錢再多人再能 沒有健康等于零
文/孫述考
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.8.21日15時(shí)38分一16時(shí)22分作
希望全社會(huì)有識(shí)之士，積極報(bào)名學(xué)習(xí)中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法，學(xué)會(huì)的救己療親，幫助社會(huì)，傳承千秋萬代！聯(lián)系方式：13964896768。
贊恩師
文/耿金月
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.8.20日作
足踏祥云自九霄，瑞氣光芒萬丈豪。
玉樹臨風(fēng)氣軒昂，腹納藏書萬卷飽。
金聲玉律千秋定，救苦救難萬代胞。
福澤綿延澤后世，盡教人間百病拋。
文/耿金月
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.8.20日作
足踏祥云自九霄，瑞氣光芒萬丈豪。
玉樹臨風(fēng)氣軒昂，腹納藏書萬卷飽。
金聲玉律千秋定，救苦救難萬代胞。
福澤綿延澤后世，盡教人間百病拋。
——金烏昭回映東瀛 天地玄妙悟蒼穹
文/王保江（河南）
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.8.20日
師父《秋朝賦》，通篇以“秋朝吉祥”四字為引，如鐘磬連鳴，金石相振，既為節(jié)奏之樞軸，亦寓祝嘏之至誠。全文采賦體之宏規(guī)，擷《楚辭》之瑰麗，承漢魏之峻骨，融古今于一爐，自成高格，非拘墟守舊者所能望其項(xiàng)背。
其筆力縱橫捭闔，視野橫亙六合，上探星斗之移轉(zhuǎn)，下察閭閻之煙火，中抒家國之興亡，終歸禪林之清寂。層層遞進(jìn)，節(jié)節(jié)升華，真可謂包孕宇宙、吐納風(fēng)云，堪稱當(dāng)代賦苑中孤光獨(dú)照之杰構(gòu)。
開篇即以“宇順宙康”“大道慈航”振起全篇，氣象恢弘，將個(gè)體微軀置于乾坤大化之中，非徒描摹晨景，實(shí)乃為蒼生祈福，為天地立心。繼而“東日欣升，霞映山岡”“滄海如碧，九霄云翔”，丹青妙手，繪出一幅東方既白、萬象昭蘇的壯麗長卷。尤以“瑞禽歡語，臥龍潛洋”一句，虛實(shí)相生，動(dòng)靜互映，既寫自然之和樂，更暗寓華夏巨龍蟄伏待起、風(fēng)云將變之深意，匠心獨(dú)運(yùn)，意在言外。
至若“石榴結(jié)子，桃實(shí)農(nóng)忙”，寫田家風(fēng)物，淳樸如畫；忽而筆鋒一轉(zhuǎn)，“溜狗成習(xí)，孝母已亡”，如寒泉瀉地，冷雨敲窗。于游人“熙熙攘攘”之喧鬧中，迸出“人心可怖，父母心傷”之浩嘆，振聾發(fā)聵，警世驚心。此非浮泛之譏，實(shí)乃仁者見仁、憂世傷生之深慟。 更直斥“學(xué)子浪費(fèi)，心無爹娘”，字字如刃，割開浮華表象，直指道德沉淪之痛處，士人風(fēng)骨，凜然可見。
尤為可貴者，師父不囿于眼前之景，而溯歷史長河，沉痛追懷“南京屠殺，國恨舊傷”“抗日戰(zhàn)爭，華夏國殤”。數(shù)語如血淚凝成，非徒抒懷，實(shí)為警鐘長鳴于太平盛世。于“秋朝吉祥”之祥瑞氛圍中，不忘民族之創(chuàng)痛，正合“安而不忘危，存而不忘亡”之古訓(xùn)。故“天道輪回，振興炎黃”之呼，非空泛口號(hào)，乃千鈞血淚所鑄之信念，讀之令人襟懷激蕩，熱淚盈眶。
迨至篇終，筆意復(fù)歸沖淡?！靶]曲頸，交互吟商”“孤亭朱欄，白鷺低翔”，空靈之境，恍如水墨氤氳。佛院“黃漆涂墻”“佛樂悠揚(yáng)”，終以“心靜如水，人醉道場”作結(jié)，似將前文家國之思、興亡之感，盡化入一片澄明禪意之中。此非消解，實(shí)乃升華——唯有歷經(jīng)大悲大痛、大憂大愛之后，方得此心如止水之境界，此即真正“秋朝吉祥”之深意也。
通篇音韻鏗鏘，如金石相擊；意象豐贍，似星斗羅空。文采斐然而不失筋骨，情思深摯而兼具哲思。尤以“三季是蝗”之喻，奇警入神，暗喻人生如寄、歲月如刀，令人悚然警醒，足見師父洞明世事、燭照幽微之智。
師父此賦以青銅鑄詞、銀河潑墨的氣魄，在秋晨的時(shí)空切片中熔鑄五千年文明精魂。其價(jià)值不僅在于復(fù)興“鋪采摘文”的賦體傳統(tǒng)，更以“星斗其文，赤子其心”的創(chuàng)作實(shí)踐，為困境中的當(dāng)代文學(xué)指明一條融通古今的出路。 當(dāng)“秋朝吉祥”的祝禱隨晨鐘傳響，我們聽見的不僅是季節(jié)的禮贊，更是中華文脈在新時(shí)代的黃鐘大呂。
綜覽全篇，其價(jià)值遠(yuǎn)超辭章之美。此賦乃以筆為鏡，映照山河之壯麗，亦照見人心之幽微；既頌盛世之光華，亦憂道德之陵遲；既緬英烈之犧牲，更期復(fù)興之偉業(yè)。真可謂一曲新時(shí)代的黃鐘大呂，既有金聲玉振之華章，亦含天地仁心之深沉。讀之如飲醇醪，三日不醒；思之如觀滄海，萬壑歸流。
醫(yī)學(xué)論辯 振聾發(fā)聵
