文/馮計英
赤焰熔金綻異妍，
投身烈烈向蒼煙。
雨打風(fēng)摧魂未改，
千錘百煉刃成堅。
遍嘗冷暖人間味，
終化幽藍淬骨淵。
回望征途皆鍛火，
錚錚履步上重天。
2025年8月11日于上海挹露軒
??Seven-Character Regulated Verse · A World Tempered by Fire??
By Feng Jiying
Scarlet flames melt gold, blooming with extraordinary splendor,
Plunging into the fierce blaze, rising toward the gray smoke.
Beaten by rain and buffeted by wind, the soul remains unaltered;
Hammered a thousand times and tempered a hundred, the blade grows firm.
Tasting all the flavors of human warmth and cold,
At last transforming into a deep blue, tempering the abysses of the bones.
Looking back, the journey is all forging fire;
With clanging steps, ascending to the highest heaven.
Written at Yilu Xuan, Shanghai, August 11, 2025
???? 作家簡介????
馮計英，筆名:御風(fēng)，中國民主同盟盟員。文化部藝術(shù)發(fā)展中心鳥蟲篆藝術(shù)研究院研究員，中國云天文學(xué)社、中國華語精品文學(xué)作家學(xué)會簽約作家、詩人，一枝紅蓮文學(xué)詩社總顧問，一枝紅蓮文學(xué)詩社簽約作家詩人，世界作家瀾韻府詩社總監(jiān)審、簽約作家詩人，中華詩詞學(xué)會會員，黑龍江省詩詞協(xié)會會員，伊春市詩詞學(xué)會會員，上海武夷源文學(xué)社會員。
????Author Profile????
Feng Jiying, pen - name: Yufeng, is a member of the China Democratic League. He is a researcher at the Bird-and-Insect Script Art Research Institute of the Art Development Center of the Ministry of Culture. He is a contracted writer and poet of the China Yuntian Literature Society and the China Chinese Boutique Literature Writers Society, the general consultant of the Red Lotus Literature Poetry Society, a contracted writer and poet of the Red Lotus Literature