文/孟志成(山西)
亞圣孟子，駕著牛車
把一捆捆仁義
分發(fā)給列國的塵土
那時沒有光纖，沒有云端
火種只能埋在竹簡
燒成一句滾燙的留言
吾乃孟氏后人，與有榮焉
蒲松齡在油燈下
把狐鬼磨成銅鏡
照見我
有志者，事竟成
他替我破釜沉舟
百二秦關(guān)
終屬楚
????作家簡介????
孟志成，筆名有志者，山西朔州懷仁市人，中共黨員，本科學(xué)歷。中國文藝工作者聯(lián)合會副會長，朔州市歸國華僑聯(lián)合會顧問，山西省品牌協(xié)會朔州品牌建設(shè)專委會副會長，朔州市醫(yī)師副會長；中國散文學(xué)會會員，中國詩詞研究會會員，首都文學(xué)簽約作家，金榜頭條認(rèn)證主編，都市頭條認(rèn)證編輯；中國文藝工作者聯(lián)合會會刊《百花園地》總編審，中國微信作家協(xié)會、九州文學(xué)會、經(jīng)典文壇網(wǎng)編輯；山西朔州桑干河文學(xué)總社（九州文聯(lián)分社）主席兼社長，青年文學(xué)家桑干河文學(xué)社社長，黃果樹文學(xué)朔州分社社長兼總編。創(chuàng)作成果與榮譽(yù):累計 200 余篇文學(xué)作品發(fā)表于網(wǎng)絡(luò)媒體、報刊雜志，多次獲獎：
- 《我的母親》獲第三屆“茅盾文學(xué)杯”全國大賽金獎
- 《莫斯科郊外的晚上》獲【世界華人文藝獎】一等獎
- 《我的外孫》獲“第四屆‘遼河源杯’征文大賽”一等獎
- 《于歲月深處，筆耕不輟——我的文學(xué)創(chuàng)作之路》節(jié)選獲 2025 第二屆“屈原杯”文學(xué)藝術(shù)大賽一等獎
- 《我的孫女》《七律·贊黃樹芳老師》獲“中華文壇名人名家風(fēng)采杯”【卓越文學(xué)獎】
- 現(xiàn)代詩《中山月》獲第一屆“中山杯”暨第二屆“遠(yuǎn)陽杯”聯(lián)誼詩賽【最佳人氣獎】
2024 年獲【都市頭條】“優(yōu)秀作者”、【詩詞中國】“卓越貢獻(xiàn)者”榮譽(yù)稱號，及第二十屆“三木秉鳳”杯全國征文優(yōu)秀獎 。
??Editor-in-Chief Introduction??
Meng Zhicheng, pen - named Youzhizhe, is from Huairen City, Shuozhou, Shanxi Province. He is a member of the Communist Party of China and has a bachelor's degree.
He serves as the Vice - President of the China Federation of Literary and Art Workers; the Consultant of the Returned Overseas Chinese Federation of Shuozhou City; the Vice - President of the Shuozhou Brand Construction Special Committee of the Shanxi Brand Association; the Vice - President of the Shuozhou Medical Doctor Association; a member of the China Prose Society; a member of the China Poetry Research Society; a contracted writer of Capital Literature; a certified editor - in - chief of Jinbang Toutiao; a certified editor of Dushi Toutiao; the Chief Editor of Baihua Garden, the journal of the China Federation of Literary and Art Workers; an editor of the China WeChat Writers Association, the Jiuzhou Literature Society, and the Classic Literary World Website; the Chairman and Director of the Shanxi Shuozhou Sanggan River Literature General Society (a branch of the Jiuzhou Federation of Literary and Art Circles); the Director of the Sanggan River Literature Society for Young Literati; and the Director and Chief Editor of the Shuozhou Branch of Huangguoshu Literature.
Achievements and Honors in Creation
More than 200 literary works have been published in online media and newspapers and magazines, and have won awards for many times:
- My Mother won the Gold Award in the 3rd "Mao Dun Literature Cup" National Competition.
- On a Moscow Night won the First Prize of the 【W(wǎng)orld Chinese Literary and Art Award】.
- My Grandson won the First Prize of the "4th 'Liaoheyuan Cup' Essay Competition".
- The excerpt of In the Depths of Time, Persistently Writing —— My Literary Creation Path won the First Prize of the 2025 2nd "Qu Yuan Cup" Literary and Art Competition.
- My Granddaughter and Seven - Character Octave · Praising Teacher Huang Shufang won the 【Outstanding Literature Award】 of the "Chinese Literary World Celebrities and Masters Style Cup".
