??有道是，“樹高千丈不離根，水流萬里總思源”，故土的分量，早被先輩的諺語刻進(jìn)了血脈里。土家人常說“鳳凰落處是鄉(xiāng)愁，江花年年照歸人”，那份對(duì)家鄉(xiāng)的念，就像門前的溪流，從未因時(shí)光流轉(zhuǎn)而斷歇。忘不了古寨墻角蔓延的青苔，忘不了石板路上孩童的嬉笑，更忘不了老人那句“家園的光，永遠(yuǎn)照在歸路上”。正是這份深植心底的眷戀，讓人總想著用筆墨留住些什么——留住八卦寨院藏著的歲月故事，留住溪畔人家的煙火氣息，也留住江花映著的故土深情。而人生辯證法的《金秋故園謠》，恰如一縷清風(fēng)，把心中那些想說卻說不清的眷戀，都化作了可觸可感的詩行。
??在辯證法筆下，郝家灣清代民居是一首活著的史詩，家明清風(fēng)的朗誦更賦予其立體聲韻。詩行如椽，為古寨民居勾勒筋骨、注入魂魄，讓郝家灣從歲月褶皺里走出，成為建筑美學(xué)、人文傳承與時(shí)代共振的生動(dòng)存在。
??古民居的魂魄，首先系于那座按八卦鋪展的寨院。"青石板按卦象繞出九曲連環(huán)"，將軍卸甲歸鄉(xiāng)時(shí)，將軍事智慧凝進(jìn)磚石——石墻如斑駁兵甲，磚縫藏著歲月的淺痕，木雕深嵌八卦紋，連街巷走向都暗合乾坎艮震的陣眼。這不是冰冷的建筑圖紙，而是將軍對(duì)家園的守護(hù)宣言：既有防御的警覺，又含安寧的期許，讓"攻"與"守"在青磚黛瓦間達(dá)成奇妙平衡。家明清風(fēng)朗誦"青磚銜住秋陽"時(shí)的語調(diào)放緩，恰似陽光在磚縫里慢慢沉淀，讓每一塊磚石都成了時(shí)光的容器。
??若說八卦布局是民居的骨，那繞寨的溪流便是流動(dòng)的血脈。"清泉淌了幾百年，石上苔痕軟"，水流叮咚串起的，是"東家送椒、西家分鹽"的煙火日常，是"碾房水輪轉(zhuǎn)、谷穗落竹籃"的生計(jì)圖景，更是"門對(duì)門兒笑開顏"的鄰里溫情。"清不染塵"的老井最是精妙，左畔清透如鏡，右渦微瀾似皺，既照見泉水的物理形態(tài)，更暗喻古寨"守舊"與"迎新"的雙重品格。老人檐下坐，煙袋火星明滅間講起將軍建寨的往事，讓三百年歷史有了溫度，連石縫里的月光都帶著人情的暖。
??民居的生命力，終究在人的活動(dòng)里流轉(zhuǎn)。土家花燈晃著彩，苗家獅燈滾著歡，上刀山的勇士赤腳踩過刃尖，儺戲面具在夕陽下泛著古光——這些民俗不是表演，是"把平安祈愿演成看得見的念"，那股"不服輸?shù)膭艢?，與將軍建寨時(shí)的堅(jiān)韌一脈相承。更動(dòng)人的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相擁：老木匠雕窗欞時(shí)，電鉆正哼著新篇；直播鏡頭里，新米閃著將軍當(dāng)年嘗過的甘甜。家明清風(fēng)朗誦"紅綢引路接遠(yuǎn)帆"時(shí)的昂揚(yáng)，恰是古寨在時(shí)光里生長的聲音。
??郝家灣的故事，藏在古寨的磚瓦里，浸在江花的清輝中。清代民居的黛瓦鐫刻著時(shí)光的印記，勤勞的鄉(xiāng)親用雙手點(diǎn)亮鄉(xiāng)邑的煙火，熱忱的笑容里盛著對(duì)遠(yuǎn)客的真誠。世代相傳的不僅是團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，更是青山沃土孕育的赤子丹心，讓這片土地的聲名隨風(fēng)遠(yuǎn)播，成為九州大地間一抹亮眼的光彩。
??家明的朗誦如金秋清風(fēng)，聲隨江花起伏，抑揚(yáng)頓挫間滿是對(duì)鄉(xiāng)關(guān)的眷戀；山子的詩謠似古寨年輪，字伴歲月生長，頓挫深沉中皆涵著時(shí)光的厚度。這一誦一吟，讓故園的風(fēng)土人情愈發(fā)靈動(dòng)，在金秋時(shí)節(jié)暈染出最動(dòng)人的畫卷。
