馬召街故事
文／郭宏武 圖／陳索勞
前言
馬召，這個古老的名字，在歷史中已經(jīng)存在了1900余年，而在這個名字里究竟包涵著多少個故事，誰也說不清楚。因為，馬召雖則是周至的八鎮(zhèn)之一，但在文字記載方面卻是少之又少，傳說極多。筆者為了完成馬召的歷史統(tǒng)續(xù)，查閱了大量的資料和碑文，并走訪了很多老人和知識分子，實地勘察，收集歸攏，集只字片言，民間傳說于一體，才使這個古老大鎮(zhèn)的歷史面貌稍有恢復(fù)。為了尊重歷史，文中不免雷同，或有疏漏之處，敬請讀者指正。
一、馬召溯源
據(jù)清末地理學(xué)家劉崑玉《廣兩曲志》載“……沿革：后漢馬融從摯恂學(xué)，隱居仙游寺石室，應(yīng)鄧騭之召于馬召村，拜校書郎，邑人榮之，因以村名。（見故志）《括地志》曰：馬召即金史馬道也，建設(shè)：元至正三年，城成于曹家梁、金盆梁、設(shè)市于梁下大什字，建玉皇樓于市心，明末流賊陷二城火市，清順治三年移今所，建文昌閣、關(guān)帝樓，今改關(guān)岳樓、孔文閣。移玉皇樓于鎮(zhèn)西門外，建火神廟于東門外。”
這里提到的馬融應(yīng)召，實是東漢馬融（79—166），字季長，右扶風(fēng)茂陵人。隨師摯恂修學(xué)隱居于南山，公元110年被朝廷征召而得名。
曹家梁出土的石斧
相傳西漢武帝建元六年即有此村，根據(jù)邊坡一帶散落的殘?zhí)胀咂?，石器窯灰來看，古時的先民們居住是很零散的，那么是什么原因使他們又筑城群居了呢？這就要看當(dāng)時的社會背景如何。據(jù)野史傳說：公元880年前后，南山的瓦崗寨子，其位置在熨斗溝里的寨子懷山頂上，盤踞著一股百十人的土匪，十分殘暴，經(jīng)常到邊山一帶打家劫舍，肆意掠奪，官府無力剿除。從此土匪代代不絕，加上戰(zhàn)爭連年，鄉(xiāng)民不堪其苦，這也可能就是建城群居的主要原因吧。又有資料記載：881年，黃巢義軍逼近長安甚急，唐僖宗攜諸王、后、妃等南逃，途經(jīng)馬召遭遇此匪劫殺，斃后妃等4人，就地掩埋，因名四女塚。據(jù)說，匪首名叫羅開山。瓦崗寨子的土匪絡(luò)繹不斷，直到民國期間還有，民國25年，馬召鄉(xiāng)公所第一任鄉(xiāng)長華云龍帶兵剿匪不幸陣亡。
二、戰(zhàn)爭
自漢至明，時有戰(zhàn)爭在馬召周圍發(fā)生，東漢三國鼎立，蜀魏爭奪戰(zhàn)爭，唐代黃巢起義戰(zhàn)爭，明末高迎祥、李自成農(nóng)民起義戰(zhàn)爭。對馬召影響最大的要數(shù)明末戰(zhàn)爭，明末由于朝政腐敗，饑荒遍地，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，兵力最強的要數(shù)高迎祥、李自成部，號稱20萬，分36營，高迎祥稱闖王，高死后李自成亦稱闖王。曾在周至與馬召之間和清軍作數(shù)次激戰(zhàn)，也在黑水口子屯過兵，明崇禎三年至十七年，明庭一直派重兵進行剿除，但最終還是被李自成滅亡了明朝?？墒请S著明朝的滅亡，馬召二城也相繼被摧毀。崇禎七年六月，闖軍部分隊伍從陜南出，路經(jīng)馬召，地方鄉(xiāng)勇不知其利害，發(fā)生沖突，終因不敵，二城遂被攻破。被追至大什字玉皇樓內(nèi)，賊即點火焚燒，數(shù)十名鄉(xiāng)勇盡皆燒死其內(nèi)，后人念其忠勇，在此建骨魂祠祭祀，延續(xù)至今。
