作家陳本豪先生的《真話(huà)假話(huà)與文章》散文，是一篇?jiǎng)冮_(kāi)文字外衣、直抵人心真?zhèn)蔚纳⑽?。它把“真?huà)—假話(huà)”與“文章—人生”并置，像兩束交叉的探照燈，照見(jiàn)我們?nèi)粘Ｑ哉f(shuō)的裂縫，也照見(jiàn)寫(xiě)作倫理的暗角。作者先以街市上“一真一假”的兩雙鞋開(kāi)局，讓你看見(jiàn)“假”如何被心甘情愿地買(mǎi)走；隨后把筆鋒一轉(zhuǎn)，指向?qū)懽鳜F(xiàn)場(chǎng)：自我欣賞的迷醉、批評(píng)缺席的曖昧、應(yīng)酬吹捧的甜膩……層層剖開(kāi)，句句帶血。文章不唱高調(diào)，只遞一面鏡子——鏡里既有“把苦瓜說(shuō)出甜汁”的巧舌，也有“用藝術(shù)包扎靈魂傷口”的赤誠(chéng)。讀完你會(huì)重新掂量：嘴里、筆下、心里，哪些是真，哪些是假；也會(huì)明白，真正的好文章，不是字句的奢華，而是敢于在眾聲喧嘩中，仍守住一句“不違心”的底氣。
真話(huà)假話(huà)與文章
陳本豪
有真話(huà)就有假話(huà)，在充滿(mǎn)真真假假的人類(lèi)大同中，人性的偽劣與本真便得以充分地暴露和彰顯。真話(huà)與假話(huà)，其本質(zhì)只能用好與壞來(lái)區(qū)別，好則好在與人與事有益，壞卻壞在損人利己。真話(huà)不一定都好，假話(huà)也不一定都?jí)?，?dāng)不當(dāng)說(shuō)，得因人因事而論。依人性的本質(zhì)而言，對(duì)人對(duì)事都該說(shuō)真話(huà)，但在生活中，有時(shí)假話(huà)比真話(huà)更具效果，比如出于謀略和善意。真話(huà)與假話(huà)像商場(chǎng)里的商品一樣，在精美的包裝中裝的并非全是精品。那年在漢正街買(mǎi)鞋，商鋪的老板拿出兩雙迪多旅游鞋擺在柜上，他對(duì)客戶(hù)明說(shuō)了此鞋是一真一假，讓顧客自己好好挑選。結(jié)果，費(fèi)了半天工夫，顧客恰恰將那雙假的挑走了，這件事讓我信了“以假亂真”的意思。
商品的真假與話(huà)的真假道理幾乎一樣，假商品假在造假者的手巧，假話(huà)則假在言說(shuō)者的心計(jì)，我們?cè)谂μ岣哒嬖?huà)之質(zhì)量的同時(shí)，必須防御假話(huà)的侵襲與危害。長(zhǎng)說(shuō)假話(huà)的人，能讓苦瓜流出甜汁來(lái)，那還只算得是雕蟲(chóng)小技，僅憑七寸不爛之舌便可借尸還魂，這才謂之大手筆。有些人擅長(zhǎng)在不斷的變化中緊扣受眾好奇與貪欲的心理，用超強(qiáng)的語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)，去迷惑受眾的聽(tīng)覺(jué)與感覺(jué)，欺騙便屢屢得手，但這樣的人終究逃不出被自己的假話(huà)所害的結(jié)局。假話(huà)與真話(huà)在生活中是兩個(gè)不同的層面，只要使用得當(dāng)，真假都有益，由此也增添了生活的色彩。生活中的假話(huà)多得隨處可見(jiàn)，自己該不該說(shuō)，能否洞悉別人的話(huà)中玄機(jī)，得靠各人去把握，是否誤人誤己，全在于本性與智慧的差別。談起真話(huà)與假話(huà)我深有感慨，獲過(guò)很多教益，也受過(guò)不少傷害。作為一個(gè)作家，文本則是他生命不可分割的一部分，這里只想談?wù)務(wù)嬖?huà)和假話(huà)與文章的某些關(guān)系。
