情有所寄乃成詩
路邊
當(dāng)《秋月》的旋律從古箏上漫出，委婉中帶著傷感飄散。我問朋友：“你能猜出這首歌詞的作者是個什么樣的人嗎？”朋友說：“是個多情公子吧。手不能提籃，肩不能挑擔(dān)，也許柔弱的心坎里還掛著個更柔弱的‘她’。有愛卻不敢說，只能空對秋月唱?！蔽艺f這個作者不僅能提籃挑擔(dān)，而且能上馬殺敵。他身軀偉岸，手如簸箕，能率領(lǐng)幾十人的隊伍沖進(jìn)上千人的敵陣，殺得對方聞風(fēng)喪膽。朋友聽得目瞪口呆：“這反差也太大了吧。他是誰？”我說：“他就是周濟！”
周濟是詩人，而且還不是一般的詩人。在中國詩詞史上，特別是清代詩詞史上，有他一個很重要的席位。
周濟的詩詞貢獻(xiàn)第一當(dāng)然是他的詩詞，他的詩詞寫作起碼有兩千多首。周濟于嘉慶十年考中進(jìn)士，在這之前，他就寫了一千多首詩詞。后來他在《介存齋詩自序》里說，當(dāng)時“人頗謂之能詩”。宜興是中國詩詞高地，清代較有影響的三個詞派，第一個便是以宜興詩詞群體人為代表，并且以宜興地名為詞派名，叫陽羨詞派（另兩個分別是浙西和常州）。在這樣的高地，人們都說周濟的詩寫得好，可見一定不錯。當(dāng)時他對詩詞的鉆研，也是狠下了一番功夫的，先喜白居易，后來宋、金、元、明諸家，無所不涉。在考舉人和進(jìn)士期間，周濟走出宜興開始接觸外界。當(dāng)他把自己的詩詞作品拿給包世臣看時，包世臣說“子之詩質(zhì)美而未學(xué)心，怪焉？”周濟猛然省悟，回來盡棄原學(xué)，并把寫下的詩全部燒了。后來的詩詞，不僅僅是上了一個檔次。所以譚獻(xiàn)的《清詞一千首》（即《篋中詞》）一下子就收了周濟的十首詞。
“質(zhì)美而未學(xué)心”，大約就是今天所說的為了藝術(shù)而藝術(shù)之類的作品?？此泼?，卻沒有靈魂。杜甫的《三吏三別》能成為千古名作，就是因為它有鮮明的傾向，反映了時代的現(xiàn)實和呼聲。今天我們能看到的周濟詩詞大約有六百七十多首，其中詩五百五十多首，詞一百二十五首，現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法是其主流。譬如他的《皂河書事》，飽受水災(zāi)的村民，只能烹煮馬齒草度日，官家巡鄉(xiāng)，不是來救濟，而是告誡皇法威嚴(yán)，不得造反。他的《新樂府》詩被視為是當(dāng)時官府腐敗和民不聊生的真實寫照。
周濟的詩詞貢獻(xiàn)第二是他的理論，周濟認(rèn)為，詩詞不是公子哥兒的玩物，不是風(fēng)花雪月的鏡子。詩詞有作者的思想寄托，詩詞也有歷史的擔(dān)當(dāng)。詩詞應(yīng)當(dāng)“意內(nèi)言外，變風(fēng)騷人”，正所謂情有所寄乃成詩。他說：“感慨所寄，不過盛衰?；蚓I繆未雨，或太息厝薪,或己溺己饑，或獨清獨醒。其人之性情、學(xué)問、境地、莫不有由衷之言。見事多，識理透，可為后人論世之資?！标惥S崧雖也提過詩詞史觀，但沒有形成一套理論。清代中期，官場腐敗，社會矛盾四伏。高唱康乾盛世雅音的浙西詞派詩詞風(fēng)格已不能勝任時代的重?fù)?dān)。常州派以鄒袛謨和董以寧開山，到張惠言、張翰風(fēng)兄弟成大家，詩詞觀尚不明晰。張家兄弟的《宛鄰詞選》問世后，周濟認(rèn)為有必要申述自己的主張了，于是耗費數(shù)年編纂《詞辨》。在這里，周濟集中表現(xiàn)了自己的詩詞史觀，從而樹起了常州詞派的旗幟，他也因此成了常州詞派的理論奠基者。周濟后來又編輯了《宋四家詞選》，民國詞曲大師吳瞿庵在他的《詞學(xué)通論》一書中說：“介存周子，標(biāo)趙宋為四家，合諸宗于一軌，其壯氣毅力，有非同時哲匠可并者?！?/span>
《詞辨》和《宋四家詞選》問世，旋即風(fēng)行，影響廣大，以致常州詞派后直至民國的一百多年里，中國詩詞流派界，再沒有出現(xiàn)第二個太陽。而對于周濟的詞，清代名家譚獻(xiàn)評論說：“精密純正，與茗柯把臂入林。”茗柯是張惠言的號，意思是可與張惠言相提并論，贊佩之情溢于言表。
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作者簡介：
路邊，實名朱再平，江蘇宜興人，1959年生。20世紀(jì)80年代南京師范大學(xué)中文系學(xué)歷。喜好文字，著作有小說集《陶女》、散文集《煙雨龍窯》、音韻集《現(xiàn)代漢語通用韻纂》。主編本有《悠悠嶺下》《周濟詩詞集》《周濟遺集》《宜興武術(shù)》《陽羨風(fēng)物》《紅塔記憶》等?，F(xiàn)為江蘇省作家協(xié)會會員。
