靖安寶峰禪寺：
禪韻悠悠的心靈歸處
丁啟華
在九嶺山東麓、靖安縣城以北20公里石門(mén)山內(nèi)，有一處讓心靈得以棲息的所在——寶峰禪寺。它背枕青山、襟懷碧水，倚靠靈秀山岫，沐浴煙霞，三爪侖林海環(huán)繞四周，泐潭水千年奔騰不息，山嵐霧靄常伴左右，鐘磬禪音裊裊不絕，恰似人間凈土、塵世桃源 ，當(dāng)?shù)厝朔Q石門(mén)古剎，舊門(mén)額為北宋黃庭堅(jiān)親筆所題。
寶峰禪寺的歷史，可追溯到唐天寶年間，馬祖道一在洪州鐘陵寺弘法，其弟子水潦和尚偕師弟道通禪師游歷至此，愛(ài)此地洞壑平坦，是九龍聚會(huì)的清凈福地。遂于此筑室修行。最初名為泐潭寺，后改稱法林寺。唐大中四年（公元850年），唐宣宗賜“寶峰”匾額，遂改名寶峰禪寺。那時(shí)，石門(mén)古剎隱于翠微之中，禪燈初次點(diǎn)亮這片山水。貞元年間，水潦和尚禮請(qǐng)師尊馬祖卓錫于此，開(kāi)壇說(shuō)法，廣傳宗風(fēng)。自此開(kāi)取馬祖建叢林的序幕，后來(lái)便有了”天下名山僧占多”的感嘆。馬祖禪“平常心是道”的妙諦，如春雨般潤(rùn)澤人心；“即心即佛”的慧語(yǔ)，似醍醐灌頂，點(diǎn)醒眾生。彼時(shí)，禪宗法脈一是江西馬祖，一是湖南衡山的石頭希遷，世稱禪宗二大士。二人門(mén)下弟子為了印證自己的佛法修為，相互往返于江西、湖南之間，向二位大師求證，成為“行走江湖”一詞的由來(lái)。自此，洪州禪脈在此開(kāi)枝散葉，溈仰、臨濟(jì)、楊岐、黃龍等諸多禪宗流派，皆發(fā)源于此，法雨普降，恩澤天下 。
走近寶峰禪寺，可見(jiàn)殿宇巍峨，規(guī)制整齊有序。高峙的牌坊上，“馬祖道場(chǎng)”“江右禪宗”的匾額，筆力蒼勁雄渾，盡顯千年道場(chǎng)的不凡氣象，一誠(chéng)大師撰寫(xiě)的楹聯(lián)：寶峰凈域，法雨源流，天下叢林從此始；馬祖道場(chǎng)，宗風(fēng)廣被，西來(lái)大意個(gè)中求。畫(huà)龍點(diǎn)睛地闡明寶峰禪寺在佛教界的歷史影響和地位，令人肅然起敬。放生池如明月映天，九龍壁鱗甲熠熠生輝，還未踏入山門(mén)，便能感受到彌漫的梵氣。即心即佛，非心非佛詮釋馬祖禪的妙諦。山門(mén)左側(cè)”第一山”碑刻蒼勁有力，氣勢(shì)不凡，遙看即知是米南宮法書(shū)。踏入寺內(nèi)，山門(mén)殿飛檐翹角，天王殿里彌勒佛展露笑意，韋馱護(hù)法佇立；大雄寶殿氣勢(shì)恢宏，三尊金身佛像寶相莊嚴(yán)，慈愛(ài)的目光俯視著人間疾苦；五百羅漢列于四壁，有的拈花微笑，有的沉思不語(yǔ)，形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?，仿佛在訴說(shuō)無(wú)盡禪機(jī)。法堂藏經(jīng)，閣樓高聳，憑欄遠(yuǎn)眺，青山如黛，林海翻涌波浪，禪境與天境相互交融，讓人心生超脫塵世之感 。
