如癡如醉的宜興梁祝文化研究功勛人物
——寫在蔣堯民先生逝世一周年之際
陳寶明
歲月無痕，白駒過隙。忙忙碌碌一年又過去了，回想2022年底，驚聞蔣堯民因病逝世的噩耗，我心中十分震驚和悲痛。值蔣堯民先生逝世一周年之際，拙筆淺詞，謹向他表達深切的懷念和崇高的敬意。
蔣堯民（1938—2022）,生于江蘇宜興。他從小勤奮好學(xué)，努力上進，在宜興這塊人杰地靈的大地里得到了浸潤、熏陶和感染，對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深厚的興趣。在工作崗位上，表現(xiàn)出卓越的能力和長足的發(fā)展，他擔任基層文化站長、宜興市文化局劇目創(chuàng)作室主任、宜興市政協(xié)特邀文史委員、《無錫指南》顧問。他積極參加各種文化社會活動，對于中華傳統(tǒng)文化的研究有著深厚的造詣，尤其是他數(shù)十年嘔心瀝血致力于宜興梁祝文化的研究，是當代研究梁祝的領(lǐng)軍人物之一，深深贏得同仁的愛戴與敬重。其一生對梁祝文化事業(yè)作出的貢獻，足以配得上梁祝研究的功勛人物稱號。
在我的印象中，他是一位腦子敏捷、樂觀向上且有文化、有涵養(yǎng)的人。他一生鐘愛宜興文化事業(yè)，尤其對梁祝文化的研究如癡如醉。我們在一起聊天時總有說不完的話，主題就是梁祝與范蠡西施的傳說，就像找到了自己心靈的港灣，倍感幸?？鞓?。宜興市華夏梁祝文化研究會成立以來，我們更是頻繁接觸，經(jīng)常在一起促膝長談，交流信息，談興甚濃，可謂“近朱者赤”，得益匪淺。蔣老留下的那段足跡值得我們追尋和學(xué)習(xí)。
一、研學(xué)梁祝，風靡全國
記憶中的1995年，張公洞恢復(fù)洞靈觀古景觀時，宜興市文化部門下文同意在張公洞興建“蔣義海藝術(shù)館”，館楣為蔣偉國先生題書。正巧該館在南京創(chuàng)辦的《藝海報》首期印好了，館主蔣義海先生委托蔣老將首刊《藝海報》帶給我100份，從此，我們相識了。初識蔣老，就感覺他是一位優(yōu)秀的文化傳承者，致力于推崇傳統(tǒng)文化，既有極強的洞察力和判斷力，又能是非分明，處事干凈利落。他說道：“張公洞將古色古香的接待室調(diào)整為‘蔣義海藝術(shù)館’，且旅游與文化融合是件好事，為張公洞增添了濃郁的文化氣息，老景區(qū)煥發(fā)了第二春，這在全國也是一個創(chuàng)舉，開創(chuàng)了先河，值得為您景區(qū)自豪?！碑敃r，我激動不已，先生之鼓勵一直回蕩在我人生的感情天空中，久久不能忘懷。
隨著時代的進步和社會的發(fā)展，很多史實其實已經(jīng)淹沒或消失在歷史的長河中，逐漸被淡忘掉、被邊緣化、被驅(qū)逐到歷史記憶深處和社會生活的秘密處，眾多歷史記載在流傳的過程中也難免有不少矛盾和訛誤的地方。于是，伴隨這種趨勢而來的是，立場不同先入為主的學(xué)術(shù)研究，旁征博引，各有各個精彩論據(jù)，實在是考驗研究學(xué)術(shù)者的嚴謹縝密、科學(xué)分析和判斷能力。據(jù)蔣老披露，1987年5月，時任江蘇省民間文藝家協(xié)會秘書長，也就是“蔣義海藝術(shù)館”的主人蔣義海先生從省城風塵仆仆來宜興縣文化局，要求物色人選參加“江浙滬梁祝研討會”，實質(zhì)就是參與學(xué)術(shù)爭端。當時文化局推薦了蔣堯民和張炳文兩位同志作為省代表出席。蔣義海秘書長直面對蔣老說：“從歷史的相關(guān)史料記載，江蘇‘梁?！谑?nèi)只是宜興有，宜興就代表江蘇。局里推薦你參加，那么，江蘇就靠你啦！”當時，蔣老心中有著萬分的戀戀不舍，深感使命光榮，責任重大，任務(wù)艱巨。從那天起，他時刻牢記蔣義海秘書長的囑托，為不辜負領(lǐng)導(dǎo)的期望和信任，開啟搜集和整理宜興梁祝史料記載和相關(guān)事實依據(jù)。
