重游玉笥山
彭素蓉
峽江境內(nèi)有座名山玉笥山。傳說它是“五色氣凝結(jié)而成”，因百姓濫采玉石，神靈將其化成五色土石，得名群玉山。據(jù)說，唐朝詩仙李白曾游覽此山。他的《清平調(diào)》“若非群玉山頭見，會(huì)向瑤頭月下逢”一句，把他在群玉山上看到的仙女比作美女楊貴妃，還讓他在唐玄宗面前風(fēng)光了一把呢。后來，漢武帝南巡至群玉山，西王母授其《上清寶箓圖》，焚香禮拜時(shí)，太白峰頂突然降下白玉笥……于是，漢武帝把它改名玉笥山。
這些傳說，我早在上世紀(jì)九十年代就聽那邊的同學(xué)講過。那時(shí)，我在吉安讀大二，正值浪漫騷動(dòng)的年華，一聽說有那么一個(gè)好地方，便按奈不住內(nèi)心的好奇，在隨后的一個(gè)假日，和班上兩個(gè)要好的同學(xué)登上了玉笥山。
那次玉笥行雖說距離現(xiàn)在已有三十余年了，但有些東西我仍歷歷在目，仿佛發(fā)生在昨天。比如，通往山上的那條小徑，我清晰地記得，它滿是雜草，幾乎看不到得地上的泥土，像是剛剛走出來的小路。當(dāng)時(shí)，因?yàn)槲覀內(nèi)サ帽容^早，露水打濕了我們的褲管，我們還“失”身了呢。還有就是山上那個(gè)帶小院的破舊小觀。一開始看到它的時(shí)候，我還有些失望呢，因?yàn)樗c我相象的寺觀完全不一樣。外面的院子塌了一角，小觀搖搖欲墜，四周長滿了與人齊高的野草。乍看起來就像村子里那些要易主的老屋，荒涼，破敗。而就是這破敗的小觀，聽帶路的同學(xué)說，香火卻很旺，常有山下的大爺、老太有事無事跑來這里，添油燒香求個(gè)簽。我很好奇，還特意讓同學(xué)領(lǐng)我進(jìn)了小觀。當(dāng)時(shí)里面沒人，神龕上亮著燈，燈旁還放著一個(gè)合在一起像一顆個(gè)頭小的冬筍模樣的東西，我叫不上名字，只知道它是用來打卦的。聽說它挺靈驗(yàn)的，我半信半疑，還試著玩了一把。卦象我早已忘卻。不過，我記憶猶新的是，走出院門，我們遇上了一位從山下上來送香燭的老信士，和他閑談了一會(huì)，談了什么，現(xiàn)在我已說不上來。只知道，自那以后，我對這里多了幾分神往，心中常想:有機(jī)會(huì)一定要來再看看……
不想，這小小的心愿足足讓我等了三十年，才有了回響。前幾天，我兒子去吉安矯正牙齒，妻子對我說，她想帶兒子出來透透氣。問我有沒有好的去向。這時(shí)，我突然又想起了玉笥山，因?yàn)槭昵拔覀兺瑢W(xué)二十年聚會(huì)，我聽同學(xué)說，玉笥山正申報(bào)國家4A級景區(qū)，而且旅游很是火爆?，F(xiàn)在是暑假，天氣熱，上山，特別是上玉笥這樣的仙山，那可能是神仙般的享受。因此，我決定重游玉笥山?？蓻]想到，兒子喜歡熱鬧，想留在市區(qū)，游“夢回廬陵"。這讓我想起了莫懷戚先生的《散步》，只是不同的是，我和兒子把最終的決定權(quán)留給了我的妻子。最后，妻子想了一個(gè)折中的辦法:白天兒子陪我去玉笥山，晚上我陪兒子游“夢回廬陵"。
然而， 不知是上蒼有意考驗(yàn)我們的決心，還是想為我們的旅途增添一點(diǎn)花絮，我們還沒有駛出市區(qū)，突然來了一場傾盆大雨。這雨一直下到我們駛?cè)爰难喾贿€沒有完全停下。途中，我兒子又打起了退堂鼓。還好，開車的妻子知道，夏天的雨就像小孩的眼淚，來的快，去得也快。事實(shí)證明她的認(rèn)知是正確的。我們開到吉水八都，雨就停了。駛?cè)雿{江，雖還不見陽光，但已沒有雨點(diǎn)。到達(dá)景區(qū)，更是處處陽光燦爛。