沒(méi)有幾個(gè)人不認(rèn)為自己的文章寫(xiě)得好，這是真話(huà)，也是心話(huà)。如果激情難消，找個(gè)知心者傾吐一下，也未嘗不可。坦誠(chéng)自己的意見(jiàn)亦現(xiàn)真情流露，就此勾出對(duì)方懇切的批評(píng)，對(duì)謙者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一大收獲。抑或借著酒興胡言亂語(yǔ)一通，讓自己開(kāi)心一回，任人聽(tīng)之任之，如被人當(dāng)作醉語(yǔ)，便風(fēng)吹即過(guò)。偶爾對(duì)別人說(shuō)說(shuō)自己的文章好，也未見(jiàn)得有多大壞處，最多害己，大約不會(huì)害人。但不能像祥林嫂一樣，逢人便說(shuō)日久成癖，那就完了。認(rèn)為自己的文章寫(xiě)得好，正如木匠覺(jué)得自己的柜子打得好，建筑師覺(jué)得自己的橋修得好一樣，這種觀點(diǎn)很容易被人理解。以一般情況而論，在自己感覺(jué)不好時(shí)，大多人都不會(huì)貿(mào)然下筆，即使成文也不會(huì)輕易拿出來(lái)。自己的文章跟自己的兒女一樣，橫看豎看都順眼。比如別人的孩子考上了清華，自己的孩子只考上武大，但自己的孩子依然比別人的孩子看著可愛(ài)，這是情感所致，也是人性的必然與弱點(diǎn)。世人太容易看到自己的優(yōu)點(diǎn)，這點(diǎn)無(wú)需指責(zé)，假如連自己都不欣賞自己的人，生活的信心必會(huì)動(dòng)搖。如果能讓世人像發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)一樣去發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，這的確是一道難題，即便偶然有所發(fā)現(xiàn)，又很快被自己以千百條理由所原諒。俗話(huà)說(shuō)“為人不知己過(guò)”，所以，曾子才提出“吾日三省吾身”的論點(diǎn)，給世人敲響警鐘。
平日寫(xiě)文章，我不外乎兩種傾向，一、寫(xiě)點(diǎn)自己的生活，說(shuō)點(diǎn)自己想說(shuō)的話(huà)。二、針對(duì)某件事或某種現(xiàn)象，表達(dá)自己的一點(diǎn)感慨，如幸得一兩位讀者的共鳴就知足了，從未寄予過(guò)高的期望，我一貫堅(jiān)持用心去創(chuàng)作，為文無(wú)需說(shuō)假話(huà)。在當(dāng)今社會(huì)，文章的作用已遠(yuǎn)不如從前，她在人們生活中的地位似乎越來(lái)越輕，作者也該順應(yīng)潮流調(diào)整心態(tài)，可重在創(chuàng)作，莫重在回報(bào)。多給別人一點(diǎn)啟迪抑或消遣，不要把文章當(dāng)作自己的撒氣筒或表演的道具。文章切不可怨氣太重，也不宜火藥味太濃，如出現(xiàn)潑婦罵街的現(xiàn)象就更不該了。試問(wèn)天下，有多少人能為作者的喜怒哀樂(lè)而左右情緒呢？深受影響的更是寥寥無(wú)幾，也許不對(duì)口味，翻一翻就擱下了。大家都知道如今的追星族多，尤其年輕人，追作家的只怕是鮮有寡聞了。隨著大眾閱讀水平的日益提高，話(huà)即可點(diǎn)到為止，微妙之處則韻味無(wú)窮，這才不失藝術(shù)水準(zhǔn)與作家風(fēng)范。打一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，舊時(shí)打官司很重訴狀，現(xiàn)在則更重在調(diào)查與當(dāng)庭辯論，訴狀只需基本說(shuō)清事由與條件即可。文章是作家敞開(kāi)心靈的一扇窗口，也是作家施展才華的一座平臺(tái)，借文章與讀者說(shuō)說(shuō)真話(huà)，給生活種下更多的愛(ài)。在文本中大可把壞話(huà)當(dāng)做好話(huà)說(shuō)，別學(xué)美國(guó)的鷹派。如有不快也可重話(huà)輕說(shuō)，多點(diǎn)幽默詼諧，給人一絲和風(fēng)細(xì)雨或一片陽(yáng)光，用藝術(shù)包扎靈魂的傷口。