從那天起，蔣老以只爭朝夕的精神，全身心投入到梁祝文化研究領(lǐng)域的事業(yè)中。情不自禁地沉浸其中，一步一個腳印地深入，矢志不渝。他通過開座談會、走訪詢問、田野調(diào)查、史志查閱、實地勘察等多種形式，尋覓史料記載和遺跡風物。據(jù)蔣老自己敘述，宜興梁祝史料記載基本集中在善卷風景區(qū)一帶。他赴善卷一帶蹲點采訪半個月，吃住在當時的善卷農(nóng)行招待所。先后尋訪梁祝遺跡風物，丈量尺寸、記錄文字、拍攝照片，如“碧鮮庵”“英臺閣”“胡橋”“半蝶亭”“祝陵村”等，還到宜興縣善卷鄉(xiāng)文化站采訪編寫《善卷鄉(xiāng)志》的退編輯休教師吳逸新，找到了編輯《善卷鄉(xiāng)志》中的“梁?！鞭o條，還有“梁祝傳說”“胡橋鎮(zhèn)（頭）”“清白墓”“祝英臺讀書處”等珍貴資料。他再與時任善卷洞管理處湯家駿主任以及當?shù)卦S多老人聊天，邊聊邊做筆錄，從而對宜興“梁祝故事”有了初步概念和全面了解，這是他生平第一次搞“梁祝傳說”之一主題性的采訪活動。回來后蔣老立馬撰寫了一篇《關(guān)于“梁祝故事”發(fā)生在宜興的調(diào)查》，用鋼板刻字印刷幾十份攜帶出席“江浙滬梁祝研討會”，終于可以胸有成竹、理直氣壯展示江蘇宜興梁祝的悠久歷史底蘊、豐富的傳統(tǒng)文化資源以及遺址風物等。
1987年12月，蔣老與同事張炳文帶著家鄉(xiāng)百萬父老鄉(xiāng)親的厚望和囑托，肩負著組織的信任和希望，滿懷著為家鄉(xiāng)宜興爭取榮譽的自信、熱忱和激情，赴寧波參加“江浙滬梁祝研討會”。與會60多人都是來自全國的著名學(xué)者，如姜賓、任嘉禾、繆亞奇等。張炳文在會上第一個發(fā)言，其中講到：“關(guān)于梁祝傳說，寧波說寧波的，我們宜興說宜興的，各執(zhí)己見，其實都是口耳相傳。”于是，蔣老按捺不住，急不可耐：“我們宜興的‘梁?！惺分居涊d，有遺址遺跡，可以肯定祝英臺是宜興人，故事發(fā)生地在宜興毋庸置疑。”當時，《關(guān)于“梁祝故事”發(fā)生在宜興的調(diào)查》一文和蔣老的生動發(fā)言引起與會人員和媒體的關(guān)注，對他研究的成果比較認可。其實這次研討會是“只宣不講”，當時全國梁祝研究成果只定格在“傳說”方面。宜興的史料雖比寧波多一些，卻缺少“鐵證”，尚需深入研究。隨后，相關(guān)主流媒體也作了相應(yīng)的報道，北京《西祠胡同網(wǎng)》發(fā)表以“梁祝之爭江蘇再拔頭籌”為題的報道，《揚子晚報》也發(fā)了《祝英臺是宜興人》消息。從此，宜興“梁祝傳說”傳遍了大江南北，研究梁祝開始風靡4省6地。
二、研學(xué)梁祝，如癡如醉
