大河名山重洛陽
作者、誦讀：喬仁卯
青藏高原上的牛角號聲里，涓涓細(xì)流凝碧積翠，在黃河源頭的無數(shù)個巍峨山峰中聚集了飽滿的雪水，一路向東南、再向東北洶涌而來；在沖天的嗩吶聲里，和著低沉而優(yōu)雅的弦樂，經(jīng)歷了六盤山、賀蘭山、興隆山、祁連山、太白山、陰山、華山、呂梁山后，就到了崤山、太行山、嵩山與北邙山挾持的河洛地區(qū)了。
河洛地區(qū)，因了黃河與洛水的緣故，成為中華民族文明的發(fā)祥地。同時，也因?yàn)檫@里的名山大川而聞名于世。
雄峙河洛地區(qū)的名山之所以有名，并不是因?yàn)樗鼈儽壤錾胶颓嗖馗咴痈叽笮蹅?，而是因?yàn)?，她同時擁有了河洛兩河流域充沛的水文地貌和富饒厚重并充滿人文氣息的名山大川，并因此成就為享譽(yù)世界的歷史文化圣地。
經(jīng)歷了青藏高原、蒙古高原、黃土高原千山萬壑的洗禮，奔騰咆哮的黃河，在河洛地區(qū)逐漸平緩了下來，這里的崇山峻嶺，再一次以涓涓溪流與清澈的河水注入她疲憊而渾濁的軀體，給她注入了勃勃生機(jī)。尤其是這里的各大名山蘊(yùn)藉的文明元素和文化積淀，更是增強(qiáng)了黃河母親的威儀與魅力。
不說華山，也不說泰山。僅就河洛地區(qū)的黃河南岸，就是林莽密布、飛瀑清泉的名山聳峙：熊耳山、崤山、亞武山、女幾山（花果山）、青要山、荊紫山、爛柯山、平峰山、青龍山、鳳凰山、伏牛山、老君山、白云山、西泰山、云夢山、嵩山、九皋山、周山、萬安山、龍門山、首陽山、北邙山……山山相連，峰峰連綿。
上古時期，人們逐水草而居。河洛地區(qū)河流縱橫，與黃河形成扇面水網(wǎng)，滋潤并養(yǎng)育了中華民族的早期文明。
說到名山，首先要說到北邙山和中華民族的人文初祖伏羲。
《東周列國志》開篇有詩云：道德三皇五帝，功名夏后商周。其中的三皇和五帝中的伏羲、女媧、神農(nóng)氏（炎帝）以及帝嚳和黃帝以及后來的夏、商、周朝王都建在洛陽，均與河洛地區(qū)的名山有極大關(guān)系。
史書記載，伏羲從甘肅天水順河而下，在三百里邙山之上觀天察地，探究水情，從孟津雷河、古鞏洛水等河流入黃處，根據(jù)清水沖入濁水的形態(tài)，在邙山之上演繹出一畫開天生兩儀（陰陽），兩儀生四象（四季），四象生八卦，發(fā)現(xiàn)了大自然的規(guī)律，創(chuàng)造了早期的中國哲學(xué)，可謂中華文明的肇始。中華文明的曙光，就此在東方大地上冉冉升起，光照世界。司馬遷在《史記》里記載，生活在孟津黃河岸邊的，以鮮花和蜜蜂為圖騰的“有蟜氏娶于少典氏”，生炎黃二帝。至今，在邙山的平峰山頂，依舊有炎帝窩等遺跡尚存。有些專家分析，有蟜氏很有可能就是神話傳說中的女媧娘娘，是真正意義上的黃河女神或者黃河母親的形象。
《山海經(jīng)》記載：“青要山，黃帝密都也?！蔽挥谛掳部h黃河岸邊的青要山，嵐峰氤氳，溪流淙淙，自古為君子雅士隱居之所在。黃帝在這里密集軍政大臣，共謀一統(tǒng)河山，恰如后來的廬山和北戴河，也未可知。距離這里不遠(yuǎn)，就是傳說中黃帝鑄鼎的荊紫山。站在荊紫山峰頂，極目遠(yuǎn)眺，黃河如一條金色的彩帶自西而來，煙波浩渺，云蒸霞蔚，蔚為壯觀。
調(diào)邙山腳下，便是司馬遷在《史記》里所說的“昔三代之居，皆在河洛之間”的地方。
大禹治水之后，被奉為華夏部落的首領(lǐng)。在他的運(yùn)籌下，一改堯、舜以來的禪讓制度，輔佐他的兒子啟在黃河南岸的嵩山建立了中國歷史上第一個奴隸制國家——夏，并隨即遷都古洛邙山南麓，夏朝在歷史上延續(xù)了近600年；此后，白云山下的奴隸廚師伊尹輔佐商湯滅夏立商，并在邙山腳下建都立業(yè)。商朝從湯到殷紂王，延續(xù)了500年之久。其中200余年，以此為都城；周武王在邙山會盟召集八百諸侯，共渡黃河，一舉滅商。滅商之后，認(rèn)為洛邑?fù)?jù)天下之中，上依天數(shù)，河山控戴，可作為大周王朝的都城。于是，周公姬旦秉承武王遺志，與召公共同設(shè)計(jì)并創(chuàng)建了邙山南麓、洛水之陽的大周王城。都城建成，周成王自宗周城而來，在成周王城舉行了盛大的定鼎大典和分封諸侯事宜。從此，九鼎在這里穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)駐扎了800年之久。
