談鵝
開甯.寧夏銀川
論及＂鵝＂，?唐.駱賓王?的《詠鵝》詩廣為流傳，＂鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。＂據(jù)說，這是駱賓王七歲生日那天，應(yīng)家中親戚們要求，即興作詩。自此成為世人口中的神童。該詩由于活靈活現(xiàn)地展示出鵝的形神情態(tài)，當之無愧的成為最好的詠鵝詩。
談到愛鵝的古代名人，書圣晉.王羲之首當其沖。關(guān)于＂鵝＂的趣聞，流傳下來了不少。
他的＂愛鵝＂故事在《晉書.王羲之傳》中有記載，他不僅因為喜愛鵝的體態(tài)和泳姿，還因為鵝的動態(tài)對他的書法執(zhí)筆和運筆方法有很大的啟發(fā)。
王羲之曾因道士以鵝群換取他的書法作品而欣然同意，為其抄寫《黃庭經(jīng)》。
《晉書.王羲之傳》還有記載：＂（羲之）性愛鵝。會稽有孤居姥，養(yǎng)一鵝善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆息彌日 ＂。說是會稽有一個孤老太太養(yǎng)了一只好鵝，王羲之派人去買，老太太不賣。王羲之就邀了朋友前去觀賞。老嫗聽說王羲之要來，就殺了鵝準備款待他，王羲之到后，見鵝已死，嘆息終日。
＂羲之愛鵝＂后來被當作文人雅士情趣生活的體現(xiàn)，后人將其與＂陶淵明愛菊、周茂叔愛蓮、林和靖愛鶴＂并稱，是為＂四愛＂。以表現(xiàn)文士高士風雅清逸，迥出塵俗的超然情志。
唐.白居易和＂鵝＂也有著不解之緣，他曾寫下一首《鵝贈鶴》：＂君因風送入青云，我被人驅(qū)向鴨群。雪頸霜毛紅網(wǎng)掌，請看何處不如君。＂白居易在詩中說：鶴是借著風才能夠飛入九霄、平步青云的，而自己卻被人驅(qū)趕著去和鴨子結(jié)群。自己本來生得雪白美麗，沒有什么地方不如鶴！白居易在詩中把自己比作鵝，以象征自己高潔的品質(zhì)，不屑于鴨子同流合污，并且比鶴要強得多。
鵝對主人和家庭非常忠誠。它們善良溫和，團結(jié)友愛。遇到危險警覺性高，有攻擊性，生存能力很強。
鵝的智商相對較高，有很好的記憶力；在同伴遇到危險時，甚至會向人類求助；在休息時會采用兩只腳交替獨立，以緩解肌肉疲勞。
鵝有著獨特的氣質(zhì)，它雪白如玉，高傲地昂起頭頸，步履從容，顯得高貴典雅。
它是一種鳥，更是一種文化符號，象征著高尚、純潔和美好。
周朝至唐朝將鵝作為貴族身份象征，民間形成＂養(yǎng)鵝三年，五谷豐登＂的農(nóng)諺?，F(xiàn)代風水學(xué)將其叫聲諧音＂我旺＂，用作商鋪招財擺件。??鵝團身形似如意，結(jié)合＂鵝＂與＂我＂諧音，玉雕出＂我如意＂等美好祝福手把件、掛件。
白鵝在澄澈池中輕撥紅掌，水面漾起詩意漣漪。用《天凈沙》詞牌銘寫首《詠鵝》詩。
湖中躍入撥波，不時脖舉高歌，軟羽陽光閃爍。無邊歡樂，這兒詩意頗多。
劉開寧改寫于2025年8月20日午后。