美國著名人際關(guān)系學(xué)大師戴爾·卡耐基說：“人人都應(yīng)有一種深厚的興趣或嗜好，以豐富心靈，為生活添加滋味，同時也許可以借著它，對自己的國家有所貢獻?！?998年，蔣老在宜興市文化局退休后，對梁祝文化濃厚的興趣絲毫不減。他曾說：“宜興‘梁祝傳說’文化底蘊深厚，史料記載豐富，古跡風物豐盛、詩詞曲賦豐厚，這些記載風物和詩文由于承載著時代的原始印記，而顯得彌足珍貴?！庇谑?，他對梁祝文化的研究一發(fā)不可收。他或步行，或騎自行車，或乘車，四處走訪、普查、尋覓、傳播和撰寫論文，不忘初心，不負最美夕陽，繼續(xù)在研究梁祝文化領(lǐng)域勇當先鋒，貢獻余熱。
蔣老在擔任研究會理事期間，經(jīng)常起早摸黑，伏案研究，挑燈夜戰(zhàn)，獨自外出，戴月而歸，及時記載梁祝的風土人情、歷史事件、梁祝掌故等。他為研究梁祝文化獻計獻策，引導(dǎo)并開展實質(zhì)性的課題研究。外出考察學(xué)習(xí)，與志同道合的同仁一起研究交流、分享收獲與成果。無論是盛夏還是嚴寒，善卷風景區(qū)的深山溶洞、原野溝壑、山崖坡谷、鄉(xiāng)村古廟等都有蔣老的足跡和身影。每到一處，他都會聚精會神地對當?shù)仫L俗民情進行研究，點點滴滴總會引起很多人的好奇和欽佩。與此同時，他也緊跟時代步伐，虛心向年輕人請教學(xué)習(xí)，學(xué)會在電腦上操作，鍵盤上用全拼撰寫論文或新聞報道，廢寢忘食，甚至數(shù)萬字的大文章一氣呵成。他還專門建立自己的網(wǎng)站，傳播宜興梁祝文化，為傳承梁祝文化盡到一份力量。2002年4月30日至5月4日，他又受寧波市文聯(lián)的邀請，再次代表宜興參加“國際梁祝文化學(xué)術(shù)研討會”。在研討會上他又作了題為《梁祝是宜興人》的熱情洋溢的主旨演講，演講旁征博引，觀點鮮明，語言活潑，金句頻出，引起現(xiàn)場熱烈反響，得到了與會知名專家、學(xué)者的贊同。華東師大對外漢語系主任、博士生導(dǎo)師陳勤建教授這樣贊譽蔣老：“你的發(fā)言很精彩，很有份量?！甭?lián)合國教科文組織青島泰之豎起大拇指對著蔣老說：“你真棒！”很多人與筆者有同樣的感覺，蔣老對宜興梁祝文化的研究如癡如醉，心醉神迷，專注研究的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風在他身上刻下了深深的烙印，令人贊不絕口。這也詮釋了宜興市華夏梁祝文化研究會的老一輩愛國愛家、淡泊名利、無私奉獻、潛心篤志研學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。
蔣老生前對梁祝文化研究的觀念、價值與宜興市華夏梁祝文化研究會的要求是一致的，充分體現(xiàn)出他一直在不斷學(xué)習(xí)、實踐和研究之中。他撰寫與發(fā)表的理論研究文章、報道、詩詞、對聯(lián)、故事、歌謠、曲藝等，散見于10多家報刊，發(fā)表作品100余件，如《關(guān)于祝英臺學(xué)說之我見》《梁祝故里說宜興》《祝英臺籍貫之宜興考》等，出版了《蔣堯民作品選》《中國四大民間故事宜興長歌》，結(jié)集《論梁祝義（宜）興說》《中國梁祝學(xué)》《宜興梁祝口頭非物質(zhì)文化遺存》《宜興奇女子傳奇祝英臺演義》等，計約100萬字。2001年中國文聯(lián)出版社出版了《四世奇緣》，收錄了宜興民間流傳的吳語長歌《道情祝英臺與梁山伯》，共1084句。這些成果在全國4省6地“梁祝傳說”遺存地中是最多的，業(yè)內(nèi)人士紛紛表示驚訝和敬佩。“堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新?！彼难芯坑^點即使在當下文化與旅游融合的形勢下仍然具有現(xiàn)實意義，足以反映蔣老的思想敏銳、慧眼獨具、遠見卓識、山高水長和真知灼見?？芍^“有松柏之實而不居其名，有梅竹之風而不矜其節(jié)”。
