生肖雜談——牛
作者：史鈞生
對牛當(dāng)歌
時(shí)光如白駒過隙，彈指一揮，不經(jīng)意間牛蹄踏踏，牛年將至。牛雖屈居十二生肖次位，但在漫長的農(nóng)耕社會(huì)，牛在幫扶人犁耬耙耱種收碾打上卻牛氣沖天，功推第一。昔日民謠說的“五畝地，兩頭牛，老婆孩子熱炕頭”，無疑是大多數(shù)農(nóng)人期盼的溫飽夢。所以牛在百姓日常生活中聲譽(yù)極佳，贊美之詞俯拾即是，如力拔山兮稱之為“牛勁”，股市一路飆升稱之為“牛市”，艱苦創(chuàng)業(yè)謂之“拓荒?！保尹h愛民稱之“孺子?！?，墨客崇尚“牧牛圖”，稚童學(xué)唱“小放?！?。凡此種種，不一而足。其所以如是，皆為牛是奉獻(xiàn)之使者，鼠為竊取之大奸。
忍辱負(fù)重、不遺余力，這是牛最優(yōu)秀的品行。拉車拽犁，背如強(qiáng)弓，韁斷皮綻，頸破血流，亦毫無退避三舍之閃念。酷暑嚴(yán)寒，蹄如堅(jiān)鎬，泥濘冰轍、烈日當(dāng)空，也決無拂袖而去之率性?！捌祁I(lǐng)耕不休，何暇顧羸犢”，正是這種偉大精神的生動(dòng)寫照。
溫順賢良、忠厚和善，這是牛最顯著的性格。自然界中當(dāng)屬牛最為和善，特別是耕牛生性溫和善良，童叟無欺。牧童橫笛，應(yīng)聲而來，老翁持鞭，跟韁以行。牛居陋舍，舔頸示好，同棲共居，和睦相處，不像騾馬一事反目，六親不認(rèn)，胡踢亂咬。牛食粗草，或陳或鮮，熱冷不計(jì)，咀嚼再三，似知生計(jì)維艱，來之不易。為而不有，善而不居，這是牛獨(dú)有的品格。牛的貢獻(xiàn)可謂大矣，唯有辛勤勞作別無他求，焉談貪占之心，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。牛天天為善日日行好，寒來暑往經(jīng)月累年不曾間斷，有大美而無言。不居功，不占有，無索求，謙恭如一，心安理得，足踏實(shí)際，到了入禪止佛的境地。天下頂級(jí)厚道者莫過于真牛也。
勇于開拓，不懼邪惡，這是牛最崇高的精神。牛是偉大的拓荒者，隨主人踏荒蠻，犁荊棘，填沼澤，墾良田，陪伴人類擺脫愚昧進(jìn)入農(nóng)耕文明，其歷史功績?nèi)赵驴设b，天地有知，當(dāng)為與人類共渡難關(guān)的伴侶和功臣。然而牛的厚道忘我并非懦弱可欺，而是愛憎分明，勇者不懼，可謂和善貫終生，逢敵露崢嶸。遇虎豹豺狼，怒目圓睜，奮蹄揚(yáng)尾，煞是勇猛。主人有難，如神警覺，保護(hù)羸犢，儼如衛(wèi)士。
牛知奉獻(xiàn)歸仁，能護(hù)主則義，不欺生接禮，識(shí)田宅有智，守故土誠信。自古以牛為祭祀之鮮，具仁義禮智信者，可以通神。
話牛與驢
由于世代居鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，根在黃土地，幼童之時(shí)起便熟知農(nóng)村的一草一木、一物一件。于畜、禽可謂如數(shù)家珍，銘之于心，脫之于口。對牛、驢更是察其秋毫，曉其品性，將二者長短褒貶一番，同樂于此道者商榷。
牛在馬驢牛騾兄弟行中，最為老實(shí)忠誠，童叟無欺，忠于主人不嫌貧賤。食之僅為草料，舍此毫無他求。若逢清貧之家，饑饉之年，草也時(shí)有時(shí)無，食料那更成夢中之事。然牛依舊奮蹄拼力，耕田不輟，從不偷懶，任主人役使。它不象家貓那樣，食之饅頭、糕點(diǎn)，咪咪邀寵和主人逗玩，甚至認(rèn)鼠為友;也不象犬那樣狂吠爭功，搖尾乞憐以討歡主人的心;更不象驢那樣偷吃，耍奸，無人就偷懶。而是默默無聲的奉獻(xiàn)，勤勤懇懇的勞作，拉車不松套，拽犁不止步，直到生命的盡頭，還將自己的皮毛骨肉獻(xiàn)之于人。在荒原野外遇見惡狼不計(jì)己身安危，怒睜牛眼，挺角向前，奮勇搏斗，使惡狼倉惶逃走，保全自己又救下牧童?？胺Q是自然界一位無私的奉獻(xiàn)者、無畏的斗惡者。
驢是鄉(xiāng)間小道、崎嶇小路運(yùn)輸物品的好工具。腿腳快便靈活，有時(shí)只身馱載，或者駕小車往來。原農(nóng)村無電時(shí)，驢拉磨磨面，只需勤吆喝也算一把好手，雖力不如牛，快不如騾馬，耕田犁地也不可多得，不僅繁衍了驢，又生產(chǎn)了騾子這一新品。但它總喜歡偷懶、磨蹭、?；?、偷吃，無怪被人斥之為奸驢、懶驢。稍有困難，即放喉嘶鳴。途遇野獸畏縮后退，甚至撒蹄而遁，概將主人拋下，薄情寡義，難怪人們外出寧可牽狗，不愿攜驢。
牛驢品性迥異，人們對他們的評(píng)價(jià)看法迥然不同。對牛贊揚(yáng)頗多，將有功于人民的人稱為“孺子?！?，有益于人民的人稱作“老黃牛”。股票市場呈上升趨勢稱之為“牛市”。將孜孜以求，矢志不移，奮斗不息的精神稱之為“牛勁”。對驢多為貶斥之詞，對懶惰者俗稱為“懶驢”，對奸猾者名之日“奸驢”，對偷機(jī)好利者稱之為“賊驢”。
細(xì)細(xì)想來，?？芍^人類社會(huì)辛勤的建設(shè)者、奉獻(xiàn)者，在當(dāng)今建設(shè)四化的歷史時(shí)期，當(dāng)大力推崇，樹立這種勤奮者、建設(shè)者的形象，提倡、贊揚(yáng)這種建設(shè)者、奉獻(xiàn)者的精神。特別須倡揚(yáng)牛那種求之甚少、獻(xiàn)之甚多、默默無言、孜孜奉獻(xiàn)的可貴品質(zhì)，力戒空談，力戒口號(hào)。切記空談?wù)`國，實(shí)干興邦。反對那種玩奸溜滑、進(jìn)而偷食、獨(dú)吞他人之果和國家之果的奸驢惡習(xí)。時(shí)代呼喚“牛”精神，社會(huì)需要“牛”精神，當(dāng)今之人要有一種“?！本?。
作者簡介：史鈞生，寶雞扶風(fēng)人，曾擔(dān)任寶雞市文廣局局長，寶雞市老年科協(xié)常務(wù)副會(huì)長、寶雞市國學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長、寶雞市戲劇協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。在省市報(bào)刊、雜志發(fā)表文章百十余篇。參與創(chuàng)作《人間真情》等劇目，大型秦腔歷史劇《蘇若蘭》進(jìn)京匯演，獲得陜西省藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng)。【詩韻樓觀】
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