易鐵成（湖南）
詩 履
我六歲遇童趣兒歌，如露潤心，記憶植詩種，今吟仍感童暖。青春從戎，馬背書家國，熱血賦詩意。解甲后，市井山川入筆，文字為心之寄。創(chuàng)作似登高：五十前初涉，青澀懷熱；五十至六十，鉆研詩藝；六十后，憑閱歷探生活人性，自知才淺待琢。吾非專業(yè)文人，筆耕不圖名利，以 “忠孝仁義” 為基，守本真，遠浮華。暮年，記憶或衰，詩或蒙塵，然盼如童歌偶被記。詩含慕賢意、期新愿，傳統(tǒng)為底氣。暮年詩相伴，充實歲月，得老有所為樂。我若活詩，詩亦借我綻鮮活，共印詩履歲月間。
《評鐵成先生詩履自述》
鐵成先生的自述，如一冊泛黃的詩集扉頁，墨跡里沉淀著湖湘水土的靈秀與軍旅歲月的剛毅。這段文字最動人的，在于它構(gòu)建了三重詩歌生命的辯證：
一為露水與星火的變奏
六歲童謠如清露滲入心壤，而馬背上的家國情懷似星火燎原。這種詩意啟蒙的邏輯，暗合屈原"幼讀詩書明禮義"的湖湘文脈，更顯出個人記憶與文化基因的共鳴。露水之柔與星火之剛，恰恰構(gòu)成詩人精神的兩種基本質(zhì)素。
二為階梯與懸崖的張力
創(chuàng)作自述中"五十學(xué)詩"-"六十探境"-"晚年求新"的三段論，表面看是技藝精進的線性進程，實則暗藏懸崖勒馬的藝術(shù)自覺。非專業(yè)文人身份反成詩藝保護層，使其避免陷入技術(shù)主義的泥沼。這種"非求工而自工"的境界，恰如禪宗"見山還是山"的三重修行。
三為碑石與種子的悖論
先生既以"忠孝仁義"為詩碑，又期盼童歌偶被記的種子發(fā)芽。這種看似矛盾的表述，實則是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的詩意和解：碑石是根基，種子是希望。尤其"詩若借我綻鮮活"一句，將創(chuàng)作主體與詩歌生命的關(guān)系，升華為存在主義式的相互成就。
通篇最見功力處，在于用最平實的語言構(gòu)建了最復(fù)雜的詩意時空：從市井煙火到人性深壑，從湖湘方言到古典雅言，六十年詩履在三百余字里完成了精神的還鄉(xiāng)。這種舉重若輕的表述，恰似詩人所追求的"傳統(tǒng)為底氣"——真正的詩藝，永遠在規(guī)矩中見風流。
需要補充的是，若能稍增具體詩例（如馬背詩作的硬朗語言或暮年作品的肌理變化），或許能使這段自述的肌理更顯豐滿。但現(xiàn)有文字已足夠讓我們看見：一個真正的詩人，終將在時間的長河里，完成從"寫詩"到"活詩"的蛻變。
