⊙湯細(xì)昌
林公祖殿內(nèi)的彩畫，宛如一襲華麗的錦繡霓裳披覆在建筑之上，其色彩斑斕、絢爛奪目，令人目不暇接。正如古人所贊嘆的那樣：“丹青潑錦繡，筆底呈霓虹”。工匠們運用了豐富多彩、艷麗奪目的顏料，精心地為林公祖殿的梁棟、藻井、閣樓等部位繪制出一幅幅栩栩如生、生動活潑的故事和場景。它們講述著古老的傳說和英雄事跡，將觀者帶入一個充滿傳奇色彩的世界。彩畫不僅是對建筑的美化，更是對建筑精神的升華。每一筆每一劃都凝聚了工匠們的心血和智慧，使得林公祖殿不僅是建筑藝術(shù)的杰作，更是彩畫藝術(shù)的瑰寶。
彩繪是用礦物顏料，在傳統(tǒng)建筑的表面上描繪出各式紋樣與圖案。其兼具裝飾與保護(hù)功能，增強(qiáng)了建筑美學(xué)的視覺效果。繪制內(nèi)容多為八仙人物、龍鳳、花卉圖案等。建筑師將這些具象元素組合，與業(yè)主共同營造獨特意境，表達(dá)對美的追求和對生活的熱愛。
林公祖殿的建筑風(fēng)格為典型的閩東傳統(tǒng)建筑，其彩繪藝術(shù)是該建筑群的重要組成部分，展示了豐富的文化內(nèi)涵和精湛的工藝水平。彩繪主要分布在祖殿的梁柱、藻井、垂花柱、雀替等部位，內(nèi)容包括歷史故事、神話傳說、花鳥蟲魚、山水風(fēng)景等多種題材。
林公祖殿的彩繪主要體現(xiàn)在以下幾個類型：
一、梁柱彩畫。傳統(tǒng)中國建筑注重建筑藝術(shù)和裝飾美感，“雕梁畫棟”是古代工匠智慧和技藝的體現(xiàn)，也是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分?！爱嫍潯敝傅氖窃诮ㄖ牧褐?、屋檐等部分施加繪畫裝飾，既美觀又有一定的保護(hù)作用，能夠防止木材直接暴露在風(fēng)雨中加速朽爛。隨著時間的推移，這個詞匯也逐漸演變?yōu)樾稳萁ㄖ锶A麗、高檔的詞匯。
在中國傳統(tǒng)建筑中，梁枋是支撐屋頂?shù)闹匾Y(jié)構(gòu)之一，同時也是裝飾的重點部位。在林公祖殿的梁枋上的裝飾圖案通常非常精美，其中一種就是“和璽彩畫”。
“和璽彩畫”在清代是一種最高等級的彩畫，僅用于皇家宮殿、壇廟的主殿及堂、門等重要建筑上。風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)莊重，用金量大，其花紋設(shè)置、色彩排列和工藝做法等方面都形成了規(guī)范性的法則?！昂铜t彩畫”的龍紋貼以金鉑，在藍(lán)色或綠色的底子上閃閃發(fā)光，產(chǎn)生一種金碧輝煌的效果。
這幅精美的和璽彩畫，它位于林公主殿的額梁之上。這幅彩畫將龍的形象與幾何圖案相結(jié)合，形成了一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在梁心的位置上，我們看到了一條金色的龍盤旋于紅色背景之上，周圍則是各種顏色的幾何形狀和花卉圖案。
從藝術(shù)角度來看，這幅彩畫非常精致細(xì)膩，色彩豐富多樣，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊力。同時，它也充分展現(xiàn)了中國古代工匠們的高超技藝和深厚的文化底蘊。此外，由于和璽彩畫只用于皇家宮殿和壇廟等重要建筑上，因此它還具有一定的歷史價值和社會意義。
二、藻井彩畫。林公祖殿內(nèi)采用彩畫最多的是藻井。六組藻井彩畫圖都采用蘇式彩畫的技法，如線描、渲染、堆塑等多種手法，這使得彩畫不僅有平面的美感，還有立體的質(zhì)感。在藻井彩畫中，可以看到線條流暢自然，色彩過渡均勻，顯示出高超的繪畫技藝。
這組八仙彩畫圖采用鮮明生動的人物造型、明快鮮艷的色彩運用、嚴(yán)謹(jǐn)有序的構(gòu)圖布局以及精湛細(xì)膩的工藝技法，生動表現(xiàn)八位神仙的形象和神態(tài)：
第一幅圖是鐵拐李。鐵拐李是八仙中最年長的一位。在這張圖片中，他坐在一塊石頭上，手持掛著葫蘆的拐杖（他的法器是葫蘆）。似乎正在沉思或者冥想。他的眼神深邃而寧靜，顯示出一種超脫世俗的智慧和洞察力。
第二幅圖是鐘離權(quán)。姓鐘離，名權(quán)，號正陽子。形象上袒胸露乳，手搖蒲扇（他的法器是蒲扇），大眼睛，紅臉膛，頭上扎了兩個丫髻。在這張圖片中，他坐在一只獅子旁邊，神態(tài)自若，恍如閑散的漢子。
第三幅圖是呂洞賓。呂洞賓是一位道士，他經(jīng)常被描繪成手持寶劍形象。在這張圖片里，他騎著一只豹，手中拿著一把劍（他的法器是寶劍），神態(tài)悠然自若。
第四幅圖是張果老。張果老是一位長壽老人，他常常倒騎著一頭驢子。在這張圖片中，他站在一匹馬（或是驢？）旁邊，手里拿著魚鼓（他的法器是魚鼓）。他的表情輕松愉快，似乎對周圍的一切都很滿意。