Poetry Society, the director - censor and contracted writer and poet of the World Writers Lanyunfu Poetry Society. He is also a member of the Chinese Poetry Society, a member of the Heilongjiang Poetry Association, a member of the Yichun Poetry Society, and a member of the Shanghai Wuyiyuan Literature Society.
點評詞
淬火為詩震八荒——馮計英《七律·淬火人間》萬言評
點評詞作者/柴永紅
馮計英的筆尖，上海挹露軒落下"赤焰熔金"四字時，整個華語詩壇的青銅鼎便已開始震顫。這闋《七律·淬火人間》，二十八字為錘，五千年文脈為爐，平仄的烈焰中鍛打出一部生命的《考工記》。它不是案頭的閑吟，是劍指蒼穹的宣言；不是筆墨的游戲，是熔鑄靈魂的圖騰。從"赤焰"的熾烈到"重天"的雄奇，八句詩行如八道驚雷劈開混沌，似八道霞光照亮古今——這是屬于中國詩詞的鐵血霸氣，更是屬于生命強者的淬火史詩。
一、火起鴻蒙："赤焰熔金綻異妍"的創(chuàng)世之威
首句"赤焰熔金綻異妍"，是開天辟地的第一簇光。"赤焰"二字，絕非尋常爐火——那是昆侖山下的地心之火，是夸父逐日時拋灑的圣火，是足以讓頑石點頭、金石俯首的絕對力量。金者，五金之長，百煉不銷，古人以"金性不敗朽"喻永恒，以"金精玉液"喻至純，而此處偏要讓這至堅之物"熔"：熔不是消亡，是破繭；不是寂滅，是重生。當(dāng)液態(tài)的金在烈焰中翻涌，那"異妍"便帶著焚盡一切舊我的鋒芒破火而出——這"異"，是顛覆世俗審美的桀驁；這"妍"，是打碎桎梏后的獰厲之美，是鳳凰涅槃時羽翼初張的璀璨。
馮計英落筆即見宇宙格局。這"赤焰"，是時代的洪爐，是命運的砧鐵，更是自我革命的烈焰。人何嘗不是一塊裹著銹跡的頑金？困于皮囊的枷鎖，囿于世俗的規(guī)訓(xùn)，唯有主動縱身這"赤焰"，任舊我在千度高溫中熔化、流淌、重凝，才能讓潛藏的真金之光撕裂夜幕。在中國詩詞的星空中，寫火的詩人如銀河星斗：屈原寫"遂古之初，誰傳道之"的混沌之火，是對宇宙本源的叩問；李賀寫"黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開"的戰(zhàn)火，是對生死的吶喊。而馮計英的"赤焰"，卻帶著創(chuàng)世神般的霸氣——不是等待被點燃，而是主動燃燒；不是接受鍛造，而是親手熔鑄天地。
再觀"投身烈烈向蒼煙"，是勇者向命運的亮劍。"投身"二字，見破釜沉舟的決絕：沒有絲毫猶豫，如荊軻赴秦般坦然，似項羽破釜般勇毅。"烈烈"是火的姿態(tài)，更是人的風(fēng)骨——那是焚盡猶豫的熾烈，是照亮迷津的決絕，是與舊我徹底決裂的壯烈。"向蒼煙"三字，將格局抬升至天地蒼茫：蒼煙者，是九霄之上的混沌氣，是未知世界的迷霧，更是超越凡塵的涅槃境。投身烈焰，不是為了在灰燼中沉淪，而是為了沖破煙靄，直抵天光。
