⊙湯細(xì)昌
林公簽詩全稱為《林公忠平王靈簽本》，林公簽詩共一百簽。據(jù)傳，簽文自第一至五十寫在明代成化年間，作者舉人王可；第五十一至滿百寫在清代道光年間，作者貢生詹桓。林公簽詩參照了唐詩七絕的韻律，每首四句，每句七字，這種格式不僅使簽文在形式上顯得規(guī)整，更在韻律上賦予了它獨(dú)特的魅力。這種魅力源于其典句精湛、文理通俗的特點(diǎn)，使得簽文在表達(dá)深邃意境的同時(shí)，又便于廣大讀者閱讀和理解。林公簽詩不僅是一種神明啟示，是一種心靈的寄托和啟迪。也可以作為文學(xué)作品鑒賞，靜下心來品味這些古老的智慧結(jié)晶，從中汲取力量和靈感，讓我們的生活更加豐富多彩。
林公簽詩文化，以其寬闊胸襟，闡明護(hù)國佑民、國泰民安的核心思想理念；以其深邃的智慧，揭示了宇宙間萬物演變的法則；以其誠摯的言辭，傳遞中華傳統(tǒng)美德之精髓；以其精湛的藝術(shù)，彰顯中華文化的獨(dú)特魅力；以其獨(dú)特的內(nèi)涵，促進(jìn)閩臺(tái)文化交流與融合。從林公簽詩的字里行間，不僅豐富了我們的精神世界，也拓寬了我們的視野和胸懷。我們還可以領(lǐng)略到簽詩的藝術(shù)魅力，深深感悟到林公簽詩文化的價(jià)值意義。下面咱們共同賞析林公簽詩博大精深的內(nèi)涵、精美卓越的藝術(shù)和促進(jìn)閩臺(tái)文化融合的意義。
一、林公簽詩文化：以其博大的胸襟，宣揚(yáng)“護(hù)國佑民、國泰民安”的核心思想理念。
林公簽詩第一首開宗明義，闡述林公替天行道，致力于“護(hù)國佑民、國泰民安”的崇高使命：
林公肇蹟在杉溪，
各境咸亨萬物齊；
庇佑吾民多獲福，
年年歲歲樂禧禧。
這首簽詩是百首簽詩的綱領(lǐng)，闡述了林公“護(hù)國佑民、國泰民安”核心理念！表達(dá)了林公希望福寧府五縣社會(huì)和諧穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，民眾安居樂業(yè)的愿景。
“林公肇蹟在杉溪，各境咸亨萬物齊”這兩句描繪了一個(gè)理想社會(huì)的藍(lán)圖，其中“林公肇跡在杉溪”昭示林公在杉溪超凡升天與代天行道之舉；“各境咸亨萬物齊”則表達(dá)了林公希望福寧府五縣社會(huì)和諧穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，民眾安居樂業(yè)的愿景。
“庇佑吾民多獲福，年年歲歲樂禧禧”這兩句表達(dá)了林公成為福寧府五縣畬漢民族的守護(hù)神，為民眾帶來福祉的庇佑，而“年年歲歲樂禧禧”則體現(xiàn)了在這種庇佑與祝福下，民眾所感受到的歡樂與幸福。這里的“吾民”不僅指尋求簽詩的個(gè)人，更泛指廣大的人民群眾。
林公生前和羽化成仙后都以“護(hù)國佑民、國泰民安”為使命。林公祖殿的宮門上一副對(duì)聯(lián)概括了林公生前的偉大事跡：“伏虎顯圣震南域，懸壺化境奉北辰”。據(jù)《林公史記》記載：林公生前為人忠厚仗義，勇猛過人。南宋時(shí)，因社會(huì)動(dòng)蕩和靖康之變后大量人口遷入福建，開墾山地造成嚴(yán)重虎患，林公組織獵戶，身先士卒，勇猛異人，舉斧連殺三虎，平息虎患。同時(shí)研發(fā)大排銃，以火燃之，可發(fā)出轟鳴震響，驅(qū)趕射殺野獸，讓附近鄉(xiāng)村皆仿造之，平息各地獸患，使民眾安居樂業(yè)。
