《文明大同》（七十一）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
霄外飛月醉嶺南
青溪繞徑落英閑
畫闌采桂孤莊客
回夢(mèng)臨風(fēng)桃花澗
心是什么？心是一個(gè)高度集合的統(tǒng)籌概念，大可包容宇宙萬象，小如一縷風(fēng)魂花夢(mèng)，故在實(shí)踐中謹(jǐn)慎把握具體選項(xiàng)，方可解其每項(xiàng)之下的真正含義。前章已經(jīng)分析，若方便說，我們的靈魂包括除“性”（即宇宙本體）以外的心的全部內(nèi)容，這依然難以解讀心與靈魂的關(guān)系！當(dāng)然，為了理解的方便，也可以講，心是永恒的靈魂，魂靈是變化著的心，心與靈魂是合二為一的。所以嚴(yán)格意義上講，靈魂的外延與心之外延不相上下，故將心靈二字組合起來，比單獨(dú)叫靈魂或心更準(zhǔn)確。
靈魂之旅就是生命修練之旅?！洞髮W(xué)》言“誠意、正心、修身、齊家、治國等”，具體人生本身也是一次自我修練之旅！入世修身，出世修心，然而身心又為一體，互為體用，或升華，或墮落，全在一心。具體而言人生，就是在追求塵世欲望與控制塵緣欲望的相互矛盾中完成的一個(gè)階段性生命歷程。各類宗教對(duì)人類的物質(zhì)性欲求如衣食住行，以及精神性欲求如情感與道德，持有不同的態(tài)度。儒家不反對(duì)人類追名逐利，但有個(gè)“德主利輔”限制，即君子求財(cái)名，取之依道，并且這種名利是建立在為人類謀福祉的基礎(chǔ)之上的，這是一種天下為公的大名大利，這是一種“自立立人，成己達(dá)人”的共勉雙贏之名利，儒家反對(duì)自私自利，反對(duì)像老鼠覓食蓄窩般為自我活著。佛家讓人放棄全部欲望，不管是大公之欲，還是小私之欲，一切欲望，都應(yīng)放下，不執(zhí)著一切名利性東西，心凈無染，若《金剛經(jīng)》言：“不住色聲香味觸法而生其心”。相對(duì)而言，道家的修身養(yǎng)性理念更宜世間塵緣。人活世間，五谷為養(yǎng)，五音為樂，五色為美，人生于世，塵緣俗欲不可能一點(diǎn)也沒有，但要“少私寡欲”，《道德經(jīng)》告誡人類：“五色使令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂”，所以“多欲數(shù)窮，不如守中”，即行中庸之道。
中國五千年所沉淀之文化實(shí)際為中庸文化，又稱陰陽平衡文化，也即和諧文化。人要時(shí)時(shí)處處學(xué)會(huì)運(yùn)用“中庸之道”，在人世后出世，在出世后入世，出世與入世，不在生死之具體表象，而在如何看待生死欲念之心態(tài)。欲過，則人心為生魔，無欲，則人心即佛。我們?nèi)梭w是個(gè)魔與佛的混合物，故大德曾言：“一念覺是佛，一念迷是魔”，一言中理。心在清凈時(shí)為佛，而染污時(shí)為魔，人，放下欲望時(shí)為佛，背起塵緣時(shí)為魔，入世，平等心為佛，分別心為魔。故所謂的“極樂凈土與十八層地獄”，其實(shí)就在一念心顯而已，修心的意義也正體現(xiàn)如此。
《三字經(jīng)》曰：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。欲望是什么？欲望是人向外馳求的一種習(xí)慣，也叫習(xí)性，它與本善之性是對(duì)立的。如果說本性是自然本有的，無善無惡的，無來無去的，恒定不變的，那么習(xí)性就是有善有惡的，是變化發(fā)展的，是生生滅滅的。本性，也稱心，代表宇宙本體，習(xí)氣，也稱識(shí)，代表宇宙靈魂，覺悟之心，心則回歸宇宙本體，迷惑之魂，則化成現(xiàn)p宇宙現(xiàn)象，這就是佛教核心內(nèi)容，即萬物“唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變”，這也是儒家《易經(jīng)》系辭傳中的“精氣為物，游魂為變”。自新文化運(yùn)動(dòng)始，中國近百年的教育走向，就是將“術(shù)”駕馭于“道”之上，將知識(shí)駕馭于智慧之上，這顯然違反了道與術(shù)之間的和諧共榮，當(dāng)代教育把術(shù)的內(nèi)容與科學(xué)結(jié)合，把道的內(nèi)容推向迷信，在把學(xué)人培養(yǎng)成“知識(shí)分子”的同時(shí)，人類自己也蛻變成了被欲望蒙蔽的“智慧侏儒”。
“三木秉風(fēng)杯”第二十一屆全國大型征文活動(dòng)正在進(jìn)行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評(píng)、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標(biāo)準(zhǔn)參考小說作品。
征文要求：
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個(gè)詩文類種投稿，只限領(lǐng)獎(jiǎng)一項(xiàng)，
