星河璀璨，必有北辰輝映；藝苑廣博，獨(dú)賴匠心滋養(yǎng)。今有藝壇翹楚，立身于千載文脈之長(zhǎng)河，開一代風(fēng)氣之先聲。
其腕底風(fēng)云，既深植于筆墨丹青之沃壤，復(fù)能吐納八面新潮，以鐵筆生花，鑄就時(shí)代氣象。作品巍巍乎如青銅之鼎，鐫刻民族精魂；浩浩乎若江海奔涌，激蕩時(shí)代氣韻。此非僅為技藝之精絕，更在于以丹青為舟楫，傳薪火于未央，使古老智慧煥然新生，令華夏氣度磅礴寰宇。
故此豐碑矗立，非關(guān)浮名，實(shí)乃以生命熔鑄的永恒坐標(biāo)——既銘刻著過往文明的輝煌深度，更昭示著未來集約藝術(shù)思維的無垠天光。
硯田耕讀書風(fēng)骨 筆底新詩賦雅懷
——記著名書法家、詩詞家葉向群
葉向群先生的書法造詣，是建立在了深厚的文化學(xué)養(yǎng)之上，換句話說，若是沒有深厚的文化學(xué)養(yǎng)作基礎(chǔ)，那么葉向群先生的書法作品也就不會(huì)有如此出色的成就。兩者之關(guān)系，恰似書畫同源之妙諦，只不過葉向群先生是選擇了一條與詩詞相輝映的書法道路。在我看來，這當(dāng)然是他個(gè)人藝術(shù)責(zé)任感的生動(dòng)體現(xiàn)，同時(shí)也更是他對(duì)書法文化極致追求的明證。另外這種造詣境界，也讓我不禁聯(lián)想起毛主席的先見之明：文藝工作者一定要有文化。此理用于書畫，亦可謂至理名言。
就筆墨技法來說，葉向群先生也是具有著相當(dāng)硬實(shí)力。自研習(xí)書法以來，他深得田英章先生楷法真?zhèn)?，?jīng)年累月潛心鉆研，又在長(zhǎng)期創(chuàng)作實(shí)踐中融會(huì)貫通歷代書學(xué)精要，終成獨(dú)具風(fēng)骨的個(gè)人書風(fēng)。由此，其筆墨是既得田氏楷法的嚴(yán)謹(jǐn)法度，但又不失于魏晉碑帖的高古氣韻，二者水乳交融，早已是積厚良久！而這也正對(duì)應(yīng)了清代梁章鉅于《學(xué)字》中所言：“凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷?！逼鋾?，亦如是！
并且時(shí)至今日，葉向群先生也始終是保持著文人雅士的純粹品格。從沒有被一些所謂的“新書法概念”所影響，而是緊緊地抓住了書法與詩詞的藝術(shù)本真，實(shí)乃文質(zhì)相符！觀其楷書作品，筆致沉穩(wěn)從容，不驕不躁，不浮不媚，惟以真氣貫徹始終，是謂下筆剛決不滯，揮墨厚實(shí)深沉，胸有虛懷若谷之意，筆有淡泊名利之境。字字更是誠如君子抒懷，頗有“氣定神閑”之概，再加上題寫內(nèi)容多以四字箴言，使作品既具勸世導(dǎo)善的教化功能，更有修身養(yǎng)性的藝術(shù)價(jià)值，堪稱耀質(zhì)含章也！
硯田耕讀書風(fēng)骨，筆底新詩賦雅懷?？v觀今日書壇，輕浮喧囂者不在少數(shù)，這既是商業(yè)展覽過度包裝的必然結(jié)果，亦是當(dāng)代書法家批量式生產(chǎn)的時(shí)代癥候。展廳效應(yīng)催生了太多炫技之作，市場(chǎng)邏輯消解了太多文人風(fēng)骨，致使翰墨之道漸失其本真。但同為觀賞者，我始終相信當(dāng)今書壇內(nèi)是存在著真正的翰墨問道者、弘道者。像今日的葉向群先生，便就是一位能令人肅然起敬的文化行者！他能以手中筆毫?xí)鴮懞材拿}，更能以文人心源詠懷詩詞華章，詩書一脈，風(fēng)骨卓然。如此境界修為，恰如其自省詩所言："胸懷壯志前程闊，仁德存心后路寬。"試問當(dāng)代書壇，安能不為之愕然嘆服？
著名書畫藝術(shù)評(píng)論家 田繼學(xué)
2025年8月8日 書于北京