??辯證法寫活了郝家灣的魂：民居守著煙火，八卦陣守著周全，每塊磚都記著歸程，每縷風(fēng)都帶著遠(yuǎn)年。當(dāng)游客把心擱進(jìn)老墻的暖，觸摸的何止是青磚溫度，更是一個(gè)民族對(duì)家園的永恒眷戀。這便是《金秋故園謠》的力量——讓古民居從歷史過往，變成可感、可觸、可生長的精神原鄉(xiāng)，在歲月長河里，永遠(yuǎn)住著金秋的甜！
??這兩副對(duì)聯(lián)道盡了郝家灣的魂，可光看字哪夠？得偷段金秋時(shí)光，拽上哥們、家人，哪怕拽著心上人，往古寨里鉆——青磚會(huì)講故事，樸實(shí)誠懇的江花，更能把日子的甜絲絲揉進(jìn)人心窩！你瞧那古寨門口，早有姑娘們端著米酒排成了隊(duì)，敲著鑼鼓、跳著花燈，熱熱鬧鬧地候著——鼓點(diǎn)敲得人心跳，花燈轉(zhuǎn)得眼兒亮，酒碗一遞，甜香混著笑鬧直往鼻尖撲。遠(yuǎn)方的客喲，別猶豫，郝家灣的風(fēng)正捧著鄉(xiāng)愁等你，再不來，姑娘們的米酒都要被秋風(fēng)偷喝光啦！
??拜讀江花佳作《金秋故園謠》感悟吟唱郝家灣
作者/博雅蘊(yùn)新（云南）
??@江花《金秋故園謠》以深情筆觸禮贊故鄉(xiāng)郝家灣，融自然、歷史與人文于一體，氣象豐盈。詩中“八卦寨”“將軍影”“清不染塵井”等意象，既具地域獨(dú)特性，又承載厚重記憶。其亮點(diǎn)在于：以“金秋”為軸，串聯(lián)稻浪、泉聲、石巷、儺戲等生活圖景，將清代民居的建筑智慧與屯軍文化、土家苗族民俗有機(jī)交融；語言溫潤如玉，節(jié)奏舒緩如歌，既有古典詩韻，又具現(xiàn)代抒情氣息；結(jié)尾“共品民族味，同守心安”升華主題，使鄉(xiāng)愁不止于懷舊，更升華為對(duì)文化根脈的守護(hù)與共享，詩意深遠(yuǎn)，令人神往。
深思《金秋故園謠》寫得真摯細(xì)膩又熱烈，把郝家灣的山、水、石、巷、人、戲、糧、井，全都寫活了。
詩里提到的“八卦陣”“將軍影”“清不染塵井”“屯上城墻”“土家花燈”“儺戲”“上刀山”等意象，都能在郝家灣找到對(duì)應(yīng)場景，可見她對(duì)家鄉(xiāng)的觀察細(xì)致入微，情感深厚。
拜讀后，在腦海里留下深深印象：
“寨子格局”：青石板路按八卦陣排布，石墻、石院、石巷、石房，家家相通，戶戶相連，既是民居又是防御體系。
“水系與井”：山腰泉水四季不涸，人工S形溝渠穿寨而過，800米長，把寨子一分為二，又匯成“經(jīng)”與“緯”；“清不染塵”古井在洪澇時(shí)涌出蓮花狀清泉，井欄刻著“清清白白做人”的祖訓(xùn)。
“人文記憶”：郝氏先祖隨軍入黔，清道光年間郝朝相按風(fēng)水八卦重建村寨，留下150余戶石木結(jié)構(gòu)民居；屯軍文化、甩神節(jié)、土家花燈、儺戲、上刀山等非遺項(xiàng)目至今仍在寨中上演。
“今日煙火”：寨里農(nóng)家樂、民宿、直播賣米、無人機(jī)拍攝，把古老八卦陣與現(xiàn)代田園生活連成一體，游客捧粗瓷碗聽將軍故事，村民年均增收超千元。
詩歌把歷史與當(dāng)下、建筑與民俗、自然與人文，全揉進(jìn)“金秋”這一幀里，讀來既像回鄉(xiāng)，又像赴宴。若有機(jī)會(huì)，真想循著詩行去郝家灣走一走，踩踩八卦石巷，嘗嘗新米，聽聽甩神的鑼鼓，看看將軍當(dāng)年的“功成箋”如何在今天繼續(xù)書寫。
七言古風(fēng)?吟唱郝家灣
作者/博雅蘊(yùn)新（云南）
一
清泉一脈出云根，漱玉穿崖流屯間。
藤掛古松垂翠靄，竹圍柴戶掃晨痕。
溪流九曲分陰陽，荇影浮光印曉昏。
稻浪翻風(fēng)香阡陌，荷塘疊碧映山門。
二