投遞要求：
來稿請(qǐng)發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無標(biāo)注者將視作普通來稿不予參評(píng)。
附作者簡介及照片一張，并將作者真實(shí)聯(lián)系方式主動(dòng)告與征文主編，以備聯(lián)系。
評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果公布和發(fā)獎(jiǎng)只按投稿時(shí)微信名字，敬請(qǐng)作者不要輕易更換自己的微信名！
一經(jīng)投稿，不管是否獲獎(jiǎng)，除政治原因與作品抄襲外，不得以任何理由要求主編刪除。
征文時(shí)間：
本屆征文計(jì)劃2025年2月15日起至 2025年8月31號(hào) 歷時(shí)六個(gè)半月。
征文與評(píng)審流程：
1. 主辦單位組織成立征文及評(píng)審委員會(huì)，負(fù)責(zé)征文與評(píng)審。
2. 初選入圍作品要求：
（1）文質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅(jiān)決杜絕負(fù)能作品、三俗作品及嚴(yán)重西化作品入選。
（2）閱讀a量300以上方可入獎(jiǎng)。
（3）文章評(píng)審以文章質(zhì)量為主，同時(shí)參照文章閱讀傳播量、點(diǎn)贊，在看，綜合因素作出評(píng)定。
（4）征文的目的是傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化為主線，弘揚(yáng)社會(huì)正能正義正道正見之文化作品，堅(jiān)決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負(fù)能低質(zhì)作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺(tái)統(tǒng)計(jì)不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參加本平臺(tái)的賽事！
（6）特等獎(jiǎng)：從主編推薦出點(diǎn)擊量最高的作品中，由評(píng)審委員會(huì)以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠(yuǎn)，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評(píng)審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎(jiǎng)作品序號(hào)、作品名稱、作者筆名三個(gè)部分。
（8）為了鼓勵(lì)廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會(huì)設(shè)立了鼓勵(lì)獎(jiǎng)若干名，從閱讀量不達(dá)標(biāo)的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評(píng)選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎(jiǎng)或一等獎(jiǎng)的作者，不得連續(xù)評(píng)為同等高獎(jiǎng)！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
特等獎(jiǎng)1名： 獎(jiǎng)金5000元。
一等獎(jiǎng)5名： 獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金300元。
三等獎(jiǎng)30名：獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)500名：獎(jiǎng)金10元。
注：發(fā)獎(jiǎng)程序首先由獲獎(jiǎng)作者在自己微信朋友圈內(nèi)公示獲獎(jiǎng)作品及獲獎(jiǎng)公示公告3天以上，這既是自我榮譽(yù)展現(xiàn)，也以此來證明自己的獲獎(jiǎng)作品沒有抄襲現(xiàn)象，對(duì)于拒不公示者視為自動(dòng)放棄受獎(jiǎng)。自頒獎(jiǎng)公示之日起一月內(nèi)，獲獎(jiǎng)作者沒有領(lǐng)取獎(jiǎng)金的，視為自動(dòng)放棄受獎(jiǎng)。
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主編：希望之夢(mèng)
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