忠貞流芳貫古今
——記集賢忠貞祠
文/王軍強(qiáng)
《盩厔縣志》載：“忠貞祠在南集賢城北，內(nèi)祀白蓮教匪之亂殉難者4799人。道光年間經(jīng)總督鄂公巡撫盧公奏聞?dòng)诔?，宣付史館立傳，奉旨建修祠坊，春秋致祭。”
南集賢即今天的集賢村，位于周至縣城東南20公里秦嶺北麓的終南山下。分為東村、西村、北街、新城四村，總?cè)丝诮徘?，被譽(yù)為周至第二大村。南集賢歷史悠久、民風(fēng)淳樸、文化底蘊(yùn)豐厚。周秦時(shí)期，即有先民們安家于此，逐步形成部族居住點(diǎn)，漢時(shí)成為 “上林苑”的一部分，唐、宋、金、元數(shù)百年，逐漸形成較大規(guī)模的村莊古堡，明清時(shí)已成為重要集鎮(zhèn)。《周至縣地名志》載：“元代至元三十一年（1204）集賢鎮(zhèn)南有集賢館，曾推舉集賢十學(xué)士，名聲大振，改鎮(zhèn)名“南集賢”。南集賢亦稱十賢故里。民國(guó)初，南集賢存留的城墻高三丈，底寬三丈五，頂寬一丈二，北門為正門，門楣匾書：十賢故里。民謠曰：“繞城轉(zhuǎn)九里三，九個(gè)城門四面開。三十二廟二十一井，千戶人家住里邊。三十四巷八條街，藥王十字貨色全。香會(huì)水會(huì)四樂社，悠悠古樂名聲遠(yuǎn)。”如今，被譽(yù)為“中國(guó)古音樂的活化石、中國(guó)古代的交響樂”的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目“集賢鼓樂”就是從這里走向全國(guó)、走向世界的。
史載，清朝嘉慶年間，川、楚、陜發(fā)生了白蓮教大起義。嘉慶三年戊午（1798），齊王氏（王聰兒）、李全等率教軍從陜南城固、洋縣、寧陜分道由斜峪、駱峪等峪口出山，欲攻占西安。其間，岐、郿等地的義軍及部分鄉(xiāng)間賊匪入伙教軍，沿途焚殺搶掠無所不至。二月二十四日，教軍賊匪巡山竄入盩厔縣南集賢堡，因此地自然條件優(yōu)越，民風(fēng)古樸，百姓勤勞，日子過得殷實(shí)富足，他們就來燒殺淫掠，蹂躪生靈。南集賢堡團(tuán)練鄉(xiāng)勇，精于拳技，見敵匪來犯，組織村民奮起自衛(wèi)，鄉(xiāng)勇沖鋒在前。此時(shí)，陜西提督王文雄統(tǒng)領(lǐng)三千兵勇及時(shí)趕到，在南集賢團(tuán)練鄉(xiāng)勇的配合下，東西夾擊，乘勢(shì)追擊，俘獲并斬殺教軍及賊匪兩千余人，阻其東進(jìn)，挫其銳氣，賊匪依南山遁竄。道光年間盩厔名士王禹堂（縣北北潭堡人）詩(shī)集《盩厔土風(fēng)草》有詩(shī)曰：“十萬妖氛嘯，三千鐵騎衛(wèi)。鄉(xiāng)兵酣助戰(zhàn)，予祖在前鋒?！?/span>
然而，令南集賢團(tuán)練鄉(xiāng)勇和村民們始料未及的是，教軍不甘失敗，兵分兩路卷土重來，瘋狂報(bào)復(fù)：一路突襲王文雄提督大營(yíng)，一路突襲南集賢村堡。二月二十七日，王聰兒部集結(jié)萬余教軍賊匪蜂擁而至，圍攻南集賢村堡，為復(fù)官軍之仇，血洗南集賢。村民慘遭報(bào)復(fù)，禍起殺擄，血流成河，在官軍無助，敵眾我寡的情況下，男女老幼殉難者4799人。與此同時(shí)，教軍姚之富等率數(shù)萬賊匪突襲王文雄提督大營(yíng)，王提督率軍血戰(zhàn)，彈盡糧絕時(shí)，教軍用馬隊(duì)直沖，王提督所部危在旦夕之際，幸虧山西千總崔文率驍勇善戰(zhàn)的兩千虎頭藤牌軍跳躍截?fù)簦\馬驚竄，自相踐踏，賊始退。次日，清軍額勒登保率旗軍精銳索倫馬隊(duì)增援出擊，教軍死傷過半，遁入終南山。此戰(zhàn)史稱“盩厔之役”。