金盆梁亦稱東堡梁，梁下有少數(shù)鄉(xiāng)民在此鑿窯為室，史稱東窯、西窯。西窯上面叫窯頭坡，有條小路是進出山的要道，由此進南山，名曰黑河路，沿黑河岸有條羊腸小道，蜿蜒曲折，通往嶺南。黑河又稱芒水，黑水峪，是秦嶺九口十八峪最大的山谷，直線深度達100多華里。舊時山里人把山貨背運出山，山口就有大什字客棧，當(dāng)時的大什字是較繁華的集市。山外人趕廂，四畝地背糧走的就是黑河路，直到1969年至1971年修建了0702公路，黑河路也就荒廢了。修建0702時，馬召街組成三個連隊。由陳志有、雷宇文、李樹旭、段西成等分別擔(dān)任連長，作出了巨大的貢獻。
三、遷址
曹家梁、金盆梁二城被摧毀后，于清順治三年遷移現(xiàn)址，修建馬召街，周圍打土城，開四門，建城樓，四面城墻均有墩臺，用來作防守人員輪番休息和架設(shè)重武器的地方。所謂的重武器，也就是土炮之類，裝火藥、鏵渣、鐵條等，殺傷力較大。城高二丈，壕深一丈。城墻內(nèi)四面各有馬道，街道分為東、西南街；東、西正街；東、西三道街；東、西二道街；東、西北街；北門里有南北巷子。東西街中間留有一條馬道，貫通南北二城門。城內(nèi)徑東西長72丈，南北寬105丈，東城樓上刻有“起鳳”二字，西城樓上供奉文昌，關(guān)帝，人稱圣賢樓子。新建的馬召街，人口密集，繁榮昌盛。百貨鋪子、鐵匠爐子、剃頭鋪子、紙扎鋪子、羊肉房子，燒鍋、酒肆，煙館、茶坊、診所、當(dāng)鋪等。從正街到東門里外，真?zhèn)€是店鋪林立，商賈輻輳。
圣賢樓子
東堡子遷于今址，先于馬召街成城，模仿原城，只開西門，有城樓，一條街，東西長66丈，南北寬46丈。城西有一大澇池，人稱東堡澇子。澇子南岸建有戲樓，每逢古會馬召人聚集在這里唱大戲，據(jù)說安葬解放馬召街犧牲的四位烈士時，就在此戲樓上唱了三天四晚上的大戲。東堡子距馬召城30丈、火神廟、三霄娘娘廟居于兩城之間。
馬召街遷址以來，首先要解決水源問題，我們的祖先發(fā)掘了涌泉寺的地下水，此水甘甜衛(wèi)生，常年旺盛。先輩們用瓦筒從地下把水引到了街內(nèi)，每條街十字路口都修有一口水井，村民們用木桶往家里擔(dān)水，下雨天穿著泥屐。涌泉水養(yǎng)育了馬召人的祖祖輩輩，馬召人稱之為母親泉。
四、建城以后
馬召街建城以來，經(jīng)歷了大清的264年，民國37年，300年來遭受了許多的磨難。如清乾隆年間爆發(fā)的川、浙、鄂、陜大規(guī)模的白蓮教起義，聲震朝野，攻城掠地，開倉放糧，但軍紀渙散，不分官民，肆意掠奪。嘉慶三年二月襲擊馬召街，義軍計劃攻西安。路經(jīng)馬召，沿途搶劫。縣資料載有“白蓮教匪寡婦齊王氏、李全出斜谷焚掠，馬召街也遭匪患，街市全被匪焚毀凈盡，房屋火焚者全街，村民涂炭，激忿其村民團，敗賊入辛口，后來清總兵王文雄率兵擊散匪徒?！贝舜畏嘶际柜R召街元氣大傷，數(shù)年難以恢復(fù)。嘉慶十年，黑河廂工爆動，發(fā)展2000余人，秧及馬召街。
五、民國時期
民國十七年大旱，顆粒無收，致使十八年遭年饉，餓殍遍地，人民餓死大半，緊接著又發(fā)生瘟疫胡里拉（霍亂）。面對嚴重疫情，政府無能為力，任其發(fā)展，人民折損不計其數(shù)，絕戶到處可見，人口銳減。處在封建社會中的馬召街，猶如生存在風(fēng)雨飄搖之中。由于社會制度的殘酷，苛捐雜稅，強征暴斂，農(nóng)民沒收成還要征收紅地款，土匪遍地。民國中晚期逃白狼，馬召人民慌恐不安，悍匪劉木匠燒殺搶掠，無惡不作。熨斗趙發(fā)勾引土匪火燒西南街，見救火者用槍打，人不能近。土匪搶東門外韓家正在烤票，南街一家的狗鉆進油籠，頭不得出，戴上胡跑，人不識，以為狼，驚動眾人，大呼大叫，土匪以為針對他們，即刻逃竄，張宗昌經(jīng)常帶領(lǐng)土匪攻打馬召街（此人是翠峰上坪人，時人稱其義匪）。
