游記內(nèi)鄉(xiāng)縣衙
作者：李永合
8月1日，我在《都市頭條》上詳細報道了淅川縣優(yōu)秀退役軍人劉獻忠的正骨新療法——他憑借旋轉(zhuǎn)復(fù)位法，已先后為上千名腰椎間盤患者解除了病痛。文章刊發(fā)后，反響強烈。田總便是被這篇報道點亮希望的人，他在朋友圈刷到文章時，幾乎是欣喜若狂。要知道，他和張姐為這腰椎間盤的老毛病在青海輾轉(zhuǎn)多年，嘗試過多種治療方法，卻始終不見起色。抱著最后一絲試試看的念頭，他們從青海貴德出發(fā)，一路輾轉(zhuǎn)鄭州、南陽，最終來到淅川縣第二醫(yī)院，找到了劉獻忠醫(yī)生。經(jīng)過細致的拍片檢查，劉醫(yī)生為他們量身定制了詳細的治療方案，短短不到十天，效果便十分顯著，田總多年的腰疼竟真的緩解了。
“既來了南陽，總得看看稀罕處?！碧锟傉f這話時，眼里的舒展像剛被風(fēng)吹過的湖面——或許病痛消解后，人對天地萬物的好奇，也會跟著活過來。我便開車陪著他們，前往內(nèi)鄉(xiāng)縣衙參觀。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙就靜臥在縣城東街的老巷深處。早有“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)”的說法，它與北京故宮、河北保定直隸總督署、山西霍州署并稱為“中國四大古衙”，是國內(nèi)保存最完整的封建時代縣級官署衙門，也是國內(nèi)第一座官署衙門博物館。停好車拾級而上，青磚灰瓦的清代建筑群在陽光下鋪展開來，飛檐翹角仿佛挑著流云，朱漆大門映著天光，那一刻，忽然就懂了什么叫“一眼望穿千年”。
進了門，先撞見照壁上那只名為“貪”的怪獸。青磚浮雕中，它吞盡了金銀珠玉仍不滿足，正張著血盆大口妄圖咬下天上的日頭，腳下卻是萬丈懸崖。導(dǎo)游介紹說，這是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，就是要讓官員每日進出時都能瞧見——貪心不足，終將落得粉身碎骨的下場。旁邊，明萬歷三十九年（1611年）知縣易三才等所立的《三院禁約碑》字跡已有些模糊，但“整飭吏治、倡導(dǎo)廉政”的字眼，仍像刻在石頭上的警鐘，時時回響。對面的牌坊叫“宣化坊”，南面書“菊潭古治”，北面題“宣化”二字，是知縣每月初一、十五宣講圣諭、教化百姓的地方，想來那時，鄉(xiāng)鄰們圍在坊下聆聽，把規(guī)矩聽進耳里，也把對生活的期盼悄悄記在心里。
大門面闊三間，明間為過道，東間的前半間置“喊冤鼓”一架，雖蒙著歲月的塵埃，卻仿佛仍能聽見當(dāng)年百姓擊鼓鳴冤時的急切聲響；西間的前半間立有兩通石碑，上面“誣告加三等，越訴笞五十”的刻字依舊鋒利，更添了幾分縣衙的威嚴(yán)。這大門，是門子打更報時、監(jiān)管進出人員的第一道防衛(wèi)之門。穿門而過，東邊的寅賓館、衙神廟、三班院檐角垂著銅鈴，西邊的膳館連著國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄灰墻，一墻之隔，一邊是迎來送往的體面，一邊是鐵窗冷月的肅殺。百米甬道盡頭的儀門很是特別，中間的大門平日常閉，只在新官到任第一天或迎接州、府官員時才會開啟；儀門東西兩邊各有一個小門，東邊的叫“生門”，供人們?nèi)粘３鋈?，西邊的叫“死門”，也稱“鬼門”，犯人被判處死刑后，便從這西門拉出去行刑，所以舊時處決犯人也叫“走西門”或“上西天”——一道門，竟把人間生死分得如此分明。
過了儀門，縣衙的大堂便帶著威嚴(yán)撲面而來。大堂前甬道兩側(cè)，東為吏、戶、禮房，西為兵、刑、工房，這六房便是舊時衙門的職能機構(gòu)，各司其職，如同如今的各個部門。大堂東邊是縣丞衙，西邊是主簿衙，縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發(fā)布命令、舉行重大典禮和公開審理大案要案的地方。堂前抱柱聯(lián)是清代御史魏向所撰：“欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之”，字里行間透著一股凜然正氣。堂中央的“暖閣”，是專為知縣審案設(shè)的公堂，暖閣正中放著三尺公案，上面擺著審案用的文房四寶和紅綠頭簽，綠頭簽用于捕人，紅頭簽則是刑簽，下令動刑時便會用到。暖閣正面屏風(fēng)上繪著“海水朝日圖”，圖中的“白鷴鳥”引起了我的注意，隱約記得這是正五品官的標(biāo)志，見我面帶疑問，導(dǎo)游特意解釋：過去一般的縣令是七品，而內(nèi)鄉(xiāng)舊時轄區(qū)較大，包括現(xiàn)在的西峽縣全境，許多內(nèi)鄉(xiāng)縣令都是五品。大堂、二堂、三堂作為中軸線上體量不同的三大主體建筑，皆是面闊五間，分別是知縣舉行重大政務(wù)活動、預(yù)審案件和辦公起居的地方。