此先，南集賢村有位名叫李培本（字道生）的書生，性純孝，喜讀理學(xué)諸書，視聽言動(dòng)皆以朱程禮法，考入京師國(guó)子監(jiān)，原本是在京讀書的貢生，時(shí)因父喪三年居家守孝，步不踱外，平日于家侍母，重在養(yǎng)志。此間其師歿，他為之服期而常有走動(dòng)，聽聞白蓮教義軍并賊匪滋事，勸村民加固城墻，多加防守，村民聽后，多不以為然，笑之。他又稟請(qǐng)縣署，亦未以為然。此時(shí)，他打算背負(fù)母親去渭北避難，未將成行之時(shí)，教軍賊匪蜂擁猝至，路遇道生。道生大呼曰：“勿刺予，予入村見母，死而無憾”。教軍賊匪未納，將其殺害。李培本遇害最先。平亂后，村中幸存者議道生先見之明，悔未采納其防守之策，更嘆息道生率先殉命。后來茂陵張茹菴為道生作哀詞，被載在《圣學(xué)真派》。
教軍賊匪“血洗南集賢”慘案，有關(guān)資料記載尤為慘烈：
有勇往殺敵、力盡被害者；有子救父、弟救兄奮不顧身隨同斃命者；有因堂上臥病、堂中掩柩堅(jiān)守不屈從容就義者；有因族親被裹被戕、馳入賊營(yíng)追殺仇罵甘蹈鋒刃者；有因家老被害、闔門之婦抱薪塞屋、妯娌相擁自焚視死如歸者；有夫男被執(zhí)、妻妾子女義不為奪延頸受割者；有客居于此、懷貞抱義矢志捐軀者……
在教軍賊匪破城襲村時(shí)，有武生名叫張斗南，性坦白，質(zhì)直好義，時(shí)逾六旬，避居樓上躲匪，有一村中少婦愴惶而來，乞求同藏避難，他為遠(yuǎn)避嫌疑，躍然跳樓，被教軍賊匪刺死。事后少婦泣之為人訴曰：張伯因我而死，我當(dāng)披麻哭墳以報(bào)之。當(dāng)危亂生死之際，其村民仍能恪守禮節(jié)，平日品行修養(yǎng)之優(yōu)良，概可見矣。
村民張奇德之妻邵氏，丈夫被虜殺害，賊匪闖入其家，她持菜刀藏于門后，連砍殺匪敵六七人之多，賊匪不敢近身，吼嘯聚眾闖入，邵氏自度不免于死，便自刎亡。賊平后，村人感其英烈，舉行公葬。相互贊曰，村中盡如此婦，賊人安能蹂躪耶！
村民王衡被賊匪殺害，其妻徐氏在賊匪逼近時(shí)率兒媳高氏、唐氏，弟媳劉氏、侯氏、韓氏共坐一室，積薪自焚。村民田陽春之嫂喬氏孀居，聞叔與侄為教匪所害，率子媳馬氏、楊氏、史氏并孫媳五人皆投井死。武生李芳之媳田氏、邵氏見白蓮教匪之亂，皆自刎而死，子媳黃氏、孫女同日殉難。張鳳兆之妻蕭氏與弟媳楊氏、劉氏、子媳田氏、侄媳何氏、孫女文娃自盡。壽官?gòu)埶木S之妻齊氏見教匪入城，率弟媳吳氏、田氏、侄媳王氏、李氏，王氏子媳高氏、孫女倫姐、鈕姐相聚一室，賊至不屈，同遇害。張林之妻田氏見夫及子與教匪戰(zhàn)，亦率子媳田氏、趙氏持磚塊擊打大罵賊匪，俱被害。蓋明盛之母楊氏痛恨其子被教匪所殺，追罵賊匪而死。李光祖之妻藺氏見夫死于教匪之手，即勒殺二女自刎。藺中和之妻田氏見教匪殺其夫遂自縊，弟妻田氏亦投井死。任敬妻張氏見夫與子被教匪所殺，遂以剪刀自刺其喉而死。
再如，現(xiàn)今村中傳說的三烈女，即顧氏、蓋氏和田氏，顧女年方十八，蓋、田皆十七，三女家互為鄰居，平時(shí)志趣相投友好相處，有俠氣，曾誓同生死共患難。此次賊匪入城，三女一同逃往村外匿藏，賊匪見之，淫心乍起欲辱之。三女大罵不從，苦不得死。于是便急中生智誑賊曰，我等有衣物存前某處，待取回相從。賊人聽后甚喜，急隨前行，卻不料三女其欲死之意，行至一井處，三人同撲井而亡。烈哉！智哉！后人不絕贊爾，村人將三女另埋于忠貞祠右，封為三冢。一百年后，生員王章作《三女行》以美之……