邙山在地理學(xué)的意義上不高，但是在中華民族的歷史進(jìn)程中，卻是文明肇始的制高點(diǎn)。一座山，曾經(jīng)承載了一個民族的命運(yùn)和走向，這不能不說是人類文明史上的奇跡。
至于說汝陽縣西泰山的炎黃峰，嵩縣天池山的毛澤東天然臥像，那是大自然的神奇造化，不說也罷；至于說遍布豫西山區(qū)的王莽攆劉秀的傳說，不說也罷。但是，劉秀在宜陽漢山最后收服赤眉軍，再次統(tǒng)一華夏各民族，建立起富強(qiáng)的東漢王朝，并再次開通絲綢之路，確確實(shí)實(shí)是在黃河南岸的女幾山下完成的，當(dāng)無異議。
伊水是洛河的最大支流，洛河是黃河的重要支流。據(jù)史書記載，曾經(jīng)在東周王城做過守藏史（國家圖書館負(fù)責(zé)人），被人們稱為老子的鹿邑人李耳，在接見或者會晤孔丘之后，他經(jīng)歷了王子朝叛亂，厭惡了人世間的惡斗，騎一頭青牛，沿黃河南岸西行，在函谷關(guān)給關(guān)令尹喜留下一卷五千言的《道德經(jīng)》，出關(guān)進(jìn)入崤函古道，不知所終。然而，不久，在周王城之南的伏牛山中，就出現(xiàn)了一位講禮論道的高人。許多年之后，人們把老子奉為太上老君，把這座山命名為老君山。老君山，無疑是黃河流域最具中國傳統(tǒng)文化特色的一座名山?！俺劦?，夕死可矣”，自古以來，老君山上香火不絕，成為我們這個偉大民族傳承民族文化的神圣山峰。
有意思的是，黃河流域的名山，還埋葬著自周代以來的名門望族特別是歷代的帝、后。黃河岸邊的首陽山上，伯夷叔齊不食周粟，餓死在荒郊野外。雖說愚鈍，但氣節(jié)為歷代文人所崇敬；秦嶺余脈周山有周王陵；黃河北岸、太行山下，有春秋四大刺客之一的聶政祠；龍門東山安葬著唐代偉大詩人白居易；邙山之東，“詩圣”杜甫生于斯安臥于斯；在洛陽駕崩的漢光武帝劉秀被葬在黃河岸邊，邙山北麓；在洛陽駕崩的曹魏開國皇帝曹丕及其后人葬在伊水南岸、萬安山下；唐代著名宰相李德裕、宋代著名文學(xué)家、政治家、軍事家范仲淹等葬在萬安山南麓；伊尹、邵庸、二程葬在伊水西岸、九皋山下；至于沒有臥牛之地的北邙山，大陵大塚更是鱗次櫛比：東周、西漢、東漢、西晉、北魏、隋、唐、宋的達(dá)官貴人乃至一代名將定遠(yuǎn)侯班超、著名文學(xué)家賈誼、一代詞宗李煜、蜀漢亡國之君劉禪、一代名相狄仁杰等等均葬于此。真乃“生在蘇杭，葬在北邙”，好一片風(fēng)水寶地！
南宋之前，中國的首都，基本上是在洛陽、長安、開封這些沿黃城市，尤以洛陽，長安為重。長安，三面有秦嶺諸名山拱衛(wèi)，但是西部卻常常受戎狄侵?jǐn)_；汴梁開封黃河懸頂，四周一馬平川，大宋王朝百余年便南下金陵，匆匆謝幕；唯有洛陽，山峰環(huán)繞，名山矗立；山山關(guān)隘，易守難攻。雖為兵家必爭之地，但常常為帝王定都之地。因?yàn)殚L期作為國之都城或重鎮(zhèn)，所以在漫長的歷史長河中，以洛陽為中心的河洛地區(qū)為華夏文明的發(fā)生和進(jìn)步，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。可以說，一部中華文明史，半部在洛陽。黃河與河洛名山，烘托起一座舉世聞名的歷史文化名城。大河與名山共舞，名山與名城同在。
作者誦者簡介：
喬仁卯,1951年生于山西省定襄縣，先后畢業(yè)于西北大學(xué)中文系；當(dāng)過工人、干部、記者、編輯、客座教授、文史研究員。1980年開始發(fā)表文學(xué)和文史作品，1990年加入河南省作家協(xié)會；在《光明日報》《河南日報》《奔流》《莽原》《當(dāng)代詩壇》《音樂創(chuàng)作》等海內(nèi)外報刊發(fā)表文學(xué)作品千余篇（首）；出版詩集《風(fēng)流?！贰讹h逝的紅綢布》，文學(xué)評論集《審美：關(guān)注與移情》等。作品入選《河南新文學(xué)大系》《河南文苑英華》等。被錄入《當(dāng)代中國青年作家詞典》《中國當(dāng)代編輯記者名錄》；原為洛陽文學(xué)院導(dǎo)師、現(xiàn)任洛陽市文學(xué)藝術(shù)研究會名譽(yù)會長、河洛文化研究會副會長、省演講與口才學(xué)會藝術(shù)指導(dǎo)。