這一句藏著華夏文明最硬核的精神基因。從大禹治水"三過家門而不入"的擔(dān)當(dāng)，到張騫鑿空"持漢節(jié)不失"的堅韌，再到玄奘西行"寧可西行而死，決不東歸而生"的執(zhí)著，"投身"二字始終刻在民族精神的脊梁上。馮計英的"投身"，更添一層主動鍛造的鋒芒：不是命運的驅(qū)趕，而是自我的抉擇；不是悲壯的赴死，而是豪邁的重生。"向蒼煙"三字，將個人的淬火與天地的運行相連——這錘煉，從來不是人間的瑣事，而是與蒼穹對話的儀式。
二、鍛打乾坤："雨打風(fēng)摧魂未改"的堅守之剛
三四句"雨打風(fēng)摧魂未改，千錘百煉刃成堅"，是淬火過程中最痛的鍛打，也是最硬的堅守。若說前兩句是"入爐"的決絕，這兩句便是"鍛打"的淬煉——是火焰之外的考驗，是熔爐之外的磨礪。
"雨打風(fēng)摧"，是天地聯(lián)手的刁難。雨，不是"隨風(fēng)潛入夜"的甘霖，是"穿林打葉"的冷雨，是能銹蝕金石的酸雨；風(fēng)，不是"吹面不寒"的楊柳風(fēng)，是"卷我屋上三重茅"的狂風(fēng)，是能折斷松柏的罡風(fēng)。它們晝夜不息地襲來，要澆滅火焰的余溫，要吹散淬火的決心，要讓剛經(jīng)熔煉的金屬在反復(fù)冷熱中崩裂、腐朽。但詩人筆鋒陡轉(zhuǎn)："魂未改"?；暾撸?三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也"的志，是"雖體解吾猶未變兮"的志，是比金剛石更堅硬的精神內(nèi)核。任憑風(fēng)雨如刀，這"魂"始終如北斗般恒定，如泰山般穩(wěn)固。
中國詩詞，寫風(fēng)雨磨難的詩作車載斗量。杜甫寫"茅屋為秋風(fēng)所破歌"，是困厄中的呼號；陸游寫"小樓一夜聽春雨"，是閑適中的悵惘。而馮計英的"雨打風(fēng)摧"，卻不見半分頹唐——不是"忍辱負(fù)重"的憋屈，是"拔劍而起"的抗?fàn)帲徊皇?逆來順受"的懦弱，是"我自巋然"的強硬。"魂未改"三字，如青銅鼎上的銘文，歷經(jīng)千年風(fēng)雨而愈發(fā)清晰，那是對初心最霸氣的宣告：縱你天地翻覆，我自本心不改。
緊接"千錘百煉刃成堅"，將錘煉推向極致。"千"與"百"，是數(shù)量的極限，是程度的頂點——不是"輕攏慢捻抹復(fù)挑"的淺嘗，是"十年磨一劍"的深耕；不是"一日曝之"的敷衍，是"百日寒之"的執(zhí)著。"刃成堅"，則見淬火的正果：原本可能彎曲的鐵，成了能"斬釘截鐵"的刃；原本可能脆裂的鋼，成了可"削鐵如泥"的鋒。這"刃"，是能力的具象，是鋒芒的化身，更是歷經(jīng)磨難后的"成器"。
馮計英在此處將"淬火"的意象推向縱深。淬火之道，貴在"燒紅"后的"鍛打"——燒紅是讓金屬具備可塑性，鍛打是剔除雜質(zhì)、凝聚力量。人生亦然：順境是熔爐，讓我們卸下偽裝、擁抱變化；逆境是錘砧，讓我們剔除浮躁、沉淀心性。這"千錘百煉"，不是命運的苛待，而是成就的必修課。詩人以"刃成堅"作結(jié)，既是對錘煉過程的肯定，更是對自我力量的絕對自信：經(jīng)此磨難，我已如龍泉出鞘，可斷一切阻礙。
中國文化的語境中，"刃"從來不是暴力的象征，而是正義的載體。干將莫邪鑄劍，是為了斬除邪惡；歐冶子鍛兵，是為了守護蒼生。馮計英筆下的"刃"，是精神的鋒芒——是面對不公時的清醒之刃，是遭遇困頓時的堅韌之刃，是歷經(jīng)滄桑后的通透之刃。這"堅"，不是冷酷無情的堅硬，是歷經(jīng)風(fēng)雨后的篤定；不是冥頑不化的固執(zhí)，是千錘百煉后的澄明。
三、淬煉陰陽："遍嘗冷暖人間味"的入世之深