我原以為此時(shí)景區(qū)定會(huì)人滿為患?？蓻]料到，景區(qū)高大氣派的牌樓大門竟無一人把守，甚至連不遠(yuǎn)處的娛樂場似乎也棄置了，不見一個(gè)人影，也聽不到一點(diǎn)人聲。我很吃了一驚。這是什么情況？網(wǎng)上說，進(jìn)去可是要買門票呢。為此，我們在牌樓前還特意放慢了一下車速，確認(rèn)沒有設(shè)防，才開了進(jìn)去……
停車的地方是祠廟前的一個(gè)廣場。據(jù)介紹，這個(gè)祠廟是唐代為紀(jì)念道士吳云儲(chǔ)全家飛升而敕建的云騰祠。后來，因宋微宗御賜匾“飚馭”，又被稱為“云騰飚馭祠”。祠廟由兩部分組成，前面為山門牌樓，牌樓格局與進(jìn)景區(qū)的牌樓差不多，也是三層五門，中間高，兩側(cè)低，呈三級階梯狀分布。樓頂呢，更是驚人相似，斗拱飛檐，琉璃瓦。要不是看到山門上面有個(gè)代表福氣的大葫蘆，我還以為它們完全一樣呢。但話說回來，它們必竟是兩座不同的建筑，如果細(xì)心一點(diǎn)，便不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它們差別還是很明顯的。這里的牌樓除了中間的圓拱形大門可以出入外，其他的門是封閉的，充其量只能算一堵墻。山門的色彩也很特別，有點(diǎn)徽派建筑的味道，除了鑲嵌在大門上方的“玉笥名山”匾和“洞天福地”額為金色大字以及門柱的對聯(lián)為黑漆所書外，墻體全為白色，這強(qiáng)烈的視覺反差使得匾額和對聯(lián)顯得格外醒目。加之，連接山門兩邊的院墻為青磚金瓦。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，古色古香，別有一種韻味。
后面呢，是主殿，即云騰飚馭殿。它是一座典型的明清時(shí)期祠廟建筑，青磚，飛檐，璃璃瓦。和山門一樣，大殿大門上方也懸掛著一塊“玉笥名山”匾，只是不同的是，前者為石匾，主殿的匾是木質(zhì)，據(jù)說，這匾是明末清初知縣陳鼎親自題寫的，距今約有四百年歷史。我在殿里轉(zhuǎn)悠了一下。聽祠里的丁道長說，里面供奉著西岳大帝吳真人。其生平事跡，他們做成了圖片，懸掛于門口的墻壁上。不過，我發(fā)現(xiàn)，殿里除了正中的西岳大帝吳真人外，兩側(cè)還有幾尊塑像。因?yàn)闆]有標(biāo)注，我至今也沒弄清楚，它們究竟是何方神圣。大殿并不高大。如果不是它基臺(tái)比較高，相信，就是與左側(cè)的配殿比起來，它也要差個(gè)段次。也許殿不在高，有仙則名。因?yàn)榈罾锕┓钪鴧窍扇?，千百年來，香火卻一直很旺。
在山門與大殿之間有一座碑廊，據(jù)說，碑廊刻有楊萬里的《重修飚馭廟記》，可當(dāng)時(shí)我并不知道，加之時(shí)間又緊，我只看了看懸于后廊門口的糾察王靈官介紹。因?yàn)樗彩俏覀儺?dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)神，我們親切地稱他“王老爺”，在我們村里有專門的祠廟供奉他。每逄初一、十五以及六月十六他生日那天，常可看到村里的善男信女帶著香燭爆竹祭拜他。聽聞在他面前燒香許愿特別靈驗(yàn)，舊時(shí)信士眾多。2019年我村“王老爺”菩薩重新開光，我還見過民國時(shí)期寄名其下做工精細(xì)的銀牌呢。只是沒有想到，這樣一來，竟讓我又意外地看到了放置于碑廊與正殿之間地上宣傳欄里的楊萬里《重修飚馭廟》一文。不過，我當(dāng)時(shí)沒有時(shí)間細(xì)品，只拍了個(gè)照，便走向了供奉西王母的配殿……