郝氏明時(shí)自魯遷，景泰初年駐此村。
平蠻戍土開荊棘，結(jié)寨屯田守子孫。
道光文林歸故里，朝相重整舊墻垣。
精研風(fēng)水布奇陣，八卦為形護(hù)里門。
三
巷道回環(huán)隱九宮，乾坎艮震定西東。
高墻暗道通緊急，戶戶相連耳目通。
石砌天井收星雨，家家有井避災(zāi)兇。
將軍府邸依鳳脈，紫氣長縈后宅中。
四
宅立龍門呈瑞光，井鐫清不染塵章。
左泉澄澈淘新米，右渦微瀾映夕陽。
雙流并出分清濁，一訓(xùn)千年誡后郎。
莫道山居無大義，清廉二字重千鈞。
五
木構(gòu)飛檐承宋風(fēng)，吊腳依坡土家同。
雕窗刻卦藏玄理，榫卯成屋見巧工。
天井苔深存舊履，檐牙斜日照歸鴻。
百年風(fēng)雨蝕磚瓦，猶見當(dāng)年斧鑿功。
六
春來甩神祭蕭公，抬像巡村走石叢。
唐將降妖安此土，夢傳鄉(xiāng)眾避災(zāi)兇。
群力共舞驅(qū)邪祟，紙馬飛揚(yáng)伴鼓鐘。
豺狼咬人怕甩神，千年古語警歲終。
七
農(nóng)閑花燈夜夜紅，陽雀聲中憶墾農(nóng)。
打鐵火花飛似雨，火樹銀花照夜空。
阿妹執(zhí)扇翩如燕，阿哥擊鼓力如虹。
苗獅踩樁騰烈焰，赤腳登刀氣貫胸。
八
儺面古拙存漢魂，踏罡步斗告先恩。
執(zhí)戈畫符驅(qū)疫癘，童子隨行拾碎魂。
學(xué)堂曾設(shè)明倫序，筆墨傳家訓(xùn)子孫。
煙鍋明滅檐下語，前朝舊事話晨昏。
九
民國設(shè)保通文牒，公社興田拓壟痕。
石碾悠悠轉(zhuǎn)歲月，曬場歲歲聚鄉(xiāng)鄰。
而今文旅開新局，古寨重光接遠(yuǎn)人。
直播賣米連四海，山泉入罐寄兒孫。
十
無人機(jī)攝畫中村，黑瓦斜陽接遠(yuǎn)原。
稻浪翻金連陌上，紅綢引路接游轅。
農(nóng)家樂里粗瓷碗，盛滿鄉(xiāng)情待客尊。
笑說將軍同此味，新炊猶帶舊時(shí)溫。
十一
金風(fēng)再送新糧信，共舀山泉煮月痕。
場院堆金翻竹匾，東家蒸酒西家喧。
桂樹年年開舊朵，門扉夜夜為君延。
莫道歸人行跡晚，清香已繞故園垣。
十二
待我親臨溪畔坐，聽泉數(shù)豆話晨昏。
愿借詩童三寸筆，長歌一曲守家根。
郝家灣里春秋事，寫盡黔東第一村。
世代安居煙火里，心安即是永家園。
注：博雅蘊(yùn)新吟唱郝家灣釋意：
博雅蘊(yùn)新《七言古風(fēng)·吟唱郝家灣》十二章，以詩筆為郝家灣古寨立傳，可視為一部濃縮的“石頭寨史詩”。其亮點(diǎn)可歸納為六點(diǎn)：
1. 【時(shí)空縱貫六百年】
從明景泰初年郝氏入黔平蠻、結(jié)寨屯田，到清道光年間文林郎郝朝相重整八卦格局，再到民國保甲、公社歲月，直至今日文旅直播，時(shí)間軸一氣呵成，村落興衰盡收眼底。
2. 【地理與人文互證】
“清泉一脈出云根”“溪流九曲分陰陽”寫活了寨子“藏風(fēng)聚水”的風(fēng)水精髓；“石砌天井收星雨”“高墻暗道通緊急”則把八卦陣的軍事防御功能具象化，建筑即歷史。
3. 【建筑細(xì)節(jié)精準(zhǔn)刻畫】
詩中“巷道回環(huán)隱九宮”“木構(gòu)飛檐承宋風(fēng)”“榫卯成屋見巧工”等句，與實(shí)地測繪數(shù)據(jù)高度吻合：寨內(nèi)12條石巷總長2.3公里，最窄處僅容單人；現(xiàn)存清代石木結(jié)構(gòu)院落百余座，戶戶暗門相連，戰(zhàn)時(shí)可迅速聯(lián)動(dòng)。
4. 【非遺文化全景呈現(xiàn)】
“甩神祭蕭公”一節(jié)，把省級(jí)非遺“思南甩神”的起源、儀式、道具、口訣悉數(shù)寫入：唐將蕭久斬妖龍、鄉(xiāng)民抬像巡村、鼓鐘紙馬、赤腳登刀，千年古語“板橋無甩神，豺狼虎豹要咬人”亦被化用，現(xiàn)場感極強(qiáng)。
