古為今用取其精華，集思廣益啟迪人生 —— 《格言的力量》讀后感
許映明
近日，筆者讀完《格言的力量》(林偉健與林若川合著)，收獲不少，感慨良多。
《格言的力量》，分為勤學(xué)篇丶修德篇丶明辨篇丶篤實(shí)篇。全書精選習(xí)近平總書記使用過的古代圣人丶名人賢士一共四十個(gè)格言，對(duì)格言作書法展示之后再進(jìn)行釋義。然，每個(gè)“格言岀處”及“延伸閱讀”，給讀者帶來古人賢惠的知識(shí)、帶來啟蒙丶帶來高尚的文化思考丶帶來正向的思想與精神力量丶帶來諸多為人處世道理與良知，此便是本書的核心內(nèi)容。
格言是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是文化之根，是文化思想的魂，《格言的力量》一書是讀者學(xué)習(xí)格言、吸取知識(shí)，喚醒良知的優(yōu)秀讀本。格言者，必是言簡意賅，凝煉蘊(yùn)含人生智慧，或曰哲理慧語；是良知的，道德的，重視個(gè)人修養(yǎng)，思考問題，認(rèn)清事物的本質(zhì)，踐行人生觀，感悟事物的真、善、美，從而達(dá)到相應(yīng)的目標(biāo)與義理。
下面引錄《格言的力量》的“勤學(xué)篇”第二個(gè)格言原文以饗讀者并共勉之：
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。
格言出處：
“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”，出自《三字經(jīng)》?！度纸?jīng)》，中國的傳統(tǒng)啟蒙教材之一。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是淺顯易懂的讀本?！度纸?jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等，而核心思想又包括了“仁、義、誠、敬、孝”。我們背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就可以了解常識(shí)、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及懂得故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
格言釋義：
這句格言的意思是，玉如果不打磨雕刻，就不會(huì)成為精美的器物;人如果不學(xué)習(xí)，就不懂得禮義，不能成為有用之才。這句格言告訴我們，一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和普通的石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。
上述格言，格言出處、格言釋義，作者為讀者提供了一個(gè)格言闡釋范例。格言釋義之后還有延伸閱讀，由于這一部分篇幅較長，不便全文照錄，但其文心離不開格言文脈思想的擴(kuò)充，導(dǎo)讀與論述。誠然，“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義” 短短十二個(gè)字，卻道岀了邏輯思維的辯證關(guān)系，是客觀唯物主義的理性思維。此不得不說，《格言的力量》作者，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，以發(fā)揚(yáng)經(jīng)典文化作為己任，從而彰顯作者的社會(huì)責(zé)任感，傳遞正能量，此功不可沒。
而在“修德篇”的“種樹者必培根，種德者必養(yǎng)其心” ，作者借明代思想家、心學(xué)大師王陽明的《傳習(xí)錄》，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)需從心性本源入手，如同種樹需培育根系一樣道理，為讀者開啟道德，闡述致良知的自覺性。因人只有開啟正念純潔的心性，做事自然走正道，此是由一個(gè)人的靈心慧意所摧生的。所以，闡釋道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良知，必須從心性本源入手，此是人們自覺性的行動(dòng)，獲取德行最重要的前提。故作者選取“種樹者必培根，種德者必養(yǎng)其心” ，可謂精心策劃，用心良苦，不愧是時(shí)代正能量的引導(dǎo)傳播者。此外，作者亦間接為明代哲學(xué)家丶思想家丶教育家丶心學(xué)大師王陽明做了推崇備至的弘揚(yáng)，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”注入文化基因與精神脈絡(luò)。
