序言
藝術(shù)，自古以來便是人類情感與思想的載體，它如同一條奔騰不息的河流，穿越歷史的長河，見證著時代的變遷與文化的演進(jìn)。在中國這片古老而充滿活力的土地上，藝術(shù)家們始終肩負(fù)著探索與創(chuàng)新的使命，他們以獨特的視角、敏銳的感知和無畏的勇氣，不斷突破藝術(shù)的邊界，試圖在時代的浪潮中掀起一場場未完成的藝術(shù)革命。
“破界”一詞，恰如其分地概括了中國藝術(shù)家們在藝術(shù)創(chuàng)作道路上的不懈追求。他們打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，跨越東方與西方的文化隔閡，融合不同藝術(shù)形式與媒介的壁壘，以全新的理念和手法，重新詮釋藝術(shù)的內(nèi)涵與外延。在這個過程中，他們不僅挑戰(zhàn)了既有的藝術(shù)規(guī)則，更引發(fā)了觀眾對于藝術(shù)本質(zhì)、社會現(xiàn)實以及人類精神世界的深度思考。
然而，這場藝術(shù)革命并非一蹴而就，它是一個持續(xù)演進(jìn)、不斷深化的過程，充滿了未完成的探索與未知的可能性。藝術(shù)家們在探索的道路上，始終保持著對未知的好奇與敬畏，他們深知藝術(shù)的邊界是無法窮盡的，每一次的突破都只是新的起點。正是這種未完成的狀態(tài)，賦予了藝術(shù)永恒的魅力與活力，激勵著一代又一代的藝術(shù)家們前赴后繼，投身于這場偉大的藝術(shù)革命之中。
此次“破界——中國藝術(shù)家未完成的藝術(shù)革命線上特別展”，旨在通過線上展覽的形式，打破時間和空間的限制，讓更多的人能夠領(lǐng)略到中國藝術(shù)家們的創(chuàng)新精神與獨特魅力。在這里，你將看到來自不同年代、不同背景的藝術(shù)家們的作品，它們或以傳統(tǒng)技法為基礎(chǔ)，融入現(xiàn)代元素；或以數(shù)字技術(shù)為手段，展現(xiàn)傳統(tǒng)意蘊；或以跨學(xué)科的方式，探索藝術(shù)與科技、哲學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域的融合。這些作品如同一顆顆璀璨的星辰，照亮了藝術(shù)的夜空，也為我們指引著前行的方向。
我們希望通過這個展覽，能夠激發(fā)觀眾對于藝術(shù)的熱愛與思考，讓更多的人感受到藝術(shù)的力量與魅力。同時，也期待更多的藝術(shù)家能夠加入到這場未完成的藝術(shù)革命中來，以他們的智慧和才華，為中國藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力，共同書寫屬于我們這個時代的藝術(shù)華章。
讓我們一同走進(jìn)這場“破界”的藝術(shù)之旅，在未完成的藝術(shù)革命中，尋找屬于自己的精神家園。
北京墨真書畫院編輯
張世靖題《破界》
書香世家1958年11月出生于濟(jì)南，現(xiàn)居京，字世靖、號石愚、墨文、涇伯齋主。七十年代初隨父遷移祖籍，七十年代中期轉(zhuǎn)為知青，七十代末服役，八十年初又回到出生地，后知家父五十年代與劉繼卣先生在一齊共事多年，家父跟劉先生在工作之余習(xí)畫，時過近遷，偶然知其此事，慢慢也走上習(xí)畫之路。先后師從濟(jì)南劉道庚、安徽黃山朱峰，2012年進(jìn)京師從唐秀玲和國家畫院盧禹舜院長。北京市海淀區(qū)美術(shù)家協(xié)會監(jiān)事長中國人民大學(xué)唐秀玲重彩高研班課程導(dǎo)師濟(jì)南市高新區(qū)美術(shù)家協(xié)會顧問濟(jì)南市歷城區(qū)美術(shù)家協(xié)會顧問作品1988年曾在中國美術(shù)館，2013年國家政協(xié)禮堂，2014年國家畫院，2021年國家民族畫院展出。2022--2024多次在國家畫院參展。作品被吳昌碩美術(shù)館、加拿大多倫多、和田圖書館、巴彥淖爾美術(shù)館等政府機關(guān)收藏。