三、研學(xué)梁祝，深受敬仰
一個人有文化有涵養(yǎng)，才會讓人從心底敬佩。衡量一個人高貴與否的標準不是財富，而是內(nèi)涵。蔣老在梁祝文化百花園里勤奮耕耘幾十年。在大家的印象中，他是一位研究梁祝的“狂人”。
開始階段，梁祝研究人員并不多，全宜興不到10人。在梁祝發(fā)源地有爭執(zhí)時，遇到的困難和阻力很多。全國4省6地遺存地競相申請“梁祝郵票”首發(fā)權(quán)，業(yè)內(nèi)也存在著學(xué)術(shù)爭論，甚至爭論不斷，有時也相當激烈。面對這樣的局面，蔣老高風亮節(jié)，從大局著想，無私奉獻，耐心細致地配合研究會投入到有條不紊、如火如荼的造勢活動中，帶著強烈的事業(yè)心和責任擔當，一如既往開展學(xué)術(shù)研究。這一點讓筆者感受到蔣老的深厚文化素養(yǎng)與內(nèi)涵素質(zhì)。
蔣老平易近人，沒有架子，而且樂于助人，舉手投足之間總是談笑風生。在研究或閑談中，耳濡目染之下引發(fā)了我對宜興梁祝文化的產(chǎn)生莫大興趣?！傲鹤髡f”歷史悠久、博大精深，傳承與傳播好梁祝文化，對善卷風景區(qū)文旅融合具有至關(guān)重要作用和現(xiàn)實意義?？梢哉f，是蔣老帶我邁出了研究梁祝文化道路最重要的第一步，他是宜興梁祝研究的引路人。蔣老經(jīng)常告訴我：“研究宜興梁祝文化，最終最大的受益者是你們善卷風景區(qū)。因為文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體?！蔽壹毤氉聊?，深深思慮，終于茅塞頓開，認識到旅游可以使文化更富魅力，文化可以使旅游更具感召力，只有用文化包裝旅游，讓旅游承載文化，才能使文化旅游業(yè)煥發(fā)出持久的生命力，才可以年復(fù)一年的吸引或招攬四面八方的游客。既有經(jīng)濟效益，又有社會效益，一舉雙得。
30多年來善卷風景區(qū)在各級政府和主管部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，其發(fā)展變化是有目共睹的。從幾百萬元的旅游綜合收入提升到幾千萬元，景區(qū)面積從0.61平方公里擴大至1.2平方公里，從一個名勝古跡升格為國家級4A旅游景區(qū)，從原先的單一溶洞旅游發(fā)展成涵蓋溶洞、梁祝、宗教、生態(tài)、紫砂等文化和山水景觀為一體的旅游景區(qū)。特別是從2002年4月至今的20多年間，宜興市華夏梁祝文化研究會在上級主管部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和行業(yè)部門的指導(dǎo)下，披荊斬棘，研究的成果從無到有，從小到大，從蹣跚起步到展翅騰飛，從風平浪靜到風生水起，從地方傳唱到社會認可，從學(xué)習(xí)借鑒到自主創(chuàng)新，從時過境遷到蛻變成熟，取得了一個又一個的輝煌成績，贏得了業(yè)內(nèi)人士的普遍肯定和社會各界的廣泛贊譽，助力相關(guān)景區(qū)走出了一條文化與旅游深度融合轉(zhuǎn)型的發(fā)展之路，成就了善卷風景區(qū)的傳世美譽，也印證了蔣老“最終最大的受益者是善卷風景區(qū)”的論斷。
