作者：溫夢文
在當(dāng)代詩歌的星空中，溫阜敏教授的詩集《情暖歲月》如同一顆獨(dú)特的星辰，以其溫暖而深邃的光芒照亮粵北的人文風(fēng)景與精神家園。
這部詩集不僅是他幾十年來創(chuàng)作生涯的結(jié)晶，更是一部融合他個人記憶、家園情懷、生命哲思與歷史觀照的多維交響詩。通過五月詩社創(chuàng)始人桂漢標(biāo)老師為這部詩集撰寫的序言“出發(fā)和抵達(dá)的意韻”指引，我們再深入解讀這部詩集是如何在六個有機(jī)部分構(gòu)建其詩意內(nèi)涵的。桂漢標(biāo)在序言中精準(zhǔn)捕捉到溫阜敏詩歌創(chuàng)作的核心特質(zhì)——“出發(fā)和抵達(dá)的意韻”結(jié)構(gòu)邏輯，這一表述揭示了詩人創(chuàng)作歷程的精神軌跡，從早期個人感情的宣泄逐漸走向更為開闊、理性的詩意表達(dá)。整部《情暖歲月》可以被視為一場從記憶出發(fā)、經(jīng)由現(xiàn)實(shí)觀照、最終抵達(dá)生命本質(zhì)的詩意旅程。
在《情暖歲月》中，我們能清晰看到這種轉(zhuǎn)變的痕跡：從詩集第一部分“有些記憶揮之不去”的朦朧情愫里充滿了詩人對往事的記憶深情回望與咀嚼，隨著詩集的展開，視野不斷拓寬，最終到第六部分“武江源”的散文詩中達(dá)到近乎澄明的理性高度與生命徹悟。
桂漢標(biāo)對溫阜敏的詩歌“堅(jiān)持中國新詩的本原與初心，守正道、接地氣、根大地、記錄生活”的特質(zhì)給予了高度評價。我認(rèn)為，這種評價不僅肯定了溫阜敏作為人民和自然的“御史大夫”的創(chuàng)作立場，也揭示了其詩歌能夠引發(fā)廣泛共鳴的根本原因——是他對生活的忠實(shí)記錄及對情感的真誠表達(dá)。勾勒出溫阜敏詩歌創(chuàng)作的縱橫坐標(biāo)軸：縱軸是從朦朧到理性的精神成長，橫軸是從出發(fā)到抵達(dá)的生命探索。
當(dāng)然，我們閱讀溫阜敏的詩歌，發(fā)現(xiàn)還有一個核心點(diǎn)，那就是“情”，在這部詩集中，詩人無論從第一部分的“憶親人”；到第二、第三、第四（海外）、第五、第六部分的游歷“悟山川、感大地、懷歷史”，整部詩集無不傾情演繹他對生活與自然人文景觀深入感悟生命哲思與情感觸動。
文學(xué)是情學(xué)（桂漢標(biāo)語），的確，搞文學(xué)創(chuàng)作必定情感豐富。作品源自于生活，對事物唯有深切的體會、真情感悟和誠摯的靈魂觸碰，把感情融入生活融入文學(xué)，才能寫出有血有肉有溫度的作品，才能讓人讀著感人肺腑，流連忘返。從溫阜敏的詩集《情暖歲月》、《情滿年輪》兩部詩集中，可以看出他是一個內(nèi)心充滿溫情走過歲月的人。一個內(nèi)心充滿溫情的人必定是個靈魂有趣的人，也正因?yàn)樵娙说倪@一個“情”激發(fā)著他高頻率的創(chuàng)作靈感，給讀者帶來更多充滿溫度的詩章、充滿詩意的畫卷。
在《情暖歲月》里，詩人無論是憶起親人，還是回顧歷史，或是游歷四海風(fēng)景人文，隨處可見詩人深切投入的“情”思與頓悟，如：《想起父親》“那個難以模糊的面容／一副高挑的身骨／在遙遠(yuǎn)的天堂／父親，我穿越時空的帷幕和你交流……／父親，你以歌唱的姿態(tài)／站成兒女永恒的路標(biāo)……”懷父之情溢于言表。
如《我童年的姐妹》：“在苦難的歲月里／打補(bǔ)丁的書包晃悠／上學(xué)的路上沒有早餐／卻依然把書讀得響亮／……在那饑渴的年代／我們常開心的歌唱／削瘦的身影塑造了堅(jiān)硬的脊梁……”這是手足血緣之情的詠懷。