五六句"遍嘗冷暖人間味，終化幽藍淬骨淵"，是淬火過程的深化，從外在的鍛打轉(zhuǎn)向內(nèi)在的凝練。若說前四句是"形"的塑造，這兩句便是"神"的熔鑄。
"遍嘗冷暖人間味"，是詩人對入世深度的極致坦誠。"遍嘗"二字，見廣度：不是"揀盡寒枝不肯棲"的挑剔，是"閱盡人間春色"的包容；不是"少年不識愁滋味"的淺嘗，是"識盡愁滋味"的通透。"冷暖"二字，道盡世態(tài)：冷是"世情薄，人情惡"的炎涼，是"朱門酒肉臭，路有凍死骨"的不公，是"大道如青天，我獨不得出"的困頓；暖是"桃花潭水深千尺"的情誼，是"豈曰無衣，與子同袍"的扶持，是"采菊東籬下"的悠然。這"人間味"，不是單一的甜苦，是五味雜陳的復(fù)合體，是悲喜交織的交響曲。
馮計英的"遍嘗"，帶著一種主動擁抱的姿態(tài)。不同于陶淵明"久在樊籠里，復(fù)得返自然"的出世，也不同于李白"安能摧眉折腰事權(quán)貴"的狂傲，詩人選擇的是"深入其中"——不是同流合污的沉淪，而是體察世情的清醒。因為他深知：真正的淬火，不能脫離人間煙火。脫離了人間冷暖的錘煉，再鋒利的刃也只是擺設(shè)；沒有經(jīng)歷過世事滄桑的靈魂，再堅定的"魂"也只是空殼。這"遍嘗"，是為了讓靈魂更豐滿，信念更扎實，鋒芒更懂得何時收斂、何時出鞘。
中國文人向來有"入世"的傳統(tǒng)，但馮計英的"遍嘗"更添一層"熔爐"的哲思。蘇軾"一蓑煙雨任平生"，是歷經(jīng)宦海后的豁達；辛棄疾"把吳鉤看了，欄桿拍遍"，是壯志難酬后的憤懣。而馮計英的"遍嘗"，卻帶著冶煉者的清醒：冷是淬火的冷水，鋒芒更銳；暖是回火的余溫，韌性更強。他不是被動承受這"冷暖"，而是主動將其轉(zhuǎn)化為淬火的原料——每一次寒冷都成為凝聚力量的契機，每一次溫暖都成為堅守初心的燃料。
"終化幽藍淬骨淵"，是這"遍嘗"后的質(zhì)變。"幽藍"，是淬火的極致之色——當(dāng)金屬在高溫中達到臨界點，表面會浮現(xiàn)出一種深邃的靛藍，那是雜質(zhì)盡去、質(zhì)地純青的標(biāo)志，是硬度與韌性完美平衡的象征。這"幽藍"，不是外在的顏色，是內(nèi)在的境界：是歷經(jīng)世事后的通透如冰，是看透人情后的澄澈如鏡，是洗凈鉛華后的純粹如玉。
"淬骨淵"三字，見深度。"骨"是支撐生命的脊梁，"淵"是容納萬物的深邃。這淬火，已不止于表面的磨礪，而是深入骨髓的重塑，是抵達靈魂深淵的冶煉。馮計英在此處，將"淬火"的意象提升至精神層面：真正的淬煉，是讓每一次經(jīng)歷都融入骨血，每一次感悟都沉淀為靈魂的底色。這"幽藍"，是詩人精神境界的寫照：不再是火的熾烈，而是火后的沉靜；不再是刃的鋒芒，而是鋒后的內(nèi)斂。
這一句藏著東方哲學(xué)最精妙的轉(zhuǎn)化之道。道家講"反者道之動"，儒家講"窮則變，變則通"，佛家講"煩惱即菩提"，說的都是歷經(jīng)錘煉后的升華。馮計英的"終化幽藍"，正是這種轉(zhuǎn)化的極致：將人間冷暖轉(zhuǎn)化為精神的厚度，將世事滄桑轉(zhuǎn)化為靈魂的深度。這不是逃避，是超越；不是遺忘，是升華。
四、踏破九霄："回望征途皆鍛火"的超越之境
末兩句"回望征途皆鍛火，錚錚履步上重天"，是淬火完成后的升華，從過程的回顧到結(jié)果的超越，盡顯王者霸氣。