1909至1911年宣統(tǒng)繼位三載，1911年10月辛亥革命爆發(fā)，1912年2月下退位詔，清遂亡。中華民國成立，孫中山就任臨時大總統(tǒng)僅一年，袁世凱竊取革命果實，孫中山出走，軍閥割據(jù)，1916年，袁世凱繼而稱帝83天滅亡。1917年張勛攛宣統(tǒng)復(fù)辟，旋即失敗。此時的民國，猶如五代十國，南北朝。孫中山歸國，平復(fù)了局面，主張聯(lián)俄聯(lián)共。扶助農(nóng)工，實行民主、民生、民權(quán)三民主義。不久孫中山亡故，這一宗旨隨即落空。執(zhí)政者繼續(xù)推行封建主義、資本主義制度，直接導(dǎo)致了民國短暫的命運。民國期間，馬召僅僅修建了黑惠渠和馬召小學(xué)，再也沒有其他發(fā)展。
女子纏足，溯源于五代十國南唐時期，后主李煜，治國無方，卻十分喜好吟詩賦畫，文化娛樂之類。并提倡女子以柔為美，小腳即是此人發(fā)明。上行下效，國人視小足女子為俊美，蓮上承步，羅襪凌波成為一時的口號。是男子的審美觀被扭曲！還是精神系統(tǒng)出了問題！無論何種原因，受害者始終是婦女。她們?yōu)榱说玫侥凶拥南矏?，不知遭受了多少痛苦，背地里流了多少血和淚。硬是用裹腳布把一雙正常的腳纏成了菱角狀。男子還稱其：三寸金蓮。由于腳痛走路不穩(wěn)，又美其名曰：鳳擺柳。談婚論嫁凡大腳無人問津。這種令人不解的現(xiàn)象競存續(xù)了近千年，不知殘害了多少婦女。當(dāng)然，這中間也不乏多次禁止。如明代的開國皇后馬大腳就帶頭放足。清孝莊皇太后曾下“凡纏足進宮者立斬”的懿旨，康熙帝也曾下旨嚴禁。中華民國成立后亦明令禁止，但屢禁不止，到民國中期反倒盛行。直到解放后，人民政府堅決根除了這一陋習(xí)，徹底解放了婦女。馬召街除了舊社會遺留下來部分小腳外，再也沒有新的發(fā)展。還提倡婦女能頂半邊天。通過實踐，婦女真的頂過半邊天。
六、歷史名人
馬召街歷史文化與名人，東三道街雷姓為大姓，名門望族，財東極多，雷氏祖上雷振世為清道光五年鄉(xiāng)試秀才。鄉(xiāng)間名人雷家鐵胳膊雷大壯名振周至。雷崇修在光緒末年考取官費留學(xué)資格。1905年赴日本留學(xué)，留學(xué)期間加入同盟會。1908年考入東京日本陸軍士官學(xué)校，1911年4月26日第八期騎兵科畢業(yè)，1911年5月歸國，1911年10月辛亥革命爆發(fā)遭殺害。1912年民國政府成立后追認革命烈士。奉入陜西忠義祠。
雷崇修
愛國人士雷孝先，大力支持革命事業(yè)，曾和地下黨員張景文等人創(chuàng)辦知行小學(xué)。
雷向
共產(chǎn)黨人雷向陽。曾任建國后馬召地區(qū)農(nóng)會主席，這是中國共產(chǎn)黨在馬召建立的第一個人民政權(quán)。
西三道街張姓為大姓，人才較多，祖上張兩銘于清末考上保定陸軍學(xué)校，畢業(yè)后曾任馮玉祥新軍七旅參謀等職。南街李克武為其任過馬弁。
其子張景文1938年加入中國共產(chǎn)黨，早期革命家。曾和愛國人士雷孝先，開明地主周尚志，燕京大學(xué)畢業(yè)生王訪賢等人在涌泉寺創(chuàng)辦知行小學(xué)，校名沿用教育家陶行知的名字。