走進二堂，這里是知縣調(diào)解處理一般案件的所在。堂前抱柱聯(lián)“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑唯輕”說得實在，既要求為官者做到法律面前親疏平等，又強調(diào)對證據(jù)不足且有疑問的案件要慎重對待、從輕發(fā)落，避免冤枉好人。這副對聯(lián)用到“親、故、重、輕”四字，真實反映了封建時代為官者的執(zhí)法思想，平仄順暢，恩威并施。二堂正中懸掛著“琴治堂”匾額，“琴治”源自《呂氏春秋》中的典故：宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕松將單父治理得井井有條。后任縣令巫馬期凡事親力親為，奔波于民間，便去請教宓子踐，宓子踐告訴他：“我重用人，你重于出力，用人者安逸，出力者自然勞累。”后來，人們便用“琴治”比喻鳴琴而治，稱頌為官者知人善任、政簡刑輕，地方官們也常以“琴治堂”稱二堂，以示自己有知人善任的才智。二堂靠墻處放著各式刑具，東側(cè)是笞杖，即打板子用的竹板；西側(cè)有夾棍，這種刑具始于宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，用于對付證據(jù)確鑿卻拒不招供的男性案犯；還有拶子，是清代審訊女犯時專夾手指的刑具。
夫子院是師爺辦公的地方。過去的師爺多由知縣聘請或從家鄉(xiāng)帶來，他們與知縣之間是親密而平等的賓主或朋友關(guān)系，秉持“言從則留，言不從則去”的原則，作為知縣的幕僚，幫助參政議事，大多是有知識、有才華之人，所以連知縣都會尊稱他們?yōu)椤袄戏蜃印保麄冝k公的院子便得名“夫子院”。院內(nèi)有一棵元代的桂花樹，至今已有700年歷史，枝繁葉茂；桂花樹旁還有一棵南天竺，取“竺”與“桂”的諧音“主貴”，意為尋常百姓不可輕易進入，只有達官貴人方可到此。
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的主要建筑都設(shè)有楹聯(lián)、匾額，幾乎道道門上有楹聯(lián)，多達上百條。走到內(nèi)宅門，只見楹聯(lián)寫道：“為政不在言多，須息息從省身克己而出；當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆民生國計所關(guān)?！绷攘葦?shù)語，將為官者應(yīng)有的模樣說得透徹——不用多說空話，只需時時從省身克己出發(fā)；當(dāng)官要把握大局，思考每件事都關(guān)乎民生國計。
走出縣衙時，正午的日頭正烈，照在門口的石獅子身上，給它們鍍上了一層金邊。它們依舊歪著頭，似笑非笑地望著往來人潮，仿佛見慣了千百年來官吏的起落：得意時前呼后擁，失意時門可羅雀?？傻筋^來，能被世人記住的，從來不是官階的高低，而是為百姓做了多少實在事。
衙門外的街上，小販吆喝著賣燒餅，芝麻的香氣混著電動車的喇叭聲漫過來，瞬間將古縣衙的肅穆融化。人們照常過日子，為柴米油鹽討價還價，為瑣事爭執(zhí)，為老人孩子操心，這與千百年前那些走進縣衙的百姓，并無二致。原來，無論時代如何變遷，百姓所求的，不過是安穩(wěn)度日，被善待，被公平對待。
回頭望了一眼正堂的方向，那“明鏡高懸”的匾額終究是掛在那里的。陽光再好，也照不透人心的曲折；匾額再亮，也映不全世間的公道。倒是“菊潭古治”這四個字，在歲月里站成了永恒的提醒。
田總走在街邊，不時伸伸腰，臉上是舒展的笑意。他說：“這趟來值了，不光腰好了，還見了這么多有講究的東西?！蔽液鋈幻靼祝瑑?nèi)鄉(xiāng)縣衙里的那些楹聯(lián)、那些建筑、那些故事，講的何嘗不是“為民”二字？劉獻忠醫(yī)生用他的醫(yī)術(shù)解除患者的痛苦，是為民；古時清官廉吏公正斷案、體恤民情，也是為民。千百年過去，變的是具體的方式，不變的是那份對百姓的牽掛與擔(dān)當(dāng)。
天地之間，最珍貴的從來不是高高在上的權(quán)力，而是俯身為百姓做事的真心。就像那副讓人記住內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的楹聯(lián)，“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”——無論何時，守住這份本真，便守住了世間最堅實的根基。
李永合簡介：
河南南陽人，1986年11月入伍，在高原部隊從軍20余載，部隊團職干部自主擇業(yè)。曾擔(dān)任《西部發(fā)展報》駐青海記者站站長。在部隊期間先后榮立三等功3次，獲評優(yōu)秀黨員20余次。出版報告文學(xué)《天路軍魂》、散文專輯《心貼青藏線》，部分作品入選《中國散文大全》《中國當(dāng)代作家作品集》《中國好作品》等選集。在繁忙工作之余，采寫各類文學(xué)與新聞稿件600余篇（幅），累計約50萬字，被多家報刊電臺聘為特邀通訊員?，F(xiàn)居住杭州，現(xiàn)任中國散文作家協(xié)會會員、杭州余杭區(qū)作家協(xié)會理事、杭州兵之初公益導(dǎo)師，始終以筆為犁，耕耘于紅色文化傳播與軍旅題材創(chuàng)作領(lǐng)域。
