
筆走鸞鳳寫飄逸 墨融五行蘊(yùn)神品
——記著名書法家鄭有國
傳統(tǒng)書法自魏晉以降,便以形神兼?zhèn)錇楣玺?,王羲之謂后之視今,亦猶今之視昔,說透藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的永恒命題。著名書法家鄭有國先生引領(lǐng)當(dāng)代文人書法潮流,將傳承與創(chuàng)新表達(dá)得淋漓盡致,既深諳書貴神似的傳統(tǒng),又有古不乖時,今不同弊膽識,開創(chuàng)了當(dāng)代草書神品境界,是謂當(dāng)代書壇承古開新的典范。
業(yè)精于勤(220×70cm)
師古而不泥古的創(chuàng)作理念,寫滿了書以盡意筆墨實踐。專致師法古人,鄭有國先生臨摹顏柳歐趙諸帖深得法度真諦。又能融會貫通,以心作書全方位實踐情致與法度并重的藝術(shù)精神。歷代名家法帖是他向丑書宣戰(zhàn),呈現(xiàn)書法秩序的基石,將二王的清逸、蘇黃的跌宕、米芾的跳宕熔于一爐,形成了自我書法飄逸而不失筋骨,豪放而暗藏法度卓越風(fēng)格。
細(xì)觀先生的行草創(chuàng)作,有著陰陽五行天人合一大機(jī)智!剛?cè)嵯酀?jì),深藏中國傳統(tǒng)哲學(xué)內(nèi)核,將一陰一陽之謂道的辯證思維融入筆墨,通過黑白對比、虛實相生的布局,賦予作品以天地交感的節(jié)奏,所以線條的剛?cè)徂D(zhuǎn)換、墨色的濃淡枯潤,皆暗合五行生克之道,時時透顯著陰陽和調(diào),萬物生焉筆墨哲學(xué)觀,讓書法不再是靜止的線條符號,而是流動的書道節(jié)律。書以載道的追求使他的作品超越技藝,升華為與天地精神相往還思想載體,一望心儀,讓人愛不釋手。
盛德(120×60cm)
寫文人風(fēng)骨,作心畫精神。鄭有國先生寫書法有書為心畫見的,他將個人修養(yǎng)與藝術(shù)追求高度統(tǒng)一,寫成的《天行健》《業(yè)精于勤》等作品都見筆力如松柏蒼勁,氣象如高山巍峨,正是其浩然正氣的外化鏡像,由是在商業(yè)化浪潮沖擊書壇的當(dāng)下,他堅守“書正道”的文化信念,以文人書法的書卷氣抵御丑書惡俗,擁有了當(dāng)代文人書法弘揚(yáng)書道的砥柱功勛,起筆落筆間,達(dá)成著一位文化人最不可或缺的文化使命。
天道酬勤(120×60cm)
情動形言,取會風(fēng)騷之意,陽舒陰慘,本乎天地之心。一支柔毫貫通千年文脈,書道永恒續(xù)寫時代精神。這些書法作品是形神兼?zhèn)涞牡浞叮翘烊撕弦坏脑娖?,又是文以載道的旗幟,以獨(dú)到的光芒,照亮?xí)ㄕ诒緛淼哪?!這不僅是對書法傳統(tǒng)的守護(hù),也是對書法文化未來最有力的正道推進(jìn)!
筆走鸞鳳寫飄逸,墨融五行蘊(yùn)神品。筆墨當(dāng)隨時代,鄭有國先生的行草創(chuàng)作不斷在傳統(tǒng)技法中注入現(xiàn)代精神,所寫所作既有蘭亭序的文人雅趣,又有寒食帖的率真性靈,古意今情的表達(dá)讓他的書法成為連接過往當(dāng)下的文化橋梁,載著傳統(tǒng)書法文化的精髓駛向未來,在當(dāng)代書壇已經(jīng)樹立起兼具歷史厚度與時代高度的筆墨標(biāo)桿!懷敬仰之心靜觀,又見神品筆墨橫空!
著名書畫藝術(shù)評論家 羅揚(yáng)
2025年8月14日 書于北京