八品壽官證
東堡子陳姓為大姓，祖上陳翰章為同治年間貢生。陳純章為光緒元年皇恩欽賜八品壽官。北門辛氏為忽必烈后裔，祖上辛炳金為宣統(tǒng)元年鄉(xiāng)試武舉，門上曾掛有“武魁”匾額，后任周至縣民團總團長。因剿除前清余孽及土匪有功，縣政府贈“剿匪有功”匾額一面。又贈“籌辦賑糧，異常出力” 匾額，后授周至縣第三區(qū)即西南區(qū)區(qū)長。當(dāng)時周至劃分五個區(qū)，馬召為第三區(qū)西南區(qū)。轄五所七十六堡。馬召二十堡，三清十三堡，留村九堡，師家二十五堡，黑山九堡，以馬召鎮(zhèn)為核心。后于民國21年在北門里十家院辦前悌小學(xué)。
南北巷子屈氏祖上屈蔭甲。字鼎臣，號樾庵，為光緒壬寅年陜西鄉(xiāng)試恩正併科中式第九十名舉人。屈蔭甲系陜西西安府周至縣學(xué)優(yōu)廩生民籍，有同考試官閱薦、取批、中批三道批文。世居周至南鄉(xiāng)馬召鎮(zhèn)，門上曾掛有“文魁匾額”。
八家巷劉姓為大姓。祖上劉崑玉為清末地理學(xué)家。在中俄邊境線方面為國立有大功。曾著《廣兩曲志》《終南仙境志續(xù)》《六載石墨集》等。
劉景伯
北門劉景伯革命烈士（1918—1949），1939年加入中國共產(chǎn)黨，早期革命家。馬召地下黨負責(zé)人，曾考入南京政法大學(xué)，因患肺病休學(xué)在家，以馬召小學(xué)校董身份作掩護，從事黨的事業(yè)。1949年6月，解放軍轉(zhuǎn)移，國民黨殘部秦嶺守備區(qū)再度占據(jù)馬召時，特務(wù)隊長仝樹林瘋狂抓捕共產(chǎn)黨員。英雄本已轉(zhuǎn)移，但為保黨的機密途中返回，不幸被捕。面對惡敵，大義凜然，受盡嚴刑，棉絮塞口。利刃刺身，于次日佛曉被活埋于馬召西門外，烈士年僅31歲。北門劉少伯，共產(chǎn)黨人，為解放后周至縣第一任公安局長。由于人才眾多，恕不一一詳述……。
七、紅色近代史
紅軍用過的刀具、槍支
紅軍三過馬召鎮(zhèn)。1932年10月，紅四方面軍徐向前、陳昌浩率領(lǐng)一萬六千余人，為擺脫國民黨胡宗南部的圍剿。轉(zhuǎn)戰(zhàn)商洛，柞水，藍田、長安、戶縣。12月初到達馬召西至辛口，做短暫休整，次日從辛口、駱峪進陜南，建立了川陜紅色根據(jù)地。擴展面積4.2萬平方公里，人口50余萬。后與紅一方面軍會合。1934年11月，國民黨對鄂豫皖蘇區(qū)進行第五次圍剿。徐寶珊、程子華、吳煥先。徐海東率紅25軍撤離，轉(zhuǎn)戰(zhàn)商洛、柞水，在柞水與藍田交界的文公嶺和國民黨追兵交戰(zhàn)。擊退敵兵后到達葛牌鎮(zhèn)。1935年2月攻占葛牌鎮(zhèn)。在此建立了鄂豫陜蘇維埃政府。轄296個村穩(wěn)定政權(quán)后向西進發(fā)。出藍田，經(jīng)長安。過戶縣。于1935年7月20日進入馬召鎮(zhèn)。根據(jù)村民反映。處決了豪紳雷某某、鄉(xiāng)約陳某某，焚毀數(shù)家富戶契約。次日上午在圣賢樓子城門口征收軍費。村民們自動捐資很多。據(jù)說，到了午后，國民黨駐周至騎兵團聞訊趕來，紅軍不愿給群眾帶來損失，且戰(zhàn)且走，在辛家場坊、馬家房一帶作激烈交戰(zhàn)，雙方互有傷亡。脫敵后西進北上，在甘肅涇川作戰(zhàn)時，吳煥先政委犧牲。之前1935年5月。徐寶珊病故于陜南龍駒寨。紅軍經(jīng)過千辛萬苦。終于到達陜北和劉志丹部會合。1946年。李先念率中原突圍部隊兩千余人過秦嶺。走黑河路出辛口經(jīng)馬召到周至，沿途遺下部分傷員。桑園沙河橋下有二位傷員實在走不動了，躲避休息，有人舉報給馬召鄉(xiāng)公所。鄉(xiāng)長李孝樓吩咐手下人只奪槍不傷人，結(jié)果手下人沒聽，直接打死了兩位傷員?；貋韰R報時，李孝樓氣極大罵：這下讓你們幾個狗日的把我給害了。解放后，李孝樓為此被人民政府鎮(zhèn)壓。