"回望征途皆鍛火"，是對過往的終極定義。"回望"二字，見從容：不是"一失足成千古恨"的悔恨，是"也無風(fēng)雨也無晴"的坦然；不是"昨日之日不可留"的悵惘，是"輕舟已過萬重山"的通透。"征途"二字，見漫長：不是"一日看盡長安花"的順?biāo)?，?蜀道之難，難于上青天"的坎坷；不是"平步青云"的僥幸，是"九曲黃河萬里沙"的曲折。而"皆鍛火"三字，則是全詩最霸氣的轉(zhuǎn)化——所有的經(jīng)歷，無論順逆，都是鍛造自己的火焰；所有的磨難，無論輕重，都是成就自己的錘煉。
馮計英在此處展現(xiàn)了強者最核心的思維：不是抱怨命運的不公，而是將命運的所有饋贈（無論好壞）都轉(zhuǎn)化為成長的燃料。中國詩詞中，回望征途者多如星斗：李商隱"錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年"，是悵惘中的追憶；李煜"往事只堪哀，對景難排"，是悔恨中的沉淪。而馮計英的"回望"，卻帶著冶煉者的自豪——不是"如果重來"的遺憾，是"正因如此"的慶幸；不是"不堪回首"的逃避，是"皆是財富"的肯定。這"皆鍛火"，是對生命所有經(jīng)歷的最高禮贊：每一步坎坷，都是淬火的必經(jīng)之路；每一次跌倒，都是重塑的寶貴契機。
"錚錚履步上重天"，是對未來的豪邁展望。"錚錚"二字，是聲音，更是氣勢——那是腳步踏在青銅鼎上的鏗鏘，是靈魂面對天地的坦蕩，是歷經(jīng)錘煉后的堅定。"履步"二字，見踏實：不是"扶搖直上九萬里"的虛妄，是一步一個腳印的堅實；不是"好高騖遠"的空想，是基于淬煉的前行。"上重天"三字，見高度：不是世俗的功成名就，是精神的超凡脫俗；不是地位的顯赫，是境界的提升。
這一句是全詩的點睛之筆，更是詩人精神境界的巔峰。"上重天"不是終點，而是新的起點——是在淬火之后，以更純粹的靈魂、更堅韌的意志，走向更廣闊的天地。這"上重天"，帶著"會當(dāng)凌絕頂"的霸氣，但比杜甫的"一覽眾山小"更多了一層自我鍛造的清醒；帶著"欲上青天攬明月"的豪情，但比李白的狂放更多了一層腳踏實地的穩(wěn)重。
馮計英的"錚錚履步"，是對所有經(jīng)歷的回應(yīng)：因為有"赤焰熔金"的勇氣，所以能坦然面對征途；因為有"雨打風(fēng)摧魂未改"的堅守，所以能步步鏗鏘；因為有"遍嘗冷暖"的沉淀，所以能穩(wěn)步高升。這"上重天"，不是僥幸的飛躍，是必然的升華——是每一次淬火的積累，是每一次鍛打的結(jié)果，是每一次堅守的回報。
五、詩骨與人格：馮計英的淬火之道
要真正讀懂《七律·淬火人間》，必須穿透文字，觸摸詩人馮計英的生命軌跡。作為文化部藝術(shù)發(fā)展中心鳥蟲篆藝術(shù)研究院研究員，他與"金石"早有不解之緣——鳥蟲篆是刻在青銅器上的文字，是歷經(jīng)千年歲月淬煉的文明密碼；而詩詞創(chuàng)作，則是他以文字為刃，生命的青銅上鐫刻的精神銘文。從中華詩詞學(xué)會會員到世界作家瀾韻府詩社總監(jiān)審，他的每一個身份，都是一次"淬火"的證明：傳統(tǒng)文化的熔爐中錘煉底蘊，現(xiàn)代文學(xué)的浪潮中鍛造鋒芒。
鳥蟲篆的創(chuàng)作，講究"鐵筆入石"的力道，講究"鏤金刻玉"的精細，這與"淬火"的精神一脈相承——都是在堅硬的材質(zhì)上，以執(zhí)著的力量，刻下永恒的印記。馮計英將這種藝術(shù)追求融入詩詞，便有了"千錘百煉刃成堅"的錘煉感，有了"終化幽藍淬骨淵"的深邃感。他的詩，如鳥蟲篆般，既有金石的硬度，又有文字的溫度；既有傳統(tǒng)的厚重，又有現(xiàn)代的鋒芒。
