風水賦
作者：劉晟楓
朗誦：篁竹瑾
? ? ? ?夫堪輿之道，圣賢察地理以配天德?！对峤洝吩疲骸皻獬孙L則散，界水則止。”然風水玄機，非止羅盤金針之事，實乃修身立命之樞。觀《宅經》有言：“人因宅而立，宅因人得存”，此儒家“居移氣，養(yǎng)移體”之微義也。
? ? ? ?昔郭璞注《青囊》，首揭“葬者乘生氣”之旨。生氣者何？《周易》所謂“天地絪缊，萬物化醇”者也。故擇吉壤非為邀福，實求以厚土涵養(yǎng)仁心。昔孔子葬母于防，言“古者墓而不墳”，非不知風水，乃明孝思在誠不在形。至若孟母三遷，擇鄰而處，豈非知“居必擇鄉(xiāng)”之氣化育人乎？
? ? ? ?釋門禪理，尤重心地風水。六祖聞“非風幡動”而頓悟，實指心旌妄動之害。永明禪師偈云：“欲識永明旨，門前一湖水。日照光明生，風來波浪起?！贝艘运餍模尾ㄗ杂程旃?，濁浪徒障慧目。衲子坐禪擇靜室，非避塵囂，實借外境調伏內魔。
? ? ? ?余嘗見青囊客相陰宅，指遠山逶迤謂“來龍有勢”；復觀高僧點佛寺，但云“心安處即靈山”。看似殊途，其理實通：地理龍脈乃外相，心性涵養(yǎng)為真脈。朱子注《大學》“格物”章，特重“即物窮理”，風水羅盤上二十四山向，何嘗不是窮究天人感應之機樞？
? ? ? ?《尚書·洪范》九疇，首列五行。智者察水土燥潤而知民性，仁者仰星象緯躔而悟天心。禪門溈山禪師示眾：“此土有佛性否？”正勘破世人逐外境而迷本心之弊。風水吉兇，終在方寸靈臺：心存善念，則陋室有芝蘭之氣；意藏奸邪，縱龍穴成虎狼之窟。
? ? ? ?暮登鐘山，見萬家燈火明滅如星斗落地。忽悟《中庸》“致中和，天地位焉”之奧義——風水大化，原在人心與天地共呼吸處。君子居室，但求窗納朝暉，門迎清風；衲子修行，唯愿心湖無波，性天朗徹。此儒家“贊天地化育”與禪家“即心即佛”交融之境也。
? ? ? ?故知羅經可量山川向背，而仁心方是堪輿圭臬；青囊能載五行生克，然善念實為造化樞機。風水玄微，終歸于天人合一。
【作者簡介】劉晟楓，廣東江門人，周易學者，乾道國學環(huán)境研究院院長，江門市周易風水研究會會長，江門市劉氏會館執(zhí)行館長，付畢生精力探究周易堪輿文化。工作之余，寄情于攝影藝術及散文詩詞創(chuàng)作！
【朗誦簡介】篁竹瑾，配音員，有聲書演播人，詩人，遼寧省作家協(xié)會會員，遼寧省朗誦藝術家協(xié)會理事，遼寧延安朗誦藝術委員會副秘書長，沈陽市鐵西區(qū)朗誦家協(xié)會理事，沈陽市戲劇家協(xié)會會員。
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