關(guān)于眾說(shuō)紛紜的“應(yīng)試教育”，孟國(guó)泰說(shuō)：
應(yīng)的是“混合運(yùn)算”，試的是“規(guī)則意識(shí)”；
應(yīng)的是“將進(jìn)酒”，試的是“人文情懷”；
應(yīng)的是“牛頓三定律”，試的是“科學(xué)思維”。
孟國(guó)泰對(duì)“應(yīng)試”的創(chuàng)造性詮釋?zhuān)蚱屏藢?yīng)試簡(jiǎn)單等同于“題海戰(zhàn)術(shù)”與“分?jǐn)?shù)競(jìng)賽”的刻板印象。在傳統(tǒng)語(yǔ)境中，應(yīng)試教育常被詬病為“考查內(nèi)容固定、忽視個(gè)性發(fā)展”的機(jī)械訓(xùn)練。而孟國(guó)泰通過(guò)“應(yīng)—試”二元解析，揭示了考試本質(zhì)應(yīng)是“知識(shí)載體”與“素養(yǎng)內(nèi)核”的辯證統(tǒng)一：
“混合運(yùn)算”對(duì)應(yīng)“規(guī)則意識(shí)"”：數(shù)學(xué)公式背后是邏輯秩序的建立；
“將進(jìn)酒”承載“人文情懷” ：古詩(shī)文背誦實(shí)質(zhì)是文化基因的傳承；
“牛頓定律”映射“科學(xué)思維”：物理公式實(shí)為理性認(rèn)知世界的工具。
孟國(guó)泰先生以一種獨(dú)特而深刻的方式解讀應(yīng)試，將其視為一場(chǎng)多維度的考驗(yàn)，涵蓋了規(guī)則意識(shí)、人文情懷與科學(xué)思維等多個(gè)層面。這種觀點(diǎn)為我們重新審視應(yīng)試教育提供了新的視角。
首先，“應(yīng)的是‘混合運(yùn)算’，試的是‘規(guī)則意識(shí)’”?；旌线\(yùn)算作為數(shù)學(xué)中的一個(gè)典型內(nèi)容，其解題過(guò)程需要嚴(yán)格遵循運(yùn)算順序與規(guī)則。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅要掌握加減乘除等基本運(yùn)算方法，更要理解并運(yùn)用括號(hào)優(yōu)先、先乘除后加減等規(guī)則。這不僅是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的考查，更是對(duì)學(xué)生規(guī)則意識(shí)的檢驗(yàn)。規(guī)則意識(shí)是社會(huì)運(yùn)行的基石，無(wú)論是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是在日常生活中，遵守規(guī)則都是必不可少的品質(zhì)。通過(guò)應(yīng)試，學(xué)生能夠在一次次的練習(xí)與考試中，逐漸培養(yǎng)起對(duì)規(guī)則的敬畏與遵循，這種意識(shí)將伴隨他們一生，成為他們立足社會(huì)的重要素質(zhì)。
其次，“應(yīng)的是‘將進(jìn)酒’，試的是‘人文情懷’”。《將進(jìn)酒》是李白的經(jīng)典詩(shī)作，它以豪邁的筆觸抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人生、對(duì)理想的深刻感悟。在應(yīng)試中，學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的學(xué)習(xí)不僅僅是背誦與默寫(xiě)，更是對(duì)其背后人文精神的領(lǐng)悟。人文情懷是對(duì)人類(lèi)情感、價(jià)值與文化的深刻理解和尊重。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》時(shí)，他們能夠感受到李白那種“天生我材必有用”的自信與豁達(dá)，體會(huì)到古代文人對(duì)自由與理想的追求。這種人文情懷的培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，擁有更加豐富的情感世界和更加高尚的精神追求。它使學(xué)生不僅僅關(guān)注知識(shí)的積累，更關(guān)注人的內(nèi)心世界與社會(huì)的和諧發(fā)展。
最后，“應(yīng)的是‘牛頓三定律’，試的是‘科學(xué)思維’”。牛頓三定律是物理學(xué)的基石，它們揭示了物體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。在應(yīng)試中，學(xué)生對(duì)牛頓三定律的學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)公式和定理的死記硬背，更是對(duì)科學(xué)思維的培養(yǎng)。科學(xué)思維是一種理性、嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)的思維方式。它要求學(xué)生能夠通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、推理等方法，去探究事物的本質(zhì)和規(guī)律。在學(xué)習(xí)牛頓三定律的過(guò)程中，學(xué)生需要理解力與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，掌握受力分析的方法，運(yùn)用邏輯推理去解決各種物理問(wèn)題。這種科學(xué)思維的培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，能夠運(yùn)用科學(xué)的方法去分析和解決，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
孟國(guó)泰的闡釋消解了“應(yīng)試”與“素質(zhì)”的虛假對(duì)立。在新教育語(yǔ)境下(百度百科《新語(yǔ)境》),當(dāng)考試能真正檢測(cè)出“規(guī)則意識(shí)、人文情懷、科學(xué)思維”等素養(yǎng)時(shí)，“應(yīng)試”本身就成為素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)路徑。這種辯證思考為破解當(dāng)前教育困境提供了鑰匙不必廢除考試，而要重塑考試的靈魂。
在教育的道路上，我們需要更加全面、客觀地看待應(yīng)試教育，既要發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，又要彌補(bǔ)它的不足，讓教育真正成為培養(yǎng)全面發(fā)展人才的搖籃。
作者：青力、阿鷹（人工智能）
責(zé)編：唐盛