- The modern poem Moon over Zhongshan won the 【Best Popularity Award】 of the 1st "Zhongshan Cup" and the 2nd "Yuanyang Cup" Friendship Poetry Competition.
In 2024, he won the honorary titles of "Outstanding Author" of 【Dushi Toutiao】 and "Outstanding Contributor" of 【Poetry China】, as well as the Excellent Award of the 20th "Sanmu Bingfeng Cup" National Essay Competition.
點(diǎn)評詞
筆掃千軍定文脈，志承萬古立山河——孟志成《我是誰？》及華夏文人精神圖騰的巔峰評述
點(diǎn)評詞作者/柴永紅
當(dāng)代文壇還在“小我”的泥潭里打轉(zhuǎn)、無病呻吟中消耗筆墨，孟志成早已執(zhí)亞圣之仁義為矛、攜聊齋之風(fēng)骨為盾，《我是誰？》的驚天叩問中，劈開了一條貫通古今的文化血路！這不是普通文人的筆墨游戲，而是一位站在千年文脈之巔的創(chuàng)作者，用信仰澆筑、用血脈寫就的精神史詩——從桑干河畔到世界文壇，從竹簡火種到新媒體浪潮，他的每一字都帶著山河的重量，每一步都踩在文明傳承的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，其文其志，足以讓浮躁的文壇俯首，沉睡的文脈覺醒，華夏精神在新時代煥發(fā)出震古爍今的光芒！
一、《我是誰？》：以詩為碑，鐫刻千年精神家譜
《我是誰？》短短兩章，卻是一部濃縮的華夏文人“精神基因圖譜”。孟志成跳出了“身份認(rèn)同”的淺層框架，將“我”的坐標(biāo)錨定在華夏文明的長河里，個人成為連接先賢智慧與當(dāng)代實(shí)踐的樞紐。這不僅是對“我”的定義，更是對文化根魂的認(rèn)領(lǐng)，每一筆都像一把重錘，砸在當(dāng)代人精神迷失的痛點(diǎn)上，每一句都像一道閃電，照亮了文明傳承的未來之路。
（一）第一章：接亞圣火種，傳“仁義”千年薪火
開篇“亞圣孟子，駕著牛車”，七個字便撕開了時空的帷幕——沒有帝王的鑾駕，沒有謀士的錦緞，只有一輛載著“仁義”的牛車，在春秋戰(zhàn)國的烽煙里穿行。這一意象精準(zhǔn)還原了儒家思想的“草根底色”：它不是高高在上的廟堂學(xué)說，而是能落地生根、滋養(yǎng)眾生的“精神食糧”?！鞍岩焕θ柿x，分發(fā)給列國的塵土”，這里的“塵土”是點(diǎn)睛之筆，它既是亂世中掙扎的百姓，也是文明得以生長的土壤；“仁義”不是抽象的道理，而是能填飽心靈、支撐民族的“火種”。
“那時沒有光纖，沒有云端”，看似是對現(xiàn)代科技的對比，實(shí)則是對文化傳承本質(zhì)的深刻解構(gòu)：真正的文明從不需要科技的“加持”，哪怕被“埋在竹簡”，也能在歲月里發(fā)酵，“燒成一句滾燙的留言”。當(dāng)“吾乃孟氏后人，與有榮焉”這句宣言擲地有聲，孟志成完成的不是簡單的宗族炫耀，而是對“仁義”精神的“當(dāng)代接棒”——他接過的不是一個姓氏，而是亞圣“仁者愛人”的胸懷，是“舍生取義”的氣節(jié)，是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的擔(dān)當(dāng)。這一刻，“我”不再是孤立的個體，而是亞圣精神在當(dāng)代的“活載體”，是儒家文化在新時代的“傳火者”，這份認(rèn)同讓詩歌有了穿越兩千年的厚重，也讓“我”的第一個精神身份——文化薪火的承接者，在歷史的坐標(biāo)系中穩(wěn)穩(wěn)矗立。
