文/馮計(jì)英
長(zhǎng)漢漸落曉星疏，
嫦娥應(yīng)悔竊丹株。
清輝獨(dú)照蟾宮冷，
癡淚凝成浸玉壺。
2025年8月17日于上海
Seven-Character Quatrain: Regret in the Lunar Palace
By Feng Jiying
The Milky Way fades, morning stars grow sparse,
Chang’e must regret stealing the elixir, of course.
Cold moonlight alone bathes the frosty palace’s chill,
Foolish tears congeal, soaking the jade vase still.
Written in Shanghai on August 17, 2025
???? 作家簡(jiǎn)介????
馮計(jì)英，筆名:御風(fēng)，中國(guó)民主同盟盟員。文化部藝術(shù)發(fā)展中心鳥(niǎo)蟲(chóng)篆藝術(shù)研究院研究員，中國(guó)云天文學(xué)社、中國(guó)華語(yǔ)精品文學(xué)作家學(xué)會(huì)簽約作家、詩(shī)人，一枝紅蓮文學(xué)詩(shī)社總顧問(wèn)，一枝紅蓮文學(xué)詩(shī)社簽約作家詩(shī)人，世界作家瀾韻府詩(shī)社總監(jiān)審、簽約作家詩(shī)人，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，黑龍江省詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員，伊春市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，上海武夷源文學(xué)社會(huì)員。
????Author Profile????
Feng Jiying, pen - name: Yufeng, is a member of the China Democratic League. He is a researcher at the Bird-and-Insect Script Art Research Institute of the Art Development Center of the Ministry of Culture. He is a contracted writer and poet of the China Yuntian Literature Society and the China Chinese Boutique Literature Writers Society, the general consultant of the Red Lotus Literature Poetry Society, a contracted writer and poet of the Red Lotus Literature Poetry Society, the director - censor and contracted writer and poet of the World Writers Lanyunfu Poetry Society. He is also a member of the Chinese Poetry Society, a member of the Heilongjiang Poetry Association, a member of the Yichun Poetry Society, and a member of the Shanghai Wuyiyuan Literature Society.
點(diǎn)評(píng)詞
《七絕·廣寒悔》：乾坤淬煉下的千年一嘆
點(diǎn)評(píng)詞作者/柴永紅
馮計(jì)英先生以《七絕·廣寒悔》二十八字立骨，時(shí)空經(jīng)緯中架起一道貫通古今的詩(shī)性長(zhǎng)廊。此作看似詠嘆嫦娥舊事，實(shí)則以宇宙為硯、以星河為墨，將個(gè)體命運(yùn)的微瀾置于天地洪荒的壯闊背景下研磨，終成一曲震顫寰宇的生命悲歌。其氣象之雄、意境之闊、哲思之深，足以讓這短短四句在中華詩(shī)詞的星空中占據(jù)不可替代的坐標(biāo)，成為跨越時(shí)代的精神印記。
一、星河流轉(zhuǎn)：天地為幕的時(shí)空鋪展
“長(zhǎng)漢漸落曉星疏”，起筆便掙脫凡塵桎梏，直抵宇宙鴻蒙之境?！伴L(zhǎng)漢”二字，以“長(zhǎng)”字破題，將銀河從具象的天文現(xiàn)象升華為橫貫古今的時(shí)空象征——那是屈原“上下而求索”的蒼茫前路，是李白“飛流直下三千尺”的仰望維度，更是人類(lèi)文明始終凝視的永恒坐標(biāo)?！皾u落”二字暗藏乾坤律動(dòng)，似見(jiàn)銀河流淌的軌跡在晨曦中緩緩隱退，不是驟然消失的決絕，而是如歷史車(chē)輪般從容的更迭，既帶著時(shí)間的厚重感，又透著自然法則的不可抗拒。