祠廟前的小溪石拱橋上有個(gè)二層四角飛檐的小亭，亭朝廣場一面的上方雕有“百花亭”三個(gè)秀美大字。起初我以為它只是一個(gè)普通的亭子，下車后，也沒有細(xì)看，就匆匆從亭中穿了過去。重新認(rèn)識(shí)它，還是因?yàn)榕劳晟?，遇見祠廟的丁道長。他告訴我，百花亭是這里的一個(gè)有名的景點(diǎn)。它始建于唐朝。傳說明代狀元羅洪先未中舉以前，曾到云騰飚馭祠祈夢，獨(dú)宿于百花亭中，結(jié)果，發(fā)生了一件神奇的事情:那晚其他祈夢的人都夢見百花亭上有狀元游。次年羅洪元果然高中了狀元。這時(shí)，我才反應(yīng)過來。原來先前穿行的那個(gè)亭閣，就是百花亭。據(jù)說，自從有了這傳說，云騰飚馭祠和百花亭像上了“熱搜”一樣，名氣更大。特別鄰近的讀書人，每每進(jìn)京趕考，都會(huì)到祠里祈夢，上亭中坐坐，沾沾這里靈氣和福氣。
穿過百花亭后，我又看了看祠廟外面的宣傳欄，原以為在那里可以找到一張景區(qū)旅游路線圖，可沒想到，看到的全是一些有關(guān)宗教場所應(yīng)注意的東西。此時(shí)，太陽快爬上頭頂，有幾個(gè)游客從山上下來了。我望了望頭上熱辣辣的太陽，心想:如果再不上山的話，估計(jì)妻兒又要打退堂鼓。于是，我們也顧不得山上到底有沒有風(fēng)景，硬著頭皮往里走。
不知是谷深，陽光很難照射在身上，還是溪長，山風(fēng)容易形成？一進(jìn)山谷，我們便感覺涼意頓生，汗也少了許多。我不禁興致大增，走在了妻兒前面，以為奇峰怪石、山泉幽洞就在前面等著我?？芍钡絹淼桨肷窖暮蛳膳_(tái)，除了谷中水潭下一座仁山智水的小門坊給我別樣感覺外，其他的似乎和所有的名山一樣，除了古木，就是清泉。正如這小門坊的對聯(lián)所云一樣:“山色千斛常聳翠，石泉萬丈自飛流”。如果硬要說出點(diǎn)什么不同，就是這里段位可能更高級一點(diǎn)，據(jù)說，1993年它就列為了省級森林公園。
我們沒有導(dǎo)游，本想在候仙臺(tái)找個(gè)人問一下路，因?yàn)檫@里是一個(gè)岔道口。可沒有想到，停留了半響也沒看見一個(gè)人影，甚至連候仙臺(tái)上面十來米處的空中云梯也沒動(dòng)靜。不過，這里風(fēng)景確實(shí)很美。遠(yuǎn)方，群山翠巖連綿；近處，神樹彩帶飄飛。仰頭看天，天空中白云悠悠；低首望谷，谷水上鱗波閃閃。置身其中，讓人感覺:不是神仙，勝似神仙。難怪神仙會(huì)屢屢降臨此處。
這里有兩條步行道，一條經(jīng)谷中衛(wèi)生間通往云梯對面的山中。一條則由腳下的路向山上延伸。我們原打算走谷中之道，因?yàn)樗雌饋砥骄徍米撸幌裣蛏系纳铰范盖偷煤?，讓人望而卻步?？蓻]有想到，走過去，我們看到的是對面山口處的欄桿上橫綁著兩根碗口粗的柱子，似乎告訴我們，此路不通。無奈，我們只好折回來。然而，我的妻兒看到上面那看不到盡頭的臺(tái)階，便不想再走了。我呢，心想:我們大老遠(yuǎn)特意趕來這里，還沒走幾步，就原路返回，這不是純粹吃飽了撐著——沒事找事嗎？心里實(shí)在有些不甘。于是，我便讓妻兒先下，自己則繼續(xù)往山上爬……可這條路似乎沒有盡頭。我翻過一個(gè)山頭，前面又是一個(gè)山頭，直至我爬上山的最頂端，以為它就是終點(diǎn)。不想，站在上面望，它又拐向山的那邊。我不敢再走下去了，因?yàn)槲铱吹缴侥沁吺橇至⒌母邩?，如果再走下去，我可能要進(jìn)城了。只是不知道，這是上蒼給我開的小玩笑。因?yàn)橄聛砗?，我在網(wǎng)上查到了玉笥山旅游路線圖，發(fā)現(xiàn)另一個(gè)景點(diǎn)九仙臺(tái)就在我駐足的山頂附近。我卻失之交臂。
