滋陽(yáng)山曾是兗州境內(nèi)唯一的山體，東西雙峰海拔75米和72.5米，在魯西南平原上形如元寶 。作為古九州之一的地理標(biāo)志，它不僅是《兗州府志》記載的夏商祭祀圣地，更留存著邾國(guó)故城遺址、洪福寺等文化遺跡 。然而，從上世紀(jì)70年代開始，嵫山水泥廠的大規(guī)模開采將山體掏空，東峰完全消失，西峰僅剩十余米殘跡，曾經(jīng)的“滋山八景”化為深坑。2016年啟動(dòng)的礦山復(fù)綠項(xiàng)目雖獲批825萬元資金 ，但因技術(shù)局限和資金缺口，修復(fù)效果未達(dá)預(yù)期，山體仍裸露在外。
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近年來，國(guó)內(nèi)礦山修復(fù)技術(shù)取得顯著進(jìn)展。例如，無錫陽(yáng)山通過削坡降坡、掛網(wǎng)覆土等技術(shù)，將廢棄礦區(qū)變?yōu)樘也﹫@ ；廣西柳州樓梯山采用V型板槽和噴淋系統(tǒng)，在70°陡坡實(shí)現(xiàn)植被覆蓋。這些經(jīng)驗(yàn)為滋陽(yáng)山提供了參考。2022年，兗州區(qū)啟動(dòng)滋陽(yáng)山廢棄石灰?guī)r礦區(qū)復(fù)綠提升項(xiàng)目，由專業(yè)公司采用客土噴播技術(shù)，在裸露坡面鋪設(shè)12厘米種植土并播撒鄉(xiāng)土植物種子。盡管工期僅30天，但結(jié)合后續(xù)養(yǎng)護(hù)，已初步形成草本植物群落。
政策層面，顏店鎮(zhèn)2023年提出打造“滋陽(yáng)山綠色生態(tài)片區(qū)”，計(jì)劃整合8.5萬畝苗木產(chǎn)業(yè)和紅愛蘋果觀光園，探索“生態(tài)修復(fù)+現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”模式 。2025年啟動(dòng)的顏店鎮(zhèn)全域土地綜合整治項(xiàng)目，更將生態(tài)修復(fù)與鄉(xiāng)村振興結(jié)合，計(jì)劃投入2.6億元用于廢棄礦區(qū)治理 。這些舉措為滋陽(yáng)山的重生提供了制度保障。
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滋陽(yáng)山的文化基因是其重生的靈魂。作為大汶口文化遺址，這里出土的商代青銅器“羊”字爵印證了早期文明的繁榮。若能將修復(fù)后的山體與邾國(guó)故城、洪福寺遺址串聯(lián)，打造“魯西南文化探秘走廊”，有望成為文旅新IP。參考江西望仙谷“生態(tài)修復(fù)+民俗體驗(yàn)”模式 ，可在滋陽(yáng)山建設(shè)非遺工坊、農(nóng)耕博物館，還原“張果老踏山”等傳說，讓文化成為生態(tài)修復(fù)的催化劑。
產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型方面，顏店鎮(zhèn)已規(guī)劃建設(shè)滋陽(yáng)山國(guó)際農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)園，計(jì)劃引入葡萄深加工、智慧果業(yè)等項(xiàng)目，形成“種植-加工-旅游”產(chǎn)業(yè)鏈 。太陽(yáng)紙業(yè)等企業(yè)在顏店新城的布局，也為生態(tài)修復(fù)提供了產(chǎn)業(yè)協(xié)同的可能，例如利用工業(yè)固廢進(jìn)行山體填充，實(shí)現(xiàn)資源循環(huán)利用。
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當(dāng)前，滋陽(yáng)山修復(fù)仍面臨三大挑戰(zhàn)：一是山體結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性不足，需采用錨桿加固等工程措施；二是生態(tài)系統(tǒng)重建周期長(zhǎng)，需建立5-10年的長(zhǎng)效養(yǎng)護(hù)機(jī)制；三是資金缺口較大，需探索“政府主導(dǎo)+社會(huì)資本參與”的PPP模式。參考會(huì)昌縣EPC總承包經(jīng)驗(yàn) ，可將修復(fù)工程與周邊土地開發(fā)權(quán)捆綁，吸引企業(yè)投資。
展望未來，若能將滋陽(yáng)山修復(fù)納入濟(jì)寧市“兩帶三區(qū)”生態(tài)格局，與洸府河生態(tài)帶、泗河水利風(fēng)景區(qū)聯(lián)動(dòng) ，這座消失的孤山有望實(shí)現(xiàn)“三重重生”：生態(tài)上恢復(fù)植被覆蓋，文化上重塑精神圖騰，經(jīng)濟(jì)上成為鄉(xiāng)村振興的綠色引擎。正如無錫陽(yáng)山用十年時(shí)間將采石場(chǎng)變?yōu)樘也﹫@ ，滋陽(yáng)山的重生不僅是山體的復(fù)綠，更是對(duì)“綠水青山就是金山銀山”理念的生動(dòng)詮釋。
站在顏店鎮(zhèn)的殘山之上，腳下的探洞雖仍在訴說過往的傷痛，但遠(yuǎn)處正在施工的中水濕地和苗木基地，已勾勒出一幅生態(tài)與人文共生的新圖景。當(dāng)技術(shù)、政策與文化形成合力，這座消失的山終將以更富生命力的姿態(tài)，重新矗立在兗州大地上。
（清風(fēng)）