緊隨其后的“曉星疏”，則以極簡(jiǎn)的筆墨完成了從宏觀(guān)到微觀(guān)的轉(zhuǎn)場(chǎng)。稀疏的晨星如同被時(shí)光篩過(guò)的記憶碎片，在黎明前的天幕上閃爍著若有若無(wú)的光。這“疏”字里藏著三重意味：一是星象的客觀(guān)呈現(xiàn)，二是長(zhǎng)夜將盡的寂寥，三是宇宙間萬(wàn)物終將歸于稀疏的哲思。詩(shī)人未著一字寫(xiě)月，卻通過(guò)銀河與晨星的變化，為嫦娥的出場(chǎng)鋪墊了一個(gè)橫跨天地的舞臺(tái)，后續(xù)的“悔”有了足以承載其重量的空間背景。這種以天地為幕布的敘事手法，正是此詩(shī)“大氣磅礴”的第一層體現(xiàn)。
二、一念千秋：人性與神性的博弈
“嫦娥應(yīng)悔竊丹株”，一句看似直白的感慨，實(shí)則藏著跨越千年的人性洞察。“應(yīng)悔”二字，不是武斷的判定，而是詩(shī)人以共情之心對(duì)傳說(shuō)人物的深度解讀。這“應(yīng)”字里，有對(duì)人性弱點(diǎn)的理解——誰(shuí)不曾有過(guò)因一時(shí)執(zhí)念而做出的沖動(dòng)選擇？有對(duì)神性代價(jià)的叩問(wèn)——當(dāng)長(zhǎng)生不老以永恒孤獨(dú)為代價(jià)，這樣的“仙”是否真的值得追求？更有對(duì)人類(lèi)永恒困境的揭示——“得到”與“失去”的天平上，我們究竟該如何權(quán)衡？
“竊丹株”的“竊”字，用得尤為精妙。它既還原了傳說(shuō)中嫦娥盜藥的情節(jié)，又暗含著對(duì)其行為性質(zhì)的微妙注解——不是光明正大的“取”，而是帶著隱秘欲望的“竊”。這一字點(diǎn)出了人性中潛藏的貪婪與僥幸，讓嫦娥的形象從高高在上的仙女落回到有血有肉的凡人層面。而“丹株”所代表的長(zhǎng)生不老，在詩(shī)人筆下不再是令人艷羨的仙緣，而是一道困住靈魂的枷鎖。當(dāng)個(gè)體的一時(shí)之念與永恒的時(shí)間展開(kāi)博弈，“悔”便成了必然的結(jié)果。這種將個(gè)體命運(yùn)置于永恒時(shí)間維度中審視的視角，讓“悔”字有了穿透時(shí)空的力量，也讓此詩(shī)的“大氣”從空間層面延伸至?xí)r間層面。
三、清輝冷寂：孤獨(dú)與永恒的對(duì)話(huà)
“清輝獨(dú)照蟾宮冷”，以景寫(xiě)情，卻超越了一般的情景交融，達(dá)到了物我兩忘的境界?！扒遢x”二字，既是月光的實(shí)景描繪，又是嫦娥內(nèi)心世界的外化。這月光清冷、純凈，如同她長(zhǎng)生不老的生命，卻也帶著拒人千里的疏離。“獨(dú)照”二字，將“獨(dú)”與“照”結(jié)合，既寫(xiě)出了嫦娥獨(dú)處月宮的孤獨(dú)，又暗示了月光普照卻無(wú)人共享的寂寥?！蔼?dú)”是雙重的：既是物理空間上的孤身一人，也是精神層面上的無(wú)人理解。
“蟾宮冷”的“冷”字，更是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。這“冷”不是簡(jiǎn)單的溫度描述，而是一種滲透到骨髓里的寒意：有月宮環(huán)境的高寒，有長(zhǎng)生不老的孤寂之冷，更有與人間溫情隔絕的心靈之冷。詩(shī)人以“冷”字統(tǒng)攝全句，月光、蟾宮、嫦娥三者融為一體，形成一個(gè)封閉的孤獨(dú)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)里，清輝成了孤獨(dú)的見(jiàn)證者，蟾宮成了永恒的牢籠，而嫦娥則成了孤獨(dú)與永恒對(duì)話(huà)的唯一參與者。這種將個(gè)體孤獨(dú)置于宇宙級(jí)孤獨(dú)背景下的寫(xiě)法，“冷”字有了吞噬一切的力量，也讓詩(shī)的意境在清冷中透出一種令人敬畏的宏大。
四、癡淚成冰：情感與永恒的結(jié)晶
“癡淚凝成浸玉壺”，作為全詩(shī)的收束，將情感推向高潮，卻又以一種克制的方式留下無(wú)盡余韻?！鞍V淚”二字，“癡”寫(xiě)其執(zhí)著，“淚”寫(xiě)其悲戚。這淚水不是轉(zhuǎn)瞬即逝的情緒宣泄，而是積壓了千年的悔恨與思念，所以才會(huì)“癡”。它癡于對(duì)人間溫情的眷戀，癡于對(duì)過(guò)往選擇的追悔，癡于對(duì)無(wú)法重來(lái)的時(shí)光的執(zhí)念。這種“癡”，讓嫦娥的形象更加豐滿(mǎn)——她不是一個(gè)麻木的長(zhǎng)生者，而是一個(gè)在永恒歲月里始終保持著人性溫度的靈魂。