第五幅圖是韓湘子。韓湘子是一位音樂家，擅長吹笛子（他的法器是竹笛）。在這張圖片中，他站在一只白鶴前，手里拿著一支笛子。他的眼神溫柔而深情，仿佛沉浸在美妙的旋律之中。
第六幅圖是藍(lán)采和。藍(lán)采和本為男子，常常女裝打扮，手提花籃（他的法器是花籃）。在這張圖片里，他手中提托著花籃，駕著一條龍在空中飛騰。
第七幅圖是曹國舅。曹國舅是一位皇親國戚，。在這張圖片里，他坐在馬上，穿著官服，手持玉板（他的法器是玉板）。他的臉上帶著微笑，看上去非常悠閑自在。
第八幅圖是何仙姑。何仙姑是八仙中唯一的女仙，從小智慧敏捷，聰敏過人。在這張圖片里，她騎著梅花鹿，手里拿著一支荷花（她的法器是荷花）。她的笑容甜美可親，讓人感到溫暖和親切。
這幅藻井彩繪充分展現(xiàn)了蘇式彩畫的特點：鮮明生動的人物造型、明快鮮艷的色彩運用、嚴(yán)謹(jǐn)有序的構(gòu)圖布局以及精湛細(xì)膩的工藝技法。
1、鮮明生動的人物造型。
在人物造型方面，畫家們運用了傳統(tǒng)的工筆重彩技法，將每位神仙的面部特征、服飾細(xì)節(jié)以及手中的法器等元素刻畫得栩栩如生。例如，鐵拐李手持葫蘆，呂洞賓手握寶劍，韓湘子吹奏笛子等等，這些細(xì)節(jié)都使得每位神仙的形象更加鮮明生動。
2、明快鮮艷的色彩運用
蘇式彩畫的色彩運用講究對比鮮明而又和諧統(tǒng)一。畫家們采用了鮮艷而和諧的顏色搭配，使畫面呈現(xiàn)出一種華麗而不失莊重的感覺。同時，他們還巧妙地利用了對比色來突出重點部位，比如曹國舅身上的藍(lán)色衣服與白馬形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊力；何仙姑紅色的上衣與綠色的裙子形成鮮明對比等等。
3嚴(yán)謹(jǐn)有序的構(gòu)圖布局
蘇式彩畫在構(gòu)圖上追求對稱和諧，同時也要兼顧畫面的均衡和主次分明。這幅藻井彩繪采用了中心對稱的布局方式，將鳳凰、牡丹作為視覺焦點置于中央，周圍圍繞著八位神仙的形象圖案，這樣的布局不僅突出了主體，也讓整個畫面顯得層次分明、錯落有致。
4、精湛細(xì)膩的工藝技法。
蘇式彩畫的工藝技法非常考究，包括起稿、勾線、填色等多個步驟。匠人們會先用細(xì)筆勾勒出圖案的大致輪廓，然后逐步豐富細(xì)節(jié)，并通過不同的技法如平涂、點染等來表現(xiàn)圖案的質(zhì)感和立體感。特別是一些復(fù)雜的裝飾花紋，需要匠人具備極高的技藝水平才能完成得如此精致細(xì)膩。
綜上所述，這幅藻井彩繪不僅展示了蘇式彩畫的藝術(shù)魅力，也反映了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精湛技藝和深厚文化底蘊。它是古代匠人們智慧和心血的結(jié)晶，對于研究中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有重要的價值。
三、垂花柱彩畫。
垂花柱彩畫是一種中國傳統(tǒng)建筑中的裝飾手法，通常用于寺廟、宮殿和其他重要的建筑中。
從藝術(shù)角度來看，垂花柱彩畫的特點在于其精細(xì)的雕刻和豐富的色彩。每根垂花柱上都有許多復(fù)雜的圖案和細(xì)節(jié)，包括花朵、動物、人物等等。這些圖案通常采用鮮艷的顏色繪制而成，給人留下深刻的印象。此外，垂花柱彩畫還具有很高的文化價值，因為它代表了中國古代文化的精髓和審美觀念。
四、雀替彩畫。雀替是中國古代建筑中的一種裝飾性構(gòu)件，通常安裝在梁架之間，起著承托和美化的作用。與垂花柱彩畫一樣，先采用透雕技法，雕刻好雀替，然后繪制彩畫。
在這幅雀替彩畫中，我們可以看到兩個瑞獸形圖案和一些花卉圖案，它們都被涂上了鮮艷的顏色，給人一種強(qiáng)烈的感覺。雀替彩畫的特點在于其精細(xì)的雕刻和豐富的色彩。每個圖案都非常復(fù)雜，充滿了細(xì)節(jié)和紋理。
林公祖殿的彩繪以其精湛的技藝、豐富的色彩和獨特的圖案設(shè)計，為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。這些彩繪作品不僅具有極高的藝術(shù)價值，也是我們了解和研究明清時期社會文化的重要窗口。
【作者簡介】
湯細(xì)昌，1978年畢業(yè)于福建師大中文系。曾任教于周寧三中、一中、十中、二中、馬尾區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校等單位。退休后致力探究林公文化，被周寧縣林公文化研究會聘為林公文化研究員。撰寫《林公簽詩文化賞析》《林公祖殿建筑文化管見》《林公忠平王康養(yǎng)文化集萃》《林公信俗文化蠡解》等專著。