八、解放前
當(dāng)時的鄉(xiāng)公所是馬召、廣濟合為一鄉(xiāng)，前身是周至西南區(qū)，管轄面積較大，東至三清，南至陳河。西至南北留村。北至火燒莊。鄉(xiāng)公所設(shè)在馬召二道街，配有武裝。第一任鄉(xiāng)長是華云龍，三興人，剿匪時陣亡。第二任是周尚志，涌泉人，開明地主。曾和張景文等人創(chuàng)辦知行小學(xué)，大力資助革命事業(yè)。第三任是雷繼先，東火人，其父雷崇修日本留學(xué)生。有人給縣長進讒言說。其家有先父從日本帶回一付眼鏡。白天能看見星星?？h長召其追問。其言沒有?？h長不信，免去其鄉(xiāng)長職務(wù)。第四任姚守純，桑園人。第五任是李孝樓，桑園人。先前教書，任鄉(xiāng)長時間較長，配備有數(shù)名貼身衛(wèi)士，有張友杰、張志亮、習(xí)鐘山、吳志新、李文亭、胡遵禮等人，訓(xùn)練有素，個個都是神槍手。尤其是張友杰槍法極準。曾在縣長面前露了一手。一搶打在了飛鴿的脖子上，縣長大加贊賞。張志亮行伍出身。驍勇非常，曾有功于李孝樓。據(jù)說李孝樓正在北棗村城里某富戶家里過癮，白狼匪眾圍城，李孝樓忙叫張友杰掩護張志亮騎馬突出北門。奔縣城保安大隊求助，保安大隊及時趕來擊散眾匪，并奪得馬匹馱騾、金銀煙土不少。李孝樓從此也就發(fā)了，張志亮以此為由。多次索取，且貪得無厭，出言無狀，李孝樓大怒，安排數(shù)人在黑河渡口槍殺了張志亮，給了其母部分錢財，以善其終。鄉(xiāng)公所的職責(zé)是保境安民，征糧籌款。一有匪情即上城防守。東城門上經(jīng)常架著機關(guān)槍，槍手高生云（崇耕人）能打鳳凰三點頭，堪稱一絕。
興修黑惠渠是在民國27-30年間。由水利專家李儀祉設(shè)計。建立馬召小學(xué)，是在李孝樓任鄉(xiāng)長期間。只是修建了北半部。解放后，由馬召鄉(xiāng)又修建了五間辦公樓和南半部。原圣賢樓子拆了以后修建了學(xué)校的南大門。前后共五排十座教室，校址在原腰城子的地基上。可惜在1977年，被一場大火燒毀了五間仿古辦公樓。失火原因是某教師的電褥子起火所致。后于1978年由馬召村另行選址，在馬召的西北角處重新修建了面積為12670余平方米的知行小學(xué)。1983年召開學(xué)校命名大會那天，馬召村特地邀請了當(dāng)年的執(zhí)行小學(xué)校長。中國共產(chǎn)黨早期革命家，張景文老先生在大會上講了話。
九、崇耕村的發(fā)展
馬召街第一次建城。城西幾乎沒有人家。后于清朝中期。逐漸有了部分住戶。先有八家巷。隨后發(fā)展得多了，修建了崇信巷、耕德巷、崇仁巷、敦厚巷《崇信巷即八家巷》。遂將城往西擴展了72丈，南北仿照原城，原西城墻叫成了腰城子，東西總長度144丈。東門外有東堡子、東場里，北門外有李家巷，賈家巷，東頭有雷家大場。此時的馬召街共有十八條街。原圣賢樓子城門外，人們叫慣了西門外。西門有李姓的錢糧鋪子，字號恒盛，人稱恒盛家的錢糧。敦厚巷口坐西向東，有道德學(xué)社。次后為了修路被拆除。南北巷子南頭有一古槐，據(jù)說比馬召還早。樹下置一石碾，刻有乾隆16年李置字樣，似此石碾各街道都有。各街都修有小廟，至今南北巷王姓，三道街雷姓都保留有清代民居。