在“明辨篇”中，作者引用《紅樓夢(mèng)》第五回其中一副對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章” 。因筆者是研究《紅樓夢(mèng)》的，對(duì)此聯(lián)意還是比較熟悉的。這副對(duì)聯(lián)是掛在秦可卿的上房。然，《紅樓夢(mèng)》作為一部小說，對(duì)聯(lián)掛在室內(nèi)，當(dāng)其寶墨雅趣罷了，但曹雪芹作為一位文化大師，其撰聯(lián)自有他的考量。筆者認(rèn)為，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章” ，其聯(lián)意蘊(yùn)含了“知人論世”，觀察社會(huì)本質(zhì)，人們的處世哲學(xué)，人們的實(shí)踐智慧，人們領(lǐng)悟社會(huì)世態(tài)的綜合學(xué)問。此聯(lián)除了意蘊(yùn)深刻，力透紙背之外，關(guān)鍵還是上聯(lián)的“洞明”與下聯(lián)的“練達(dá)” ，道岀人們必須透徹了解事物的本質(zhì)與人們的處世智慧。所以，作者在“明辨篇”，選擇曹雪芹這副對(duì)聯(lián)，是明智之舉，也是彰顯作者的“練達(dá)”視野。
在“篤實(shí)篇”中有“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行” 。格言出處是宋代愛國詩人陸游晚年所寫的一首七言絕句《冬夜讀書示子聿》:“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?作者對(duì)格言釋義如下：
陸游認(rèn)為，古人做學(xué)問都是要下足功夫不遺余力的，在青少年時(shí)就要刻苦努力堅(jiān)持不懈，往往要到老年才取得成就。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，就是說，從書本上得來的知識(shí)，畢竟是不夠完善的;如果想要深入理解其中的道理，就一定要老老實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地親自實(shí)踐才行。
筆者認(rèn)為，作者將“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行” 編入格言，現(xiàn)實(shí)意義重大。陸游整首詩前兩句原意其內(nèi)涵是--強(qiáng)調(diào)做學(xué)問必須勤奮下苦功夫，后兩句強(qiáng)調(diào)干事業(yè)必須踏實(shí)，通過社會(huì)實(shí)踐，取得相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，做起事來才少碰壁，少走彎路。其次，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，其“紙上”與“躬行”一虛一實(shí)，從廣義上來說，揭示了做事、學(xué)習(xí)，乃至為人處事，空談與務(wù)實(shí)是兩種行為態(tài)度?？梢哉f，此格言蘊(yùn)含了哲學(xué)命題，是典型的辨證法丶唯物論丶實(shí)踐論，以具體踐行實(shí)驗(yàn)作為理論基礎(chǔ)。由于篇幅所限，筆者只能按本書的--道德篇丶修德篇丶明辨篇丶篤實(shí)篇，各選擇一篇格言解讀互動(dòng)，其余各篇格言，其結(jié)構(gòu)本上都是“格言內(nèi)容”，“格言岀處”，“格言釋義”，“延伸閱讀”。
林偉健與林若川合著的《格言的力量》，言簡意賅，集思廣益，啟迪人生，含蓋承載了古圣賢達(dá)與中華民族智慧結(jié)晶，為現(xiàn)代人傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提供了古為今用取其精華所綻放的哲理哲思，弘揚(yáng)正念與道德觀，反映了初心與思想境界。這本書，是智慧的濃縮，是汲取智慧，讓心靈堅(jiān)韌不撥，樹立正確的人生觀丶值價(jià)觀丶世界觀的勵(lì)志優(yōu)秀讀本?？梢哉f，《格言的力量》，其文化價(jià)值，思想價(jià)值，學(xué)術(shù)價(jià)值，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化盛行快餐文化充斥的背境下，尤其顯得彌足珍貴。林偉健與林若川兩位文化學(xué)者，不遺余力，為普及中華民族博大精深優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其精神可嘉，值得贊賞并書上一筆。
作者簡介:許映明，筆名日月，廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。已出版專著:詩詞本《紅樓探微》、散文本《紅樓隨筆》、與馬雪芬合著章回小說《紅樓補(bǔ)夢(mèng)》、評(píng)點(diǎn)本《共宴紅樓最深處》、傳述本《石頭之子--胡文彬與紅學(xué)》，策劃詩歌詞賦《閑情雅集》。著作、紅學(xué)評(píng)論、文學(xué)藝術(shù)評(píng)論等文章共兩百多萬字。作品散見《博覽群書》、《華夏》、《問紅》、《天津日?qǐng)?bào)》、《中老年時(shí)報(bào)》、《西部時(shí)報(bào)》、《中華英才》半月刊網(wǎng)、人民日?qǐng)?bào)藝術(shù)網(wǎng)、北美紅樓夢(mèng)學(xué)刊、搜狐網(wǎng)、《古代小說研究》，百道網(wǎng)等網(wǎng)站。