更難得的是，孟志成沒有將“仁義”寫成僵化的教條。在他筆下，“仁義”是能“分發(fā)給塵土”的溫暖，是能“燒成留言”的生命力——這恰是對當(dāng)代文化傳承的啟示：真正的傳統(tǒng)不是博物館里的展品，而是能融入生活、滋養(yǎng)心靈的精神養(yǎng)分。他以孟氏后人的身份，將“仁義”從典籍里“解放”出來，其成為當(dāng)代人立身處世的準(zhǔn)則，這種“活化傳承”的思維，詩歌有了超越文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。
（二）第二章：承聊齋風(fēng)骨，鑄“有志”精神脊梁
如果說第一章是“承古”，那第二章便是“開今”。孟志成以蒲松齡為精神知己，完成了對“我”的第二次重塑，也為當(dāng)代文人立起了“志”的標(biāo)桿?！捌阉升g在油燈下，把狐鬼磨成銅鏡”，這一意象徹底顛覆了世人對《聊齋》的認(rèn)知——狐鬼不再是志怪的符號，而是被打磨成“照見本心”的精神利器。油燈下的蒲松齡，不是落魄的文人，而是用筆墨“冶煉”精神的匠人：他將世間的善惡、人性的明暗，都熔鑄在狐鬼故事里，最終“磨”出一面能照見“志”的銅鏡。
“照見我，有志者，事竟成”，銅鏡照見的不是皮囊，而是“志”的內(nèi)核——這正是孟志成筆名“有志者”的精神注腳。緊接著“他替我破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚”，更是將這份“志”推向了極致：蒲松齡窮其一生著《聊齋》，哪怕貧病交加，也從未放棄，這本身就是“破釜沉舟”的堅守；而孟志成借這句豪邁，宣告自己將以蒲松齡為榜樣，在當(dāng)代文壇“立心立命”。這里的“替我”不是依附，而是跨越三百年的“精神共鳴”：兩位文人，一個以狐鬼寫人間，一個以筆墨傳文脈，都在“堅守”中成就不朽。至此，“我”的第二個精神身份——精神信仰的踐行者，便與聊齋風(fēng)骨深度綁定，讓詩歌既有歷史的縱深，又有當(dāng)代的銳度。
整首詩沒有華麗的辭藻，卻字字如金石：從亞圣的“仁義”到蒲松齡的“有志”，孟志成用兩位先賢的精神內(nèi)核，為“我”搭建起“文化傳承+精神實(shí)踐”的雙重維度。這種跨越時空的“精神對話”，“我是誰”的答案不再局限于個人，而是成為整個華夏文人的精神縮影——如此立意，當(dāng)代短詩創(chuàng)作中堪稱“破壁之作”，足以讓無數(shù)沉迷于碎片化表達(dá)的創(chuàng)作者汗顏。
二、創(chuàng)作實(shí)踐：以筆為犁，耕耘當(dāng)代文壇的“精神沃土”
若說《我是誰？》是孟志成的“精神宣言”，那他200余篇作品、數(shù)十項(xiàng)全國乃至國際大獎的履歷，便是這份宣言最堅實(shí)的“實(shí)踐注腳”。他的創(chuàng)作從不是閉門造車的“自我抒情”，而是扎根生活、輻射時代、連接世界的“立體書寫”——從親情的溫暖到家國的壯闊，從古典的雅致到現(xiàn)代的銳度，他的筆既能捕捉生活的細(xì)碎微光，也能書寫山河的磅礴氣象，構(gòu)建起當(dāng)代文人罕見的“創(chuàng)作宇宙”。
（一）題材維度：從“小家溫情”到“大國氣象”，筆尖流淌人間至情
孟志成的創(chuàng)作題材，始終在“小切口”與“大主題”間自如切換，既能用親情打動人心，也能用家國震撼靈魂，讓作品既有“煙火氣”，又有“山河氣”。
1. 親情題材：以細(xì)節(jié)寫大愛，讓平凡成為永恒
《我的母親》斬獲第三屆“茅盾文學(xué)杯”全國大賽金獎，絕非偶然。他沒有刻意煽情，而是用“母親縫補(bǔ)的針腳”“灶臺上的余溫”“村口的守望”等具象細(xì)節(jié)，還原了一位中國母親的一生。文中沒有“偉大”“無私”等空洞的形容詞，卻通過“母親把最好的糧食留給孩子，自己啃著窩頭”“深夜里，母親在油燈下為孩子縫補(bǔ)書包”等場景，讓“母愛”有了可觸可感的溫度。這種“于無聲處見真情”的寫法，讓《我的母親》超越了個人敘事，成為對天下母親的集體致敬——讀者從文中看到的，不僅是孟志成的母親，更是自己的母親，是千萬個中國母親的縮影。