1948年，國民黨十七師師長何文鼎，授中將銜。同時又受命組織秦嶺中部守備區(qū)，糾集由渭北竄逃來周至的地方武裝（馬召人稱十大縣）和部分正規(guī)軍組成，約有1000余人，司令部駐扎周至縣城，經(jīng)?；顒佑隈R召一帶，曾一度鎮(zhèn)守馬召街。
十、解放馬召街
1949年，隨著全國解放戰(zhàn)爭的發(fā)展。周至的解放也迫在眉睫。五月中旬，解放軍王震部一野二軍六師已移師南北雙廟一帶。駐扎于仙游寺北寺的秦嶺守備區(qū)司令何文鼎看到大勢已去，只身逃往寶雞。5月27日解放軍六師十七團二營營長謝高忠?guī)ьI(lǐng)二營從廣濟開來馬召北門外。根據(jù)馬召地下黨劉景伯的情報，得知城里敵軍部署和指揮部的位置，營長命令用八二炮對準東二道街敵指揮部、圣賢樓敵防守處猛轟。據(jù)雷宇文老先生回憶：當(dāng)時正下著大雨，炮打得越猛，雨下的越大。東二街道有一顆一摟多粗的大槐樹被攔腰炸斷。馬召城東北角處有一碉樓。上面架著機關(guān)槍，被一炮炸飛，敵兵楊狗壯當(dāng)即被炸死。機槍射手馬明亮棄槍逃跑。與此同時，解放軍在營指揮員喬澄鑒的帶領(lǐng)下，從南街、正街把民房的山墻打通，攻到了圣賢樓，解放軍憑借房屋往上攻，敵軍從上往下打。指導(dǎo)員喬澄鑒在即將攻上圣賢樓時被打下來犧牲。另有兩名戰(zhàn)士也是在進攻中犧牲。東正街梁姓房上有一位戰(zhàn)士被打中跌落院子犧牲，解放軍加大火力，發(fā)起猛攻，終于打下圣賢樓。戰(zhàn)斗結(jié)束，消滅了秦嶺守備區(qū)李含勛的一個整編營，馬召得以解放。解放軍卻犧牲了四名戰(zhàn)士。作戰(zhàn)部隊匆匆掩埋了烈士，即刻撤離。在圣賢樓犧牲的三位烈士就地掩埋在了城下，梁姓院子犧牲的一位烈士掩埋在其院內(nèi)。1951年由人民政府將四位烈士置棺木遷葬于馬召城東南處。每年的清明節(jié)，馬召小學(xué)的學(xué)生前往掃墓，表示敬意。1975年，由周至縣人民政府將四位烈士遷葬于周至縣烈士陵園。
7月10日，解放軍西進，秦嶺守備區(qū)司令何文鼎率殘部逃走。20日。扶眉戰(zhàn)役勝利結(jié)束，周至徹底得到了解放，馬召的鄉(xiāng)公所隨之瓦解。李孝樓帶領(lǐng)隨從即刻逃離。由周至縣人民政府成立的公安局，局長劉少伯，逮捕了殺害劉景伯的劊子手仝樹林，押至英雄受害處，召開了公判大會。劉鞏伯代表家屬發(fā)言，公安局長劉少伯公布了仝樹林的罪狀，并宣布了死刑，立即執(zhí)行的命令。槍決了罪大惡極的劊子手。人民群眾歡呼稱快。真正是：世人不信有因果，因果何曾饒過誰。遂遷葬英雄遺體于現(xiàn)在的馬召大轉(zhuǎn)盤西北角處，每年的清明節(jié)，馬召小學(xué)的學(xué)生們前往掃墓，表示紀念。
十一、解放后