5. 【古今對(duì)照的“活態(tài)傳承】
詩中“直播賣米連四海”“無人機(jī)攝畫中村”與“農(nóng)家樂里粗瓷碗”并置，呼應(yīng)了2023年4.62億元景區(qū)升級(jí)項(xiàng)目帶來的變化：14家農(nóng)家樂年均帶動(dòng)務(wù)工3000人次，村民年增收超千元，古寨在保護(hù)中發(fā)展，煙火氣不減。
6. 【家訓(xùn)與鄉(xiāng)愁的雙重升華】
“井鐫清不染塵章”一句，聚焦道光年間“文林郎”郝朝相設(shè)計(jì)的古井——井上圓下方，水冒如蓮花，銘文警示后人“清廉重千鈞”，既是家族訓(xùn)誡，也是今日干部警示教育基地，把個(gè)人記憶升華為公共價(jià)值。
整首組詩以“郝家灣里春秋事，寫盡黔東第一村”作結(jié)，既是對(duì)古寨的禮贊，也是對(duì)“烏江文化第一村”稱號(hào)的文學(xué)確認(rèn)，為讀者留下“心安即是永家園”的悠長余韻。
【郝朝相】，清代道光年間人，籍貫貴州思南，為郝家灣郝氏家族的重要奠基者之一。其家族先祖于明景泰年間隨軍入黔，平定“苗亂”后屯田戍邊，定居于今思南縣板橋鎮(zhèn)，以“郝家灣”為名，開枝散葉，形成聚族而居的村落。
郝朝相自幼聰慧好學(xué)，通經(jīng)史，重禮法，深受儒家思想熏陶。因品行端正、學(xué)識(shí)出眾，被薦授“文林郎”一職，為清代正七品文散官，任職于鎮(zhèn)遠(yuǎn)府。雖為虛銜，但象征士紳身份，是地方上有名望的鄉(xiāng)賢。
在任期間，他深受江南文化與中原禮制影響，對(duì)建筑、風(fēng)水、禮樂制度有深入研究。道光二十年（1840年），他辭官歸里，衣錦還鄉(xiāng)。目睹故園格局松散、防御薄弱，遂決意重整家園。
他以“天人合一”“藏風(fēng)聚氣”的風(fēng)水理念為指導(dǎo)，結(jié)合軍事防御需求，親自勘定地形，依山就勢，以村中天然S形溪流為太極兩儀，按八卦方位規(guī)劃巷道與院落，組織族人用本地青石修建高墻、石院、石巷，形成“九宮八卦”式迷宮格局。家家戶戶以石墻相連，暗門互通，戰(zhàn)時(shí)可協(xié)同御敵；又在村口石壁親題“中流砥柱”，在水井旁刻“清不染塵”，以訓(xùn)誡后人堅(jiān)守氣節(jié)、清廉持家。
郝朝相不僅是一位鄉(xiāng)紳，更是一位文化傳承者。他的規(guī)劃使郝家灣從一個(gè)普通屯堡，升華為集風(fēng)水、軍事、倫理、建筑于一體的文化古村，奠定了今日“烏江文化第一村”“中國傳統(tǒng)村落”的歷史根基。其家訓(xùn)與格局，至今仍深刻影響著郝家灣的民風(fēng)與風(fēng)貌。
歷史人物原型
詩中"朝相重整舊墻垣"一句點(diǎn)出了核心人物——郝朝相。他并非傳統(tǒng)意義上的武將，而是清代道光年間的文林郎（正七品文官）。郝朝相雖為文官，但其在重整郝家灣時(shí)展現(xiàn)出的軍事化規(guī)劃思維，使其形象與"將軍"產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。
軍事化規(guī)劃的象征
郝朝相將郝家灣按八卦陣布局，構(gòu)建了獨(dú)特的防御體系。這種以文馭武、以建筑為兵的治理智慧，使"將軍"成為一種文化符號(hào)，象征著秩序、保護(hù)與權(quán)威。
家族傳承的隱喻
"將軍府邸依鳳脈"中的"將軍"亦可理解為郝氏家族的精神圖騰。郝朝相的治理理念通過建筑格局、家訓(xùn)碑刻等形式代代相傳，使"將軍"成為家族凝聚力的象征。
綜上，詩中的"將軍"既是郝朝相個(gè)人的歷史投射，也是郝家灣防御智慧與家族精神的集大成者，其形象超越了單純的武職概念，成為文化記憶的承載者。
2025年11月8日