這是白蓮教軍混同賊匪在南集賢村為報(bào)復(fù)官軍，滋生的一起慘絕人寰、滅絕人性的大血案。這是一部忠貞節(jié)烈鮮活的動(dòng)人史，這是一曲集賢先民用血肉之軀譜寫的驚天動(dòng)地的道德壯歌——一首驚天地、泣鬼神的壯歌！
道光年間，盩厔縣衙典史徐成燕奉命查保甲及鰥寡孤獨(dú)等。留心訪查，聽年老村耆口述，并覓有已故鄉(xiāng)紳的鄉(xiāng)評(píng)筆記，窮數(shù)年之力核實(shí)殉難男女，有姓名住址可考者計(jì)4799人。原其情皆本于全孝全節(jié)之情義，慘其遇亦盡銜無塋無祀之隱恨，一門或數(shù)人以至數(shù)十人或數(shù)家以至于數(shù)十家土著者既無親族以追亡客，居者尤絕，鄉(xiāng)鄰之招葬，典史徐成燕查明之后即稟明知縣吳曾貫。白蓮教“血屠南集賢”二十四年后的清道光三年（1823），盩厔知縣吳曾貫將“南集賢慘案”具文上報(bào)，甘陜總督鄂山和巡撫盧坤才得以將此事上奏朝廷。道光皇帝有感于南集賢村民奮勇自衛(wèi)，保護(hù)家園寧死不屈的抗敵精神和英雄氣概，宣付史館立傳，頒旨敕旌，盩厔知縣吳曾貫奉旨在南集賢城北創(chuàng)建“忠貞節(jié)烈祠”，道光皇帝御筆“忠貞祠”匾額，欽定于每年二月二十三日至二十八日為悼殤祭日，并賜給御用儀仗一套，御棍24根，以壯會(huì)威?！盎蕰?huì)”故此而得名。
忠貞祠占地二畝，坐北朝南，三間兩進(jìn)，祠堂門樓懸掛道光皇帝御筆“忠貞祠”牌匾，門樓兩側(cè)建有耳房，與東西廂房和祭殿形成四合院，院內(nèi)絲網(wǎng)漫天，雀鳥難入，松柏森立，莊嚴(yán)肅穆。祭祀大殿內(nèi)供奉以李道生為首的4799位南集賢亡者靈位，祭殿正堂整面通用木神龕書殉難男女名姓，漆書詳注，祭殿外兩側(cè)青石大碑照鐫，并立祭文碑，以垂久遠(yuǎn)。忠貞祠東為安葬殉難者的陵園，園內(nèi)古柏參天。祠西為三女冢。另劃有膏火地?cái)?shù)畝，用于祭祀支出。每逢皇會(huì)，均在忠貞祠舉行莊重的官民祭祀儀典。生于光緒三年（1878）的南集賢村人龍浩老先生遺著文集《競(jìng)盛堂札記》書稿中錄有南集賢忠貞祠楹聯(lián)一副：
臨難母茍，憶昔年，父死忠、子死孝、夫死義、妻死節(jié)，只流浩氣還天地；
潛德必彰，看此日，春日禴、夏日禘、秋日嘗、冬日蒸，同博芳名耀古今。
“悼殤祭會(huì)”因?yàn)榛始覂?cè)封，故名“集賢皇會(huì)”。皇會(huì)主會(huì)場(chǎng)設(shè)在北門外“忠貞祠”門前，二十三日起會(huì)，二十八日落會(huì)。二十七日為公祭日，即正會(huì)。正會(huì)那天大戲不落臺(tái)，常演劇目為：《祭靈》《黃河陣》《下河?xùn)|》《楊門女將》《趙公明顯魂》等，會(huì)期一律不準(zhǔn)演喜劇。人稱：“沒有八仙過海的本事，不敢接集賢人的帖！”至今還流傳“夾者枕頭上皇會(huì)，半夜起來也有戲”的民謠。正會(huì)上午，全村男女老幼列隊(duì)送香燭、紙?jiān)⒓榔犯办籼?，祭祀?duì)伍前有八面大鑼開道，24根御棍沿途打路，“肅靜”“回避”牌分列左右，身著古裝的儀仗隊(duì)員，手執(zhí)金瓜、鉞斧、朝天燈、鬼頭刀、六合槍、畫戟、銅錘、仙人掌、龍鳳扇等，還有鹿馬羊鶴燈、八寶蓮花燈、牌樓、花筒等御用儀仗依次排列，“集賢鼓樂”緊隨其后，恭奏天籟之音。祭祀隊(duì)伍從村中出發(fā)，出北門，繞會(huì)場(chǎng)三周，入場(chǎng)列隊(duì)，氣氛悲壯肅穆。盩厔縣署官員先行公祭，于祠前宣讀祭文，焚香化表，再由隨同官員依次入祠進(jìn)行祭拜。官方公祭禮畢，民祭啟始，全村男婦老幼并肩接踵，有忠貞遺裔，或?yàn)橹劣H，或?yàn)猷徖铮瑪y楮捧盒，相挈至祠焚奠，悲號(hào)之聲，徹于四野。盩厔知縣白維清在稟文中稱：“其誠(chéng)，足令士民勉其忠孝之情，勵(lì)其節(jié)義之氣”。正會(huì)之日村內(nèi)人家不燒鍋，過會(huì)時(shí)，所有場(chǎng)合不準(zhǔn)用紅紙寫對(duì)聯(lián)，統(tǒng)一為黃色，村內(nèi)年輕婦女晚上不能出門，以示貞賢。