作為中國民主同盟盟員，他的"投身烈烈"更添一層社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。民主同盟的歷史，本身就是一部知識分子的"淬火史"——在時代的熔爐中，堅守信念，錘煉品格，為國家和民族貢獻力量。馮計英的"魂未改"，不僅是個人的堅守，更是對這種精神傳統(tǒng)的傳承；他的"上重天"，不僅是個人的超越，更是對知識分子使命的踐行。這種將個人淬火與時代錘煉相連的胸懷，《七律·淬火人間》超越了個人詠懷的范疇，成為一曲寫給所有奮斗者的精神戰(zhàn)歌。
結(jié)語:
當(dāng)我們在上海挹露軒的墨香中讀完這闋《七律·淬火人間》，指尖仿佛仍殘留著赤焰灼燒的溫度，耳畔猶回蕩著錚錚鐵骨的鏗鏘。這二十八字不是普通的詩行，而是馮計英生命為坯、歲月為錘，天地熔爐中鍛打的青銅銘文——它刻著勇者的決絕，寫著堅守的重量，映著超越的鋒芒。
回望全詩，從"赤焰熔金"的熾烈到"上重天"的雄奇，八句詩行如一道精神的淬煉流水線：先以主動投身的勇氣打破舊我，再以風(fēng)雨無阻的堅守凝聚筋骨，又以遍嘗冷暖的通透沉淀靈魂，終以踏破征途的豪邁抵達新境。這哪里是寫淬火？分明是在為每個不甘平庸的生命立傳——告訴我們：真正的強大從不是天生的鎧甲，而是歷經(jīng)千錘百煉后，自己為自己鍛造的鋒芒；真正的超越也從不是偶然的飛升，而是踏過無數(shù)鍛火后，自己為自己鋪就的天梯。
馮計英的獨特，在于他將中國文人的"韌"與開拓者的"銳"熔于一爐。他寫"雨打風(fēng)摧魂未改"，有屈原"雖九死其猶未悔"的執(zhí)著，卻少了幾分孤憤；他寫"錚錚履步上重天"，有李白"欲上青天攬明月"的豪情，又多了幾分沉實。這種精神特質(zhì)，與他深耕的鳥蟲篆藝術(shù)恰成呼應(yīng)——那些刻在青銅上的文字，既要鐵筆入石的剛勁，又需鏤金刻玉的精細，正如他的詩：既有淬火成鋼的硬度，又有淬煉入魂的溫度。
在這個盛行"躺平"與"速成"的時代，這闋詩像一面淬火后的銅鏡，照見了太多人的怯懦與浮躁。它提醒我們：所有的"異妍"都始于敢于熔化的勇氣，所有的"刃堅"都來自甘于錘煉的耐心，所有的"幽藍"都源于遍嘗百味的通透。馮計英用二十八字告訴世界：真正的生命勛章，從來不是溫室里的嬌柔，而是烈火中淬煉的鋒芒；真正的精神海拔，從來不是憑空的飛升，而是一步一錘鑿出的重天。
當(dāng)我們合上詩卷，上海挹露軒的燈光仿佛與五千年的青銅爐火重疊——從干將鑄劍的冶城到今日的筆墨案頭，中國人對"淬火"的領(lǐng)悟從未改變：那是對"百煉方能成鋼"的信仰，是對"艱難方顯勇毅"的踐行，是對"鳳凰涅槃重生"的向往。馮計英的《七律·淬火人間》，正是這種信仰最凝練的詩化表達：它讓我們相信，每個生命都可以是一塊待熔的真金，只要敢投身烈焰，耐住錘煉，終能在人間的鍛火中，淬出屬于自己的那片幽藍，踏出屬于自己的那段重天。
這或許就是好詩的力量：它不只是文字的藝術(shù)，更是精神的火種。當(dāng)這簇來自上海挹露軒的淬火之火，與每個讀者心中的生命之火相遇，便能點燃更多不甘平庸的靈魂——他們敢于投身屬于自己的"烈烈"，無懼屬于自己的"風(fēng)雨"，最終在各自的征途上，都能走出那串"錚錚"的履步，抵達那片屬于自己的"重天"。而這，正是馮計英與他的詩，留給這個時代最珍貴的精神鍛火。