下山后，妻兒早已在廣場的“洞天福地”景墻一旁的車?yán)锏任?。這景墻，先前下車的時(shí)候我沒有留意，以為它只是一堵可有可無的宣傳墻。不想，它一側(cè)竟立著一塊提示牌。我才明白，它也是一個(gè)景點(diǎn)，便仔細(xì)打量起來。據(jù)介紹，景墻長20米，高2.4米，兩側(cè)為花崗巖圓形石柱，中間是花崗巖墻體，墻上刻有“洞天福地”楷體大字，“玉笥山”篆字以及“王母授篆”、“天降玉笥”兩幅浮雕。浮雕場景構(gòu)思精巧，人物栩栩如生，是一幅上好的石刻藝術(shù)品。不過，我總覺得似乎哪里有點(diǎn)不對勁，究竟是什么，我當(dāng)時(shí)也說不清楚。直到我走進(jìn)云騰飚馭祠，我才發(fā)覺，作為一座道教名山，用一堵現(xiàn)代版的景墻作為一個(gè)景點(diǎn)來宣揚(yáng)，實(shí)在有些小題大作，小噓了這座名山。
云騰飚馭祠是玉笥山最有名的道場。其建筑布局，前文我已敘述。如果還要補(bǔ)充一點(diǎn)的話，我想，就是在祠里我遇到了值班的丁道長。他告訴我，廣場法樂湖對面的漢帝金井也是這里的一個(gè)亮點(diǎn)。為此，我特意跑去看了看。據(jù)《玉笥實(shí)錄》記載:元封五年，漢武帝巡幸玉笥山，到此飲水，不小心衣上的金帛掉入水井中，于是就有了“漢帝金井”一說。這井當(dāng)?shù)厝朔Q作“仙井”，水中含有多種有益于人體的微量元素，喝上幾口，即能“解乏泌脾，養(yǎng)神康體”。因此，附近，甚至縣城的人也常會(huì)開車來這里取水。也許因?yàn)槿∷娜颂?，井旁整整齊齊擺放著十來把水瓢。我去的時(shí)候，剛好遇上一位取水的大叔。他告訴我，他家就在十里開外的縣城郊區(qū)。我試著喝了幾口，還真清涼可口，沁人心脾。如果有桶的話，我想，我也會(huì)帶點(diǎn)回家，品品這神仙飲料……
就這樣，我東瞧瞧，西望望，越看越來勁，似乎秀色還真可餐，竟忘了我們早已過了吃午飯的時(shí)間。我本打算再探秘一下被道教列為“第九福地”的郁木洞。據(jù)說，它就在附近。南朝梁侍郎蕭子云曾隱居于此。陰雨天，還能聽到絲竹仙音呢?？善迌涸绲鹊糜行┎荒蜔┝耍粋€(gè)又一個(gè)電話地催我回去。我呢，非仙，亦非道，還沒修煉到完全漠視妻兒感受的層次。喝完漢帝金井的“仙水”，我還是萬分不舍地回到了車上。
也許因?yàn)檫€沒完全盡性，路上我又在百度上查詢了一下，發(fā)現(xiàn)除了上文提到的李白、楊萬里曾游覽過玉笥山外，黃庭堅(jiān)、朱熹、揭傒斯、解縉、王陽明等名人也登臨過此山，而且還有詩文傳世。特別是元朝的揭傒斯，雖說他名氣沒有黃、朱、解、王等人那般響亮，但他的《承天宮記》，卻是玉笥山的一張名片。他在文中贊譽(yù)玉笥山為“天下絕境”，并把它與廬山、閬皂山并列為江西三大名山。現(xiàn)在玉笥山的廣告詞“洞天福地，天下絕境”，其中“天下絕境”就源于此。據(jù)說，其遺址現(xiàn)在還在呢。可惜，我也未能前往。
我不敢再查詢下去，我怕，如果再深入了解一下，我會(huì)讓妻子把車倒回去。因?yàn)榫皡^(qū)誘人的東西實(shí)在太多，我不想留下太多的“可惜”……
彭素蓉，網(wǎng)名物華天寶，江西蓮花人。高級教師。中國鄉(xiāng)村作家。半朵中文網(wǎng)專欄作家。江西楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員。萍鄉(xiāng)市作協(xié)成員。
