《書法系列：毛筆賦》
文/孫成貴／原創(chuàng)首發(fā)
管城一支，聚陰陽(yáng)之靈；柔毫數(shù)莖，藏剛?cè)嶂畽C(jī)。筆非筆也，是載道之器，是通心之橋，是觀照天地的法眼，是叩問真如的禪杖。
其制也，采中山之兔毫，取南山之竹管，經(jīng)匠者之手，合剛?cè)嶂?。鋒者，銳而不暴，如禪者之慧；腰者，韌而不折，似行者之定；根者，穩(wěn)而不僵，若仁者之厚。竹為骨，虛而能容；毫為膚，柔而有節(jié)——虛故能納萬象，柔故能應(yīng)千變，節(jié)故能守其真。
觀其形，靜則如處子斂息，動(dòng)則若游龍擺尾。未染墨時(shí)，鋒芒內(nèi)斂，似藏鋒于鞘，守一而待；既濡墨后，剛?cè)嵯酀?jì)，如解纜行舟，應(yīng)機(jī)而變。鋒尖著紙，或輕如蝶翅點(diǎn)水，或重若鐵錐劃沙，或疾似流星趕月，或徐若閑云出岫——皆非刻意為之，乃心之所使，氣之所驅(qū)，如禪語(yǔ)“應(yīng)無所住”，隨順自然。
觸其性，柔能繞指而不失其骨，剛能穿石而不違其柔。濡墨則融，似與水相和；離紙則挺，若與道相守。墨濃時(shí)，沉如墜石，顯“有”之厚重；墨淡處，飄若游絲，藏“無”之空靈。一筆之中，有枯有潤(rùn)，有藏有露，恰如人生浮沉、世事盈虧，終究歸于平衡。
其用也，非為炫技，而為顯心。往圣寫經(jīng)，筆筆是道；騷人作賦，字字是心；畫者圖山水，筆筆是天地；禪者書偈語(yǔ)，字字是真如。筆過處，非獨(dú)墨跡游走，實(shí)乃心跡流淌；鋒轉(zhuǎn)時(shí)，非獨(dú)線條曲折，恰是念頭生滅。有時(shí)筆斷意連，似語(yǔ)言道斷而意脈不絕；有時(shí)枯筆留痕，若繁華落盡而真性自顯——此之謂“言有盡而意無窮”，與禪中“不立文字，直指人心”相映。
靜而觀之，筆未動(dòng)時(shí)，萬法歸寂；筆既動(dòng)時(shí)，萬象滋生；筆收鋒處，復(fù)歸空明。起筆如初心，中鋒似守一，收筆若放下。一念起，鋒尖觸紙，世界生；一念滅，筆離素箋，塵埃落。所謂“成住壞空”，皆在一筆之間演盡。
噫！筆之為物，是工具，亦非工具。執(zhí)筆者，若能忘筆之形，忘墨之跡，忘手之動(dòng)，唯存一心澄明，則筆即為我，我即為筆，墨即為心，紙即為境。此時(shí)揮毫，非我寫萬物，是萬物借我筆而生；非我書禪意，是禪意隨我筆而顯。
故曰：筆是渡人舟，載向彼岸；筆是照心鏡，顯見本真。得此筆者，可于起落間見乾坤，于剛?cè)崽幬蛑杏?，于筆墨外證涅槃。
