亮出隆中（1）
二師 鄭煥清
三顧魚水合
“人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！?/p>
孟浩然以田園詩見長，示人以素淡之美。唯獨這首詠古，突如其來的一聲慨嘆，一腔傷感，慨嘆得突兀、浩瀚，傷感得驚心、雋永。江山勝跡在，人事轉頭空…象塵封已久的傷口被擊中后開出的花朵。
這是孟夫子在襄陽峴山見羊祜“墮淚碑”時的心境。400多年前，羊祜出任車騎將軍，坐鎮(zhèn)襄陽，都督荊州諸軍事。一天，羊祜偕友人登峴山而嘆曰：“開天辟地就有此山。由來賢達勝士，登此山如我如君者多矣，皆湮沒無聞?！毖蜢镉械掠诿?，死后民眾在此立碑建廟，百姓登臨祭拜，望碑落淚，故曰“墮淚碑”。
羊祜感嘆的賢達勝士是否有諸葛亮？不得而知?！堵≈袑Α泛筒軇⒄搫啻瞬贿^幾十年，山川依舊，人事已非。
孟山人感慨中一定有諸葛亮的身影，“故人自遠來，邑宰復初臨…誰識躬耕者，年年梁甫吟。”諸葛亮隱居隆中，“好為梁父吟”，孟浩然隱居鹿門山，“醉月頻中圣，迷花不事君”。頗有淡泊寧靜的諸葛遺風。歷史循環(huán)疊映，褶皺處往往縈繞著已逝風煙的婆娑光影。
孟浩然“不事君”是悟透后的選擇，諸葛亮隱居則是時勢所迫。亮幼年喪父，隨叔父諸葛玄生活。袁術占領揚州，仼命玄為豫章（南昌）太守。玄拖家?guī)Э谮s赴豫章，太守一職卻被朝廷任命的朱皓武力搶占。玄只好北上襄陽，投奔荊州牧劉表。沒過幾年，玄病逝。17歲的諸葛亮和其弟諸葛均失去依靠，又不愿到無所作為的劉表處求職，便到襄陽城西的隆中買地建廬，當了躬耕隴畝的農夫。
天下有道則出，無道則隱。漢末至南北朝的400年是中國社會大分裂時期，被兩漢束縛的野性勃發(fā)，從思想到身體像脫韁之馬肆意奔騰，致使社會動蕩，戰(zhàn)亂頻繁，中原大地“白骨露于野，千里無雞鳴”。
隱居避禍甚至裝瘋賣傻便成為一些文化人的無奈選擇。襄陽名士龐德公（亮師，亮二姐家公）、黃承彥（其女黃阿丑嫁亮）、古經文學大家司馬德操（亮師）等，就隱居于襄陽城外。劉表多次邀請他們出仕，均被婉拒。富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，自由自在地隱逸于山野煙火之中。諸葛亮為避禍求生，到城外躬耕隱居便是明智與遠慮之舉。
隆中山蜿蜒蟄伏，狀如臥龍。山間青松掩映，翠竹環(huán)繞，山腰“抱膝石”兀立如墩，山前茅廬三間，耕地數頃。不遠處沔水繞獨樂山向西流去…“野泉煙火白云間，坐擁香茗愛此山?！敝蒙韽]前，清風拂面，木禾芳香，與天與地與己心，便有了親近與對話的能力。天地靈氣，草木菁華，滋養(yǎng)著寧靜淡泊的精神情懷。
居不幽者志不廣。許由“箕山洗耳”，姜尚“濱海隱匿”…古來隱者多智。隆中十年是諸葛亮耕讀養(yǎng)志的十年。襄陽豪族子弟蒯祺（亮大姐夫）、龐統(tǒng)、習禎、馬良和外來青年崔州平、徐庶、石韜等與亮過從甚密，常有朋友來訪，聚敘品茗，吟讀賦詩。眾人讀書“務于精熟，亮獨觀其大略”，總能把握書的本質與關鍵。
諸葛亮英俊睿智，偶以管（仲）樂（毅）自況，眾人信然。龐德公說諸葛亮是“臥龍"，龐統(tǒng)是”鳳雛”，“二人得一可治天下”。徐庶說“吾是熒火微光，亮是明月光輝”。諸葛亮作《梁父吟》：“力能排南山，又能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀？國相齊晏子。”對晏相權術之弄似有不屑，心性意趣在晏嬰之上。
諸葛亮隱居隆中，本想”茍求性命于亂世，不求聞達于諸侯”，做一個蒼煙落照，臨風聽蟬的自由布衣。但個人命運往往由不得自己，時代洪流會將你卷入歷史長河。劉備三顧茅廬把諸葛亮推上風云際會的三國舞臺。?
此時劉備正是英雄氣短，舉顧彷徨。自涿縣拉隊伍參加剿滅黃巾軍戰(zhàn)爭，左沖右突，先后投靠董卓、公孫瓚、曹操、袁紹，靠八竿子打不到的關系與獻帝認了個“皇叔”，得了個宜城亭侯的虛爵，但至今沒有一處安身之地?，F投靠劉表，因忌其異心，只允許暫駐新野。
“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人”。胸中雖有大志，怎奈腳下無路。痛定思痛，劉備思賢如渴。聽聞此間有“臥龍”，便屈尊紆貴，三顧茅廬。諸葛亮兩次婉拒，終被真誠所打動，遂有隆中策對。
劉備說“孤不度德量力，欲匡扶漢室，而智術淺陋，先生有何賜教？" 諸葛亮從后漢傾頹，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生的混亂時局，預判群雄爭霸，多國鼎立乃當下大勢?！皩④姷凼抑?，信義著于四海”，可乘機先取荊州，再取益州，內修政理，外結孫權，西和諸戎，待天下有變，“從荊州、益州兩路發(fā)兵，北定中原，復興漢室，還于舊都?！?/p>
一語開化，一念頓悟，劉備仿佛醍醐灌頂，長吁一口胸氣：“孤之有孔明，猶魚之有水也?！彼熠叢揭臼祝骸跋壬心妻o，出山輔我，為蒼生，為大漢，繼高祖武帝之志，建呂尚留侯之功?！?/p>
《隆中對》作為中國歷史上最經典的戰(zhàn)略謀劃，極具思想道義性、發(fā)展前瞻性和實踐操作性。集戰(zhàn)略態(tài)勢、戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略步驟于一體，為三國鼎立創(chuàng)立了思想理論和路線導向。
隆中一晤，是智慧的火焰噴發(fā)，是思想的靈光閃爍，是英雄與英雄心有靈犀的驚鴻一瞥，是豪杰與豪杰同頻高歌的志同道合，深深擊中劉備心靈深處的政治理想與精神渴望。這種千載難逢的君臣知音，堪與文王遇子牙，齊桓遇管仲相媲美。
諸葛亮被劉備的知遇之恩所感動，被共同的政治理想所吸引，帶著一腔熱血滿腹經綸，依依不舍步出隆中。劉備讓出自己的坐騎，“馬作的盧飛快”。一眾英雄飛身上馬，沿著襄陽到南陽的驛道奔馳而去。
（未完待續(xù)）
責編：檻外人 2025-8-13