馬召成立了農(nóng)會，地點設(shè)在原鄉(xiāng)公所內(nèi)，書記李生政、主席雷向陽。農(nóng)會的主要工作就是進行土地改革，劃定成份，土改工作徹底推翻了中國數(shù)千年來舊的制度，土地成為公有制，人人享有土地，達到耕者有其田。劃定成份，根據(jù)各家的土地、財產(chǎn)、房屋的多少，貧富程度進行評定。劃分為地主、小土地出租、富農(nóng)、上中農(nóng)、下中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)。然后把地富的土地、房屋、財產(chǎn)等分給貧雇農(nóng)，并頒發(fā)了土地證書。1953年土改工作結(jié)束后，各地不同形式的成立了互助組。西南街張正賢倡導(dǎo)成立了西南街互助組，東南街以程效孔、左文智、劉志德等人帶頭成立了東南街互助組。其他各街道也積極響應(yīng)相繼成立。1955年實行合作化，成立初級社，土地入社成為集體所有。這時的馬召街，根據(jù)自然條件。以互助組為基礎(chǔ)、土地入社情況，分別成立了東火社、中興社、崇耕社、北門外的五星村歸了東火社。
十二、村名來歷
東火，以原先的東鎮(zhèn)街為基礎(chǔ)，其地理位置大部在馬召東部，又取火紅之意，因名東火。中興，以原來的西鎮(zhèn)街為基礎(chǔ)，其地理位置居中，又取興旺，中興之治之意，取名中興。崇耕，其地理位置居于馬召西部，基本上以原崇信巷，耕德巷，崇仁巷，敦厚巷為基礎(chǔ)。取崇字與耕字，組合為崇耕。
十三、時代變遷
1957年人民公社成立，遂為高級社，實行二次補定成分。農(nóng)會完成使命后轉(zhuǎn)為鄉(xiāng)政府，地址遷移四群，政府編制人員才五六個人，書記徐興雅，鄉(xiāng)長陳登科。兩年后遷來馬召道?德學(xué)社，僅一年又遷往廣濟，人民公社成立時分為馬召公社、廣濟公社，??機關(guān)編制人員20人左右。??1958年搭大灶，中興600多人口??搭了一個大灶，??每天領(lǐng)飯要排隊。??開始生活很好，老人和病人早晚還有優(yōu)待餐，??中途就不行了，最后十分艱苦，同時搞大躍進，精壯勞力出外做工和大煉鋼鐵，??留下婦女弱勞在家作務(wù)農(nóng)業(yè)。
十四、廟會分工管理
馬召村解體時對馬召街各廟會管理作了分工。東火村負責(zé)每年的十月初十的牛馬王廟會。此會已成為馬召地區(qū)的物資交流大會，會期十天，規(guī)模宏大，名揚陜甘兩省。近年來馬召鎮(zhèn)黨委、政府在正會那天在戲樓上召開道德風(fēng)尚杯表彰大會，對全鎮(zhèn)的“五好家庭”、“明白老人”、“孝順兒女”等進行表彰，敲鑼打鼓，鞭炮齊鳴，受獎人披紅戴花站在前臺接受表彰。此舉既弘揚了社會文明新風(fēng)尚，又豐富了古會的內(nèi)容。二月初二的藥王廟會，四月初四的三官廟會，由北門的村民舉辦，三月二十六的三霄娘娘廟會，火神廟會由東門的村民主辦。
中興村負責(zé)每年的正月二十三涌泉寺古會。崇耕村負責(zé)每年的六月二十八玉皇廟會。圓疙瘩山頂?shù)钣神R召街共同負責(zé)。
據(jù)老人傳說，修建馬召街時，是經(jīng)過風(fēng)水高手精心策劃的。首先是地理地形，馬召街的地形是西高東低，東西相對高差近6米，排水通暢不積水。再看街道規(guī)劃，開方精準無死角，街道排列整齊有序。城外四周建廟也是有講究的，東門外的火神廟，三霄娘娘廟；南門外的風(fēng)伯雨師廟；西城樓上的文昌閣、關(guān)帝樓；擴城后，西門外的玉皇閣，北門外的牛馬王廟、三官廟、藥王廟，都是風(fēng)水內(nèi)涵玄妙，馬召城的平面呈寶盒形。
十五、涌泉寺和馬召街