每一個(gè)作家在自己的文章發(fā)表后，都特別關(guān)注社會(huì)反響，最怕的莫過(guò)于成了深山里的一片落葉。反響決非全是對(duì)好話(huà)的期待，有時(shí)壞話(huà)往往就是真話(huà)，只要持有謙遜態(tài)度的人，均能面對(duì)反向的意見(jiàn)進(jìn)而平靜反思，使自己走出昨天的誤區(qū)。當(dāng)著人違心地夸別人的文章好，這不僅幫不了人，反而害了人。假話(huà)也確有該說(shuō)的時(shí)候，比如鼓勵(lì)，比如幫人脫困，只是不宜太多，更不能把它當(dāng)作固定的格式，處處套用。是真話(huà)，是假話(huà)，明白人一聽(tīng)就知道，以一個(gè)人的正直與良知，應(yīng)該實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。當(dāng)今文壇在評(píng)論文章時(shí)，相互吹捧之嫌越來(lái)越大，歌頌的多，批評(píng)的少，有些批評(píng)也是傷皮不傷骨，有的是正話(huà)反說(shuō)，給人搔癢，這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂(yōu)。誠(chéng)懇的批評(píng)見(jiàn)諸文墨的較少，當(dāng)面說(shuō)的就更少了，倒是在人后聽(tīng)到的卻很多。雖說(shuō)背人議論有違道德標(biāo)準(zhǔn)，但很多話(huà)的確堪稱(chēng)肺腑之言，只是良藥潑于阡陌，未能給人治病，不免讓人惋惜。為什么當(dāng)面批評(píng)的少了呢？說(shuō)話(huà)的和聽(tīng)話(huà)的都值得深思。其實(shí)，在文章這一塊，假話(huà)只該對(duì)愛(ài)聽(tīng)假話(huà)的人說(shuō)。既然當(dāng)面說(shuō)好話(huà)的人多，說(shuō)壞話(huà)的人少，那么真假就全靠自己去識(shí)別，千萬(wàn)別在一片贊揚(yáng)聲中溺水。能看到自己文章短處的人不多，能認(rèn)真聽(tīng)取別人意見(jiàn)的人也不多，這樣的人雖說(shuō)很少，但他們的進(jìn)步一定比別人快。
文學(xué)歷來(lái)提倡說(shuō)真話(huà)，但免不了總有人在說(shuō)假話(huà)，有些假話(huà)甚至假得連味道都沒(méi)有了，就是略通文墨的人，一看便知道，這樣的假話(huà)浪費(fèi)墨水真是可惜，類(lèi)似的假話(huà)多半出自應(yīng)景之作。某些作家出于某種目的或壓力，睜著眼睛說(shuō)瞎話(huà)，可原諒也可不原諒。至于有的人天生愛(ài)說(shuō)假話(huà)，甚至靠說(shuō)假話(huà)起家或?yàn)樯?，這則另當(dāng)別論。作家應(yīng)有起碼的良知，特別是在自己的主要作品里，斷不能說(shuō)假話(huà)，如一不小心說(shuō)溜了嘴，再好的文章也被自己給糟蹋了。真話(huà)在文本中能起到固本培源的作用，假話(huà)則反傷其本。寫(xiě)真話(huà)的作品自然被人敬重，她能打動(dòng)人心，寫(xiě)假話(huà)的作品則被人唾棄，即使名噪一時(shí)，絕不會(huì)有歷史。真話(huà)往往來(lái)自人們純真的本性，當(dāng)然，也不是每個(gè)人天天都愿說(shuō)，更不是在任何場(chǎng)合想說(shuō)就能說(shuō)。文本中需要真話(huà)，生活中有時(shí)又需要假話(huà)，這是矛盾對(duì)立的統(tǒng)一，她真實(shí)地存在于我們的生活之中。有真才有假，有假必有真，這是規(guī)律。
作者簡(jiǎn)介：陳本豪、中作協(xié)會(huì)員、音樂(lè)家，籍貫武漢江夏。已出版散文集三部，紀(jì)實(shí)文學(xué)集七部。長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《京劇譚門(mén)》全四卷，被列入2019年中國(guó)作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)扶持項(xiàng)目，參評(píng)第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，榮獲第八屆湖北文學(xué)獎(jiǎng)。由選擇來(lái)詮釋與寬博他的含義，則有待未來(lái)時(shí)空的論證。