相傳昔日的寶峰寺規(guī)模較今更為宏大，唐、宋時(shí)方圓數(shù)十里俱罩袈裟，參禪僧眾多達(dá)千人。有九井供水、七處開(kāi)梆用齋，寺內(nèi)有千人床、萬(wàn)人鍋，打馬關(guān)山門(mén)的傳說(shuō)。來(lái)至大雄寶殿前。一對(duì)大鐵瓶矗立兩側(cè)，相傳為力大無(wú)窮的明末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)胡雪伢所捐贈(zèng)?，F(xiàn)存的文物馬祖舍利之塔，堪稱鎮(zhèn)寺之寶。它始建于唐，宋時(shí)重修，如今以漢白玉重構(gòu)，既巍峨又古樸。啟功題寫(xiě)的銘文剛勁有力，權(quán)德輿留下的遺文雋永含情，一誠(chéng)禪師補(bǔ)志，三代墨跡交相輝映，鐫刻著千年滄桑。六角寶亭，飛檐斗拱，龍首銜珠，守護(hù)著祖師舍利，見(jiàn)證著禪宗興衰，不愧是石構(gòu)建筑的典范。
回望往昔，寶峰禪寺經(jīng)歷過(guò)歲月崢嶸。文革期間，古剎蒙塵受損，香煙斷絕。所幸逢遇盛世，一誠(chéng)禪師發(fā)愿重修，政府大力支持，十方善信傾心相助。由一誠(chéng)大師親自設(shè)計(jì)，募集資金。歷經(jīng)七載寒暑，古剎重現(xiàn)莊嚴(yán)法相；今朝重放光芒，再續(xù)千年法脈。如今，江西佛學(xué)院亦扎根于此，海內(nèi)外高僧大德往來(lái)斯處，精研禪機(jī)妙理，與時(shí)俱進(jìn)弘法傳承，享譽(yù)中外。晨鐘暮鼓，喚醒世間迷夢(mèng)；香火梵音，滌蕩塵寰濁念。信眾前來(lái)朝圣，游客探訪幽境，有人禮佛祈愿，有人參禪悟道，都能在此尋得心靈慰藉、找到精神歸處 。
寶峰禪寺現(xiàn)為全國(guó)三大樣板寺院之一，是江南禪宗四大名寺。游客來(lái)這里參觀不用買(mǎi)門(mén)票。寶峰寺恪守禪門(mén)清規(guī)，是當(dāng)今佛教界的一股清流。當(dāng)年馬祖對(duì)禪宗最大的貢獻(xiàn)是變佛教貴族化為平民化。他弘法形式靈活多樣，當(dāng)頭棒喝直指人心，讓參禪者驚醒頓悟。譬如有一位官員前來(lái)參拜于他，馬祖問(wèn)他：“汝來(lái)做甚？”，官員道：“來(lái)求解脫？”，馬祖問(wèn)：“誰(shuí)縛汝？”。這就是“即心即佛”的精髓所在。佛法只在內(nèi)心，不假外求。平常心是道，禪即是生活中的柴米油鹽醬醋茶的智慧。據(jù)說(shuō)馬祖法嗣有139人，成為一方宗主者有80余人，其中百丈懷海、西堂智藏、南泉普愿稱為馬祖門(mén)下三大士。如今馬祖法脈幾占佛教半壁以上江山，影響遍及日、韓、東南亞及大洋彼岸。
禪韻悠悠流淌，融合天地靈秀，匯聚古今文明。愿寶峰這清凈道場(chǎng)，永遠(yuǎn)傳承般若智慧；祈愿那菩提甘露，長(zhǎng)久潤(rùn)澤眾生心田。讓巍巍古剎，千秋永駐；浩浩禪風(fēng)，萬(wàn)代流芳，繼續(xù)撫慰著世人的心靈，傳遞著無(wú)盡的禪意與美好 。
作者簡(jiǎn)介：丁啟華，江西靖安縣中源鄉(xiāng)船灣村人。1987年入伍，在南空 87039 部隊(duì)衛(wèi)生隊(duì)服役四年，92 年退伍回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。搞過(guò)企業(yè)做過(guò)管理?，F(xiàn)在家開(kāi)農(nóng)家樂(lè)。堅(jiān)韌勤奮，有進(jìn)取心。喜歡文學(xué)創(chuàng)作、書(shū)法、攝影。