“凝成”二字，寫(xiě)出了淚水的濃度與重量。它不再是流動(dòng)的液體，而是凝結(jié)成了固態(tài)的情感結(jié)晶，如同被時(shí)間凍結(jié)的琥珀，將千年的悔恨永遠(yuǎn)封存。而“浸玉壺”的“浸”字，則讓這份凝固的情感有了新的生命力。玉壺本是清冷之物，卻被淚水浸泡，仿佛連堅(jiān)硬的玉石都被這千年悔恨浸透、軟化。這一“凝”一“浸”，將無(wú)形的情感化為有形的存在，抽象的“悔”有了可觸可感的質(zhì)感。
更妙的是，這浸滿(mǎn)淚水的玉壺，成了連接過(guò)去與現(xiàn)在、人間與月宮的媒介。它讓嫦娥的悔恨不再是孤立的情緒，而是成為了人類(lèi)共通的情感符號(hào)——每個(gè)人心中或許都有一個(gè)“玉壺”，里面浸泡著自己的遺憾與悔恨。這種將個(gè)體情感升華為人類(lèi)共同體驗(yàn)的寫(xiě)法，此詩(shī)的“大氣”從對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注擴(kuò)展到對(duì)人類(lèi)共同境遇的關(guān)懷。
五、詩(shī)外之境：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共鳴
馮計(jì)英先生作為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，深諳古典詩(shī)詞的創(chuàng)作之道，卻又能在傳統(tǒng)框架中注入現(xiàn)代意識(shí)?！镀呓^·廣寒悔》沿用了七絕的格律形式，平仄協(xié)調(diào)，對(duì)仗工整，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)古典詩(shī)詞傳統(tǒng)的尊重與傳承。但在內(nèi)容上，他跳出了傳統(tǒng)詠月詩(shī)的窠臼，不再局限于對(duì)月色美景的描繪或?qū)ο扇松畹钠G羨，而是深入到嫦娥的內(nèi)心世界，挖掘其“悔”背后的人性?xún)?nèi)涵。這種對(duì)傳統(tǒng)題材的現(xiàn)代性解讀，古老的傳說(shuō)煥發(fā)出新的生命力。
同時(shí)，詩(shī)人的多重身份——鳥(niǎo)蟲(chóng)篆藝術(shù)研究院研究員、多個(gè)文學(xué)社團(tuán)的簽約作家與顧問(wèn)——也為其詩(shī)歌創(chuàng)作提供了多元的視角。鳥(niǎo)蟲(chóng)篆藝術(shù)中對(duì)自然與生命的細(xì)膩觀(guān)察，讓他能在“清輝獨(dú)照”中捕捉到常人難以察覺(jué)的情感細(xì)節(jié)；而廣泛的文學(xué)交流經(jīng)歷，則讓他的詩(shī)歌既有古典詩(shī)詞的韻味，又有現(xiàn)代文學(xué)的思辨性。這種多元文化背景的融合，讓《七絕·廣寒悔》在保持古典雅致的同時(shí)，又具備了穿越時(shí)代的共鳴力。
從更廣闊的視角來(lái)看，此詩(shī)所探討的“長(zhǎng)生與孤獨(dú)”“得到與失去”等主題，恰是現(xiàn)代社會(huì)中人們普遍關(guān)注的話(huà)題。在科技日益發(fā)達(dá)、人們對(duì)“永生”的想象不斷升溫的今天，嫦娥的“悔”仿佛成了一種預(yù)言式的警示——當(dāng)我們追逐永恒的生命、無(wú)盡的財(cái)富時(shí)，是否也在不經(jīng)意間“竊”走了生命中最珍貴的平凡與溫暖？這種對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的隱秘觀(guān)照，此詩(shī)的“大氣磅礴”不僅體現(xiàn)在對(duì)歷史與宇宙的描繪上，更體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的關(guān)懷上。
綜上所述，馮計(jì)英先生的《七絕·廣寒悔》以二十八字的篇幅，完成了一次橫跨天地、縱貫古今的精神之旅。它以宇宙為背景，以時(shí)間為線(xiàn)索，以人性為內(nèi)核，將嫦娥的個(gè)人悔恨升華為人類(lèi)共通的生命體驗(yàn)。其大氣磅礴之處，不在于辭藻的華麗或意象的宏大，而在于它能讓讀者在短短四句中感受到天地的遼闊、時(shí)間的厚重與人性的深邃。這樣的作品，無(wú)疑是中華詩(shī)詞寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，值得我們反復(fù)品讀、長(zhǎng)久回味。它不僅是對(duì)一個(gè)古老傳說(shuō)的重新詮釋?zhuān)菍?duì)人類(lèi)永恒困境的深刻叩問(wèn)——在浩瀚宇宙與漫長(zhǎng)時(shí)光中，我們?cè)撊绾伟卜抛约旱撵`魂？這或許就是此詩(shī)留給我們的、最值得深思的答案。