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法河南省分會(huì)會(huì)長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究會(huì)會(huì)長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法文學(xué)雜志社社長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法紅十字會(huì)副會(huì)長
文/王保江
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.8.20日
拜讀恩師《醫(yī)學(xué)論辯》，心潮如海，久久難平。此文非止于醫(yī)理之辨，實(shí)乃一聲自生死邊緣迸發(fā)的吶喊，一次對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)信仰的深沉叩問，更是一場關(guān)于“何為真正治病救人”的靈魂洗禮。
字里行間，生命與醫(yī)學(xué)激烈碰撞，如驚雷貫耳，振聾發(fā)聵。那些真實(shí)而沉重的案例，宛如明鏡高懸，映照出我們對(duì)健康與療愈的認(rèn)知盲區(qū)，令人不得不重新審視醫(yī)學(xué)前行的方向。
開篇即以華益慰先生之生平為引，力透紙背，震撼人心。一代醫(yī)宗，畢生致力于胃癌診治，享盡頂級(jí)醫(yī)療資源，終竟身罹此疾。臨終之際，竟發(fā)出“生不如死”之痛嘆，更以畢生經(jīng)驗(yàn)沉痛反思：“全切乃誤，宜留其一隅?！贝朔莾H個(gè)人命運(yùn)之悲歌，實(shí)為整個(gè)外科主導(dǎo)模式敲響的警鐘！當(dāng)最精良的技術(shù)、最完備的護(hù)理齊聚一身，仍難逃身心俱焚之結(jié)局，我們豈能不思：所謂“科學(xué)治療”，是否正以“拯救”之名，行“摧殘”之實(shí)？
繼而述及北大腫瘤博士黃丹丹之事跡，令人扼腕。她曾為兩千余患者執(zhí)掌生死之舵，卻終未能挽自身于沉疴。臨終遺言“要多體檢”，樸素如常，卻字字含悲——彼所倡導(dǎo)之“早篩”，竟正是通往放化療、手術(shù)臺(tái)的起點(diǎn)。而此途之終點(diǎn)，未必通向生之彼岸，或只是將死亡的過程拉得更長、更苦。
何以醫(yī)者難自醫(yī)？答案直指現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之根本悖論：重“對(duì)抗”而輕“調(diào)和”。刀鋒所至，斷筋割肉；射線橫掃，焦骨傷髓；藥毒攻內(nèi)，五臟受戕。此等手段，皆以外力強(qiáng)行干預(yù)人體之精微系統(tǒng)。誠如恩師所警：“身體是個(gè)系統(tǒng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身?！?當(dāng)我們以“科學(xué)”之名，大肆切割、輻射、毒殺之時(shí)，可曾察覺，人體本有的免疫長城，已在炮火中千瘡百孔？一旦正氣潰散，元神失守，縱有回天之力，亦唯有束手待斃。
反觀中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，不曰“治病”，而稱“調(diào)理”。其道在通經(jīng)活絡(luò)，疏筋活血，以和為貴，以順為本。尤以“中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法”為典范，不施針砭，不用湯藥，專從人體自身探病因、啟潛能，喚醒內(nèi)在之“神醫(yī)”。此非僅術(shù)之革新，實(shí)乃道之回歸——“求諸自身，不失其本”，大道至簡，妙合天機(jī)。
今人愈倚重儀器之察、藥物之攻，卻漸忘人體本是一座俱足圓滿的“生命宇宙”。醫(yī)學(xué)之極境，豈在延年益壽之長短？實(shí)乃在于提升生命之質(zhì)量；不在于與病邪殊死相搏，而在于守護(hù)正氣之安寧。人身非機(jī)械，不可拆卸重組；乃一渾然整體，榮辱與共，休戚相關(guān)。西醫(yī)之切除、放化療，雖名為“祛病”，實(shí)常破其平衡，擾其根本。過度干預(yù)之下，免疫系統(tǒng)奮起抵抗，然血肉之軀，終難敵鋼鐵雷霆。正氣一衰，百病叢生，生命之火，焉能久存？
華益慰與黃丹丹之故事，如兩面明鏡，照見現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的迷途與局限；而恩師之慧言，卻如北斗高懸，指引一條返本開新之路。華老以生命寫就的懺悔錄，當(dāng)為天下醫(yī)者案頭必讀。最高明的醫(yī)術(shù)，不在如何斬病根于盡凈，而在對(duì)生命完整性那一份深沉的敬畏。此乃血淚凝成的覺悟，必將引領(lǐng)人類醫(yī)學(xué)穿越技術(shù)的迷霧，重歸“扶正祛邪、天人合一”的本源大道。
愿世人皆能靜心讀此宏文，在科技狂飆突進(jìn)的時(shí)代，暫駐腳步，凝神沉思：我們究竟需要怎樣的醫(yī)學(xué)？又該如何真正地“治病救人”？
附：
尊師鈞鑒：
拙稿芹獻(xiàn)，文理疏蕪，請(qǐng)師垂斫。
謹(jǐn)頌夕安。