南宋淳祐年間，閩東瘟疫肆虐，百姓受苦。林公醫(yī)術(shù)高超，親嘗百草，義務(wù)為鄉(xiāng)民治病，救人無數(shù)，受人尊敬。林公去世后，人們立祠廟紀(jì)念，以示不忘其仁義之道。
林公在羽化成仙的當(dāng)日告訴村民們說：我事先已經(jīng)在地上畫了圓圈，如果我血濺圈內(nèi)，我只保佑杉洋；如果血濺圈外，我將保佑鄰近各縣。說罷林公從樹上跳下來，果然血濺圈外，林公便成了福寧府各縣畬漢民族的保護(hù)神。
林公，這位傳說中的神奇人物，以他寬廣的胸懷，致力于宣揚(yáng)并踐行“護(hù)國佑民、國泰民安”這一崇高使命！
更加難能可貴的是，林公出身寒微，羽化為神后，并沒有因?yàn)槭鼙娙藫泶?，而居高臨下，俯視眾生，仍是秉承“眾生平等”這句民本理念，旗幟鮮明地表明：“將相由來本無種，男兒立志當(dāng)自強(qiáng)?！闭迅媸廊耍簩⑾嘀挪⒎翘熨x異稟，而是經(jīng)由后天的不懈努力和堅(jiān)韌奮斗所造就。此句以激勵(lì)人心的方式，教導(dǎo)信眾，不應(yīng)受制于出身與背景的局限，而應(yīng)秉持自強(qiáng)不息之志，勇往直前，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想與目標(biāo)。簽詩第八十六簽：
瓊林丹桂正飄香，
野草山花吐錦章；
將相由來本無種，
男兒立志當(dāng)自強(qiáng)。
這首簽詩巧妙地運(yùn)用自然景象作為象征，通過描繪瓊林丹桂與野草山花的對(duì)比，傳達(dá)將相非天生的哲理，向讀者展示了自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的重要性。直接而鮮明地闡述了將相之才并非天賦異稟，而是經(jīng)由后天的不懈努力和堅(jiān)韌奮斗所造就。此句以激勵(lì)人心的方式，昭告世人，不應(yīng)受制于出身與背景的局限，而應(yīng)秉持自強(qiáng)不息之志，勇往直前，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想與目標(biāo)。
在林公所秉承的“護(hù)國佑民、國泰民安”和“眾生平等”的理念指引下，眾多來自不同地域、不同階層的信眾，滿懷著虔誠與尊敬之情，絡(luò)繹不絕地前往林公祖殿，以參拜林公神像的方式尋求神明的啟示與指引。他們期望通過這一莊嚴(yán)肅穆的儀式，獲得對(duì)未來事務(wù)的深刻洞察與智慧建議。正如第二簽所揭示的寓意所示：
四方善信叩尊神，
求判吉兇件件明；
此去必然情意順，
乘機(jī)造化莫留停。
這首簽詩傳達(dá)了一種積極向上、樂觀進(jìn)取的精神內(nèi)涵。它鼓勵(lì)人們?cè)诹止白o(hù)國佑民、國泰民安”的精神引領(lǐng)下，以堅(jiān)定的信念和勇氣面對(duì)未來，滿懷信心地迎接各種挑戰(zhàn)。
（未完，待續(xù)）
【作者簡介】
湯細(xì)昌，1978年畢業(yè)于福建師大中文系。曾任教于周寧三中、一中、十中、二中、馬尾區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校等單位。退休后致力探究林公文化，被周寧縣林公文化研究會(huì)聘為林公文化研究員。撰寫《林公簽詩文化賞析》《林公祖殿建筑文化管見》《林公忠平王康養(yǎng)文化集萃》《林公信俗文化蠡解》等專著。
