觀音這一特產(chǎn)，以“嫩葉凝香”描繪茶葉的形態(tài)與香氣，再用“香四海”凸顯其聲名遠(yuǎn)播。
下聯(lián)“鳳山灌木，觀音賜醉醉千人”，既點(diǎn)明茶樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境與屬性，又融入“觀音”這一與鐵觀音相關(guān)的文化元素，“醉千人”生動(dòng)展現(xiàn)了品飲鐵觀音時(shí)的沉醉之感，呼應(yīng)上聯(lián)的“香四?！保纬蓪?duì)仗，整體突出了安溪鐵觀音的特色與影響力。
一生一世愛(ài)飲香茗的大詩(shī)人蘇軾亦吟之：
從來(lái)佳茗似佳人，
綽約豐姿任品斟。
流韻標(biāo)香誰(shuí)第一？
風(fēng)華絕代鐵觀音！
予也受東坡絕句情景交融的影響，遂吟之一首五律：
霧孕巖間秀，
雨滋春葉均。
觀音因此笑，
蘇軾為其吟。
一次喝成癮，
三回品最醇。
安溪山水好，
致富種茶人！
楊玉才自析一副詠史對(duì)聯(lián)
詠史對(duì)聯(lián)是對(duì)聯(lián)文化中一個(gè)主要題材，以歷史事件、人物、典故、遺跡等為題材的品類，其特點(diǎn)可歸納為以下幾點(diǎn)：①.聚焦歷史②.情景交融③.意蘊(yùn)深厚④.視角多元…等等?？傊?，詠史對(duì)聯(lián)以歷史為骨、情感為肉、議論為魂，在頂天立地兩行字之間濃縮歷史風(fēng)云，兼具文學(xué)性與思想性。如予曾詠楚霸王的一副聯(lián)內(nèi)含如是也：
垓下被圍，四面楚歌，時(shí)不利兮還怨馬；
虞姬為舞，一腔苦水，力拔山矣又吹牛。
今天上午又寫了副詠史聯(lián)：
求學(xué)用心，立雪程門勤請(qǐng)教；
當(dāng)官得意，秋風(fēng)武帝漫巡游。
上聯(lián)“求學(xué)用心，立雪程門勤請(qǐng)教”，化用“程門立雪”的典故。北宋游酢、楊時(shí)為求見(jiàn)程頤，冒雪侍立門外，直至雪深尺余仍恭敬等待。此句以“用心”“勤請(qǐng)教”為核心，凸顯了古人求學(xué)時(shí)的謙遜、執(zhí)著與敬畏之心，傳遞出對(duì)求知過(guò)程中專注與虔誠(chéng)態(tài)度的肯定。但“立雪”對(duì)“秋風(fēng)”屬于寬對(duì)，立雪（動(dòng)賓）秋風(fēng)（偏正）如果改為“吟風(fēng)”就工整了，又覺(jué)得因詞害意也！
下聯(lián)“當(dāng)官得意，秋風(fēng)武帝漫巡游”，聚焦?jié)h武帝晚年的狀態(tài)。漢武帝曾多次率隊(duì)巡游，既有鞏固統(tǒng)治的考量，也夾雜著“得意”的心態(tài)——既炫耀皇權(quán)，也滿足個(gè)人對(duì)功業(yè)的執(zhí)念。他在《秋風(fēng)辭》中曰：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”。即描繪了秋日高遠(yuǎn)的景致，又暗示了帝王對(duì)時(shí)光易逝、人生無(wú)常的感概。聯(lián)中“漫巡游”三字略帶貶義，暗諷其在權(quán)力巔峰時(shí)的自我膨脹，與上聯(lián)的謙遜形成鮮明對(duì)比。細(xì)細(xì)品讀本聯(lián)上比批評(píng)時(shí)下“文人相輕論”；下比暗喻了時(shí)下某些當(dāng)官人私心作祟，利用公款吃喝玩樂(lè)，借口出國(guó)旅游不法行為。
本聯(lián)以小見(jiàn)大，通過(guò)兩個(gè)典型場(chǎng)景，既贊美了求學(xué)路上的敬畏之心，也暗諷了權(quán)力場(chǎng)中的得意忘形，暗含對(duì)人生態(tài)度的思考，可耐人尋味乎？
【作者簡(jiǎn)介】楊玉才，現(xiàn)系中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，黑龍江詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，大慶市詩(shī)詞聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，大慶市作家學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員，大慶鐵人楹聯(lián)指導(dǎo)教師，肇源縣詩(shī)詞協(xié)會(huì)顧問(wèn)。曾在《中華詩(shī)詞》雜志社主辦“華夏杯”全球華人詩(shī)詞大賽中，榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；世界教科文衛(wèi)組織獎(jiǎng)項(xiàng)，榮獲文學(xué)金獎(jiǎng)。榮獲《鯰魚溝詩(shī)詞》大賽一等獎(jiǎng)，曾赴京慶祝中華人民共和國(guó)成立55周年在人民大會(huì)堂參國(guó)宴招待會(huì)。
2025年8月10日