而在《領(lǐng)悟森林》一節(jié)中：“親近郁郁森林，尋找原生的古老家園／……重返大地母親的襟懷，享受純凈無邪的天真／原是一枝一葉呵，我從山間溪旁得道，學(xué)會敬畏森林……”這是與大自然之情的共鳴。
《生之渡》則展示了情感的另一維度：“冬日的一個斜照里，我和長長的影子，佇立在贛江邊的寒風(fēng)中／當(dāng)年也是這樣寒冷的冬天／從這簡易的浮橋，急匆匆走過……馬背上的共和國／披著斗笠草鞋疲乏的八萬紅軍……闖出土地革命的生門／夕陽血紅，濡染我歷史的記憶，和百感交集的心…”。這是對革命歷史的深刻理解共情
還如《啊，南洋》里的馬六甲之思：“郁悶的熱帶海風(fēng)，波濤起伏不平……／紅船在哪兒呢？哪里還有華僑先祖的蹤跡？／未曾熄滅的民族記憶……向南，向南，向南／一種精神隨海水蔓延，當(dāng)紅頭巾仍然被唱起／濃霧呵，已鎖不住茫茫南洋……”這是對南洋華僑別樣的情感詮釋。
可以說，這些片段，如同一座精心構(gòu)建的個人記憶博物館，收藏著詩人生命歷程中那些最為珍貴的時光片段，這些片段，不是簡單的懷舊，而是一種對生命根源的尋找與確認(rèn)。詩人將這些經(jīng)歷通過藝術(shù)提煉轉(zhuǎn)化為具有普遍感染力的詩篇。在他內(nèi)心深處醞釀出豐富的情感，進(jìn)而展現(xiàn)成出色的“故事收藏家、歷史的記錄家”。
詩集的第六部分“武江源”散文詩，在這一部分中，詩人將前五部分積累的主題、意象與情感進(jìn)行了創(chuàng)造性的整合升華，形成了一種更為自由、更為深邃的詩意表達(dá)。散文詩這一形式本身就意味著對傳統(tǒng)詩歌界限的突破，而溫阜敏則充分利用了這一形式的可能性，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的詩性散文：“尋尋覓覓，我在夏日的陪伴下，溯江而上，在湘南的大山里追尋武江的源頭……／而后，我在韶州的岸邊，在大河旁休生養(yǎng)息，飲水思源……(《武江源》)”。武江，長期以來是韶關(guān)的飲用水，“武江源”既是一個具體的地理概念——武江的源頭，也是一個象征性的精神意象——生命與創(chuàng)作的源泉。溫阜敏通過對這一意象的多維度探索，構(gòu)建了一套完整的生命詩學(xué)。在他的筆下，武江源既是自然的存在，也是文化的積淀；既是歷史的見證，也是未來的希望；既是外在的景觀，也是內(nèi)心的鏡像。這種多層次的意義編織，使“武江源”成為了整部詩集的精神歸宿與藝術(shù)巔峰。
整部詩集，溫阜敏將個人記憶、地域文化、生命哲思、歷史觀照等多維視角多元主題熔于一爐，記錄了詩人從個人情感到人類關(guān)懷；從生活觀察到生命領(lǐng)悟的詩意旅程，這一旅程沒有終點(diǎn)，他的創(chuàng)作靈感恰如武江源的水流，永不停息。
溫阜敏的《情暖歲月》以其真摯的情感、深厚的文化底蘊(yùn)與精湛的文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵，不僅溫暖了過去的歲月，也將繼續(xù)照亮未來，成為粵北文學(xué)乃至當(dāng)代詩歌重要的一頁。
作者簡介：溫夢文，廣東韶關(guān)人，韶關(guān)市作協(xié)會員，韶關(guān)市文藝評論家協(xié)會會員，五月詩社會員；著有詩歌、散文、小說、幽默、評論等。作品偶有發(fā)表偶有獲獎。