………………………………五年前………………三年前…………一年前……甲辰春節(jié)近了，再憋……好！開始……寫世靖哥……舉筆如錘……重啊！我倆相識十多年了，一直想寫一下，可是擔(dān)心詞不達(dá)意。已經(jīng)看他的畫十多年了。神龍見首不見尾！不知道怎樣說，很飄渺……飄渺就對了。真正有大境界的畫家都追求化境，文人一脈、終歸于空……佛道儒莫不如是，將一切回歸天然……這是文化宿命！一生執(zhí)著于名利之中實是悲苦之源。三餐一宿七尺床，愛自由，得自由，能自由不容易。自從北京與世靖哥夜談后，彼此交心，知道一切強求只有痛苦，安貧樂道隨它去是很有必要的……畫藝這東西、高不見天、低不見底，沒有絕對的好與壞，只有境界的高與低，而且高低都是各自的成見！對于世靖哥畫我的成見是很推崇的，為何推崇他呢？只有一條即:功于化三字。早年他從工筆畫入手，而且畫得同行中普遍認(rèn)可、水準(zhǔn)比美當(dāng)代很多工筆名家，而他個人為何突然又轉(zhuǎn)向?qū)懸饽?？而且還以雨景做深入研究對象。實是我們多年的交往與探討影響了他?？粗F(xiàn)在他對雨景的獨創(chuàng)高度，實為他感到高興，已非昔日之境了……講雨景山水離不開宋代文人畫祖師爺米氏父子，再續(xù)高克恭進(jìn)入?yún)擎?zhèn)又接董其昌一脈相承。近代金陵傅抱石又有破筆獨創(chuàng)，是謂代不乏人……而今的世靖哥天地氤氳水墨滲化更臻玄妙！而且隱隱中透出閃光氣象……甚神！數(shù)十年前與探索當(dāng)代藝術(shù)的朋友研究確定了聲、光、電三元素為當(dāng)代藝術(shù)基因。我想世靖哥水墨雨景中的閃光應(yīng)該可以歸納入當(dāng)代藝術(shù)之列了吧？田黎明那點反光，陳平那點雷雨閃光都成了個人成功專利，而且他們都是刻意為之、與世靖哥不刻意求佳乃佳應(yīng)該不一樣吧？……當(dāng)今藝術(shù)界混亂，都是"中國山頭"文化，沒有文人，只剩武漢。一些?大師"只能承受吹棒而不可談?wù)?，實是文化之墮落…?/section>世靖哥的水墨雨景探索依然還沒有止境……山水之大天地也！我是祈望他旡礙地舒寫下去、以養(yǎng)性靈、偶傳玄妙……水墨化境這玄妙有太多的不確定因素，好的作品有時是老天之作，非人力可及，古人言:妙得天成便是。在工匠橫流的當(dāng)代畫壇，做個不留痕跡的隱者，與天然融為一體甚是妙哉……不見……隱去……終是山水歸途。世靖哥精神寄跡皈依其故鄉(xiāng)山水、綠水青山兒時美境也是心之所觀……畫的高低好壞，核心還是文化積奠。境界的提升、詩意、詞境、哲性……文蹤法脈，今人已隔斷遙遠(yuǎn)……莫看當(dāng)今文化看似復(fù)興，實則混亂，彼此不服的關(guān)鍵是知識淺薄，不知道有得放矢與亂來的區(qū)別……講究即雅！不講究即俗……皇家文化是不可以亂來的！其講究是有明確標(biāo)準(zhǔn)的，而且這標(biāo)準(zhǔn)是可以放之四?？晒┰u說的，而非流氓規(guī)則靠拳頭說話！非常丟格……天地之氣氤氳出之;筆墨之妙無蹤化之……畫人切莫置身名利圈太久，其精神污染不亞于吸毒！我見過不少名人退休后沒有了權(quán)力而欲望仍在、那種失落折磨……精神支柱不在畫上而在權(quán)力欲上，可悲！未來的藝途一定不平坦，生為畫人其艱難程度應(yīng)該超出想像！特別是野生者，沒有資源平臺，怎樣讓自己活下去是大問題。但生為文化人就必須肩有所負(fù)，中流砥柱！使命所在……甲辰正月初一于云水山房燈下弟:創(chuàng)新亂不成文，兄笑考。
北京墨真書畫院于2013年在北京成立，2020年在天津成立分院，是一家專注于學(xué)術(shù)研究，組織開展大型書畫展覽、全國采風(fēng)、公益事業(yè)以及國際交流活動的企業(yè)。