我與蔣老相識近30年，回憶起許多感人往事，常常感受到他的音容笑貌，是待人誠懇，學(xué)問深厚的長者。隨著研究成果不斷涌現(xiàn)，蔣老絲毫不擺老研究專家的架子，沒有高人一等或倚老賣老之感，他常與同仁侃侃而談，成為宜興市華夏梁祝文化研究會成員無話不談的良師益友，大家也體會到蔣老研究梁祝的博大胸懷和深邃思想，令人敬仰與崇敬。
蔣堯民老先生于2022年12月30日不幸逝世。消息傳來，宜興市華夏梁祝文化研究會上下十分悲痛，紛紛以不同形式對蔣老表達哀悼。部分同仁以詩文形式深切悼念蔣堯民先生。茲錄路曉農(nóng)、陳有富等同仁悼念詩文如下：
笑貌音容在，悲聞忽駕鸞。高談驚四座，祝唱續(xù)英談。癘疫三秋瘴，解封一日寒。平生蝶化夢，飛舞入云端。（路曉農(nóng)）
驚聞蔣老隨仙去，難抑雙眼淚水涔。情系故鄉(xiāng)赤子心，傾注心血研梁祝。文旅融合顯身手，贏得梁祝揚世界。千古梁祝進校園，蔣老先生且穩(wěn)眠。（陳寶明）
亦師亦友的蔣堯民先生西游了，宜興市華夏梁祝文化研究折損了一員開源大將，悲哉惜哉！我還記得他在伙巷舊居不分晝夜創(chuàng)作大型京劇《李自成進京》，記得他在住宅小區(qū)龍澤苑創(chuàng)作長篇小說《冼夫人》，尤其記得他在宜城文化站遇見我，跟我說：“有富，什么時候我們到宜城文化站坐坐？”（他在夫人的陪同下就在宜城文化站?。?，他是一生一世放不下宜興的文化事業(yè)。他對梁祝文化的研究如癡如醉，貢獻獨特。
都說天堂沒有痛苦，蔣堯民先生一路走好?。愑懈唬?/span>
為宜興梁祝的資料征集、文稿撰寫、研討座談等情景，歷歷在目。堯民先生的音容笑貌，隨時又浮現(xiàn)在眼前；堯民先生送我的梁祝書、簽的名，其情誼更叫人珍惜。（葉聚森）
早在《梁祝郵票》發(fā)行前，蔣堯民先生向我約稿，說他為正方寫正面的梁祝文章(宜興說)，要我作為反方寫梁祝文章。而后，再正方反方對調(diào)。他說向《新華日報》投稿，“炒”熱宜興梁祝。不久報紙刊登了，他說都刊登了。他將報紙給我看了。我還記得他很興奮的樣子。蔣先生為梁祝文化，真的是嘔心瀝血，我們都不能忘記他。想起他，就忍不住要寫點什么。如今亦師亦友的蔣先生走了，能不悲乎，痛乎？愿他一路走好。（楊曉方）
蔣老走了，駕鶴成仙，但他的作品永留人間。
“死去何所道，托體同山阿?！笔Y老雖離開我們了，希望他在天堂能欣慰地看到：現(xiàn)今的宜興市華夏梁祝文化研究會，呈現(xiàn)出的是生機勃勃的景象，薪火相傳之下，研究成果是一個接一個，喜訊是一波連一波，高峰是一個躍一個，無愧于“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”稱號。
作者簡介：
陳寶明，男，1956年生于宜興，字庭倬，號樂善，從事旅游景區(qū)管理工作，曾擔任宜興市張公洞管理處主任、善卷風景區(qū)管理處黨支部書記。熟諳宜興民間文化藝術(shù)，尤其對“兩洞”“梁?！蔽幕难芯吭煸勵H深，曾有多件作品發(fā)表在全國主流媒體上，屢次在全國各類比賽中獲獎。2021年出版的著作《漫話陽羨》有口皆碑，2024年出版《宜興梁?！?/span>書籍?，F(xiàn)為中國民間文藝家協(xié)會會員、宜興市徐霞客研究會秘書長、宜興市華夏梁祝研究會副秘書長等。