馬召街和涌泉寺有著深厚的淵源，其一，涌泉水是馬召鎮(zhèn)三村人民生活用水的主要來源，當(dāng)年修水時水有水路，人有人路；其二涌泉寺址六畝土地屬西南街張延賢家所有，建社歸中興，寺內(nèi)至今還保存其土地證。后由鎮(zhèn)三村共同承擔(dān)，東火二畝，崇耕沒出，中興四畝。其三，1940年此寺曾是中共周至縣工作委員會秘密辦事處，馬召地下黨的活動中心，時有山西省委派來的共產(chǎn)黨員馮和駿和張景文等人在此建立了中共馬召地區(qū)黨支部，二人先后擔(dān)任工委書記，發(fā)展的黨員大都是馬召人，此處成為紅色根據(jù)地。其四，涌泉寺古會在舊社會就由馬召街南門轄區(qū)村民管理，神頭屬馬召街。其五，現(xiàn)任主持道嚴師傅俗家是馬召人，其高祖雷振世為清道光五年秀才，其祖父雷家鐵胳膊雷大壯是周至名人，其伯父雷向陽為建國后馬召農(nóng)會主席。
涌泉寺屬仙游寺十八下院之一，仙游寺始建于隋開皇十八年，時稱仙游宮，也就是隋文帝的避暑行宮，隋仁壽??元年，文帝為了安置佛舍利，命興善寺高僧童貞于十月十五日送佛舍利至仙游宮建塔安置，遂由佛教住持，改名仙游寺。??下設(shè)十八下院，??距今1400余年，涌泉寺幾度興衰，屢圮屢建。二十世紀六十年代文革期間被拆除一空，九十年代，在一片廢墟上逐年修建為目前??之??鼎盛景象。
十六、興龍山和馬召街
圓疙瘩山又名興龍山，屬道教文化，凌霄寶殿里供奉著天上至尊之神玉皇大帝。兩邊排列四大天王。興隆山位于秦嶺北麓中部，玉皇殿興建于清康熙五十八年，300多年來屢毀屢建，后于2013年由馬召街重建。每逢廟會均由馬召街主辦。
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十七、如今的馬召街
自清順治三年建村以來，經(jīng)歷了許多的磨難，戰(zhàn)火紛飛，流賊之亂，年饉溫疫，兵匪交加等，留下了很大的創(chuàng)傷，但仍阻止不了發(fā)展的步伐。尤其是解放后，我國隨著戰(zhàn)爭的基本結(jié)束，進入了戰(zhàn)后恢復(fù)和經(jīng)濟發(fā)展階段，社會治安也進入了正軌。從50年代中期，經(jīng)過了一系列的肅反運動，經(jīng)濟發(fā)展蒸蒸日上。自從改革開放以來，人民群眾基本上解決了溫飽問題，經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進，一年勝似一年。所有的道路基本全部水泥硬化，晚上路燈如同白晝，80%以上村民蓋起了小樓房，私家車占50%，水利設(shè)施覆蓋總土地面積90%。馬召街由原來的十八條街發(fā)展為現(xiàn)在的六十多條街，農(nóng)業(yè)人口6000余人，加上機關(guān)單位，商賈貿(mào)易總?cè)丝谟馊f，土地面積8000余畝，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)獼猴桃，人民生活水平達到了小康程度。
十八、教育
馬召街設(shè)有三所學(xué)前班，一所知行小學(xué)，一所初級中學(xué)。村民根據(jù)孩子的年齡分別于各校上學(xué)，馬召街平均每年考入大學(xué)的學(xué)生近50名。
十九、結(jié)尾語
馬召二城舊址曹家梁、金盆梁、依然矗立在南山坡上，經(jīng)歷了風(fēng)雨滄桑，見證了馬召的發(fā)展。我想，他們?nèi)绻兄惨欢轳R召的繁榮而感到自豪吧。緬懷歷史，展望未來，愿望明天更好。