道光四年（1824），盩厔知縣吳曾貫為便于縣署官吏與全縣民眾春秋祭祀，又于盩厔縣城外西南隅置地?cái)?shù)畝，典史徐成燕自捐俸金協(xié)同募資建“流芳祠”三間三進(jìn)，內(nèi)祀殉難士女與南集賢忠貞祠同。道光五年（1825），盩厔知縣白維清自捐俸銀用于“流芳祠”春秋祭祀之用。稟請(qǐng)將殉難壯男婦姓名事跡造冊(cè)祥明，立案歸入盩厔本縣，對(duì)懷貞抱義矢志捐軀者，經(jīng)確查明白，不可泯沒無傳，應(yīng)列刊志書，每年于春秋二仲致祭，庶后之守土者不廢。
祭奠先祖是中華民族的傳統(tǒng)美德，據(jù)南集賢村人、周至縣教育局原副局長(zhǎng)田育哉先生回憶，新中國(guó)成立前他在本村光華小學(xué)上學(xué)時(shí)，全體師生也會(huì)在二月二十七日祭祀日身著中山裝，在大會(huì)團(tuán)丁（大會(huì)維持秩序的人）安排下，排著整齊的隊(duì)伍走進(jìn)忠貞祠，肅穆站立，校長(zhǎng)宣讀祭文后，集體行告祭禮。
民國(guó)初年，曾對(duì)南集賢忠貞祠進(jìn)行修繕。“文革”浩劫，忠貞祠未能幸免。每逢皇會(huì)，集賢村民都會(huì)在集賢糧站（原忠貞祠舊址）旁搭建“忠貞節(jié)烈祭祀悼念堂”，作為一年一度的祭祀先祖英烈的祭臺(tái)，莊重舉辦集賢“皇會(huì)”暨民祭忠貞儀典。與“南集賢忠貞祠”相互依存、相得益彰的集賢“皇會(huì)”，已經(jīng)成為關(guān)中地區(qū)遠(yuǎn)近聞名的古會(huì)，2008年集賢“皇會(huì)”被列入周至縣第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，集賢“皇會(huì)”已經(jīng)演變發(fā)展為集祭祀“南集賢英烈”和文化娛樂、物資交流于一體的盛會(huì)。皇會(huì)期間，祭臺(tái)香火旺盛，香客如云；東西南北幾條主街，商賈云集，土產(chǎn)日雜，服裝百貨無所不有；飲食攤點(diǎn)，各類地方小吃比比皆是；各種雜耍、歌舞秦腔，把太平盛世下的民風(fēng)民俗展現(xiàn)的淋漓盡致。
集賢“皇會(huì)”自1823年至今，時(shí)越202年，此間，民間口耳相傳各持一詞者有之，以訛傳訛隨意杜撰者有之，近二百年來，每逢祭祀，挽歌引起了人們的傷痛，頌揚(yáng)喚起了人們信心，祭文、刻石，有關(guān)具體情節(jié)記之甚少，對(duì)于集賢嘉慶殉難案，歷史已過去226年，透過帶有感情色彩的傳說表面，透過《盩厔縣志》《三省邊防策略》《嘉慶川湖陜靖寇記》《朱道村家譜序》《流芳集》等史籍記載的史事，盡管線條粗淺，浮光掠影，然其或多或少揭示了這段史料蘊(yùn)含的一些真實(shí)性。贊曰：
云蒸霞蔚終南山，人杰地靈數(shù)集賢。
感天動(dòng)地多忠貞，皇會(huì)綿延代代傳。
王軍強(qiáng)，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，西安市作家協(xié)會(huì)理事，周至縣作家協(xié)會(huì)主席。