同樣，《我的外孫》《我的孫女》等作品，也跳出了“隔代親”的淺層表達(dá)。在《我的外孫》里，他寫“外孫第一次喊‘姥爺’時，口水沾濕了我的衣襟”“外孫拿著畫筆畫出歪歪扭扭的‘家’，說里面有姥爺、姥姥和媽媽”，這些細(xì)碎的場景里，藏著隔代親情的溫暖，也藏著對“家庭”這一社會最小單元的珍視。作品獲“第四屆‘遼河源杯’征文大賽”一等獎，正是因?yàn)樗米顦闼氐墓P墨，寫出了最普遍的情感，讓讀者在文字中感受到“家”的力量。
2. 家國與世界題材：以筆墨連山河，讓中國聲音傳向世界
《莫斯科郊外的晚上》獲“世界華人文藝獎”一等獎，展現(xiàn)了孟志成的“國際視野”。他沒有堆砌“紅場”“克里姆林宮”等異域符號，而是以“夜色”為紐帶，將莫斯科的靜謐與中國的鄉(xiāng)愁相連：“異國的月光，照見故鄉(xiāng)的窗欞；街頭的琴聲，勾起童年的歌謠”，一句便道出了全球華人的共同情愫。這種“以共情破文化隔閡”的寫法，讓作品不僅是對異國風(fēng)光的描繪，更是對人類共同情感的書寫——它證明了“鄉(xiāng)愁”是不分國界的，“思念”是人類共通的語言。也正因如此，這篇作品能在世界華人圈引發(fā)共鳴，讓中國文人的“家國情懷”被更多人看見。
《中山月》獲第一屆“中山杯”暨第二屆“遠(yuǎn)陽杯”聯(lián)誼詩賽“最佳人氣獎”，則是對“家國情懷”的深度詮釋。他借“中山月”這一意象，將對中山先生“天下為公”理念的敬仰，融入“月色照山河，初心永不改”的詩意中。這里的“月”不再是自然景觀，而是精神的象征：它照過辛亥革命的烽火，也照過新時代的征程；它見證過先賢的犧牲，也見證著當(dāng)代人的奮斗。作品沒有喊口號，卻通過“中山月照新征程，山河萬里起歌聲”的詩句，傳遞出“傳承初心、砥礪前行”的信念，這正是“最佳人氣獎”背后的深層原因——讀者從詩中讀到的，不僅是對先賢的敬仰，更是對自己肩負(fù)使命的覺醒。
（二）體裁維度：從“散文”到“詩詞”，全能創(chuàng)作打破文體邊界
當(dāng)代文壇，能在單一體裁中深耕已屬難得，而孟志成卻在散文、詩詞、現(xiàn)代詩等多個領(lǐng)域“全面開花”，且每一種體裁都能寫出獨(dú)到韻味，展現(xiàn)出深厚的文學(xué)積淀與創(chuàng)作天賦。
1. 散文：以個人史映時代史，堅守成為榜樣
《于歲月深處，筆耕不輟——我的文學(xué)創(chuàng)作之路》節(jié)選獲2025第二屆“屈原杯”文學(xué)藝術(shù)大賽一等獎，這篇散文沒有空泛的理論說教，而是以“創(chuàng)作路上的第一個筆記本”“第一次投稿的退稿信”“深夜寫作的臺燈”等個人經(jīng)歷為線索，串聯(lián)起一位當(dāng)代文人的堅守之路。文中寫道：“第一個筆記本，封面已經(jīng)磨破，里面記滿了青澀的詩句；第一封退稿信，字跡工整，編輯說‘有靈氣，但需打磨’——這些東西，我至今珍藏著，它們是我創(chuàng)作路上的‘燈塔’”，這些細(xì)節(jié)真實(shí)可感，讀者看到了“成功”背后的艱辛，也看到了“堅守”的力量。
更難得的是，孟志成將個人創(chuàng)作史與時代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)相連：從紙媒時代“投稿靠郵寄，等待靠書信”的艱難，到新媒體時代“一鍵發(fā)布，即時互動”的便捷，他不僅記錄了自己的成長，更見證了當(dāng)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型。這種“以個人史映時代史”的寫法，散文有了“史詩感”，也讓“筆耕不輟”不再是個人選擇，而是當(dāng)代文人對文化傳承的責(zé)任擔(dān)當(dāng)——正如文中所說：“我寫的不是自己，是一代文人的堅守；我筆耕的不是文字，是千年文脈的延續(xù)”。
2. 詩詞：承古典之韻，寫當(dāng)代之情
《七律·贊黃樹芳老師》獲“中華文壇名人名家風(fēng)采杯”【卓越文學(xué)獎】，展現(xiàn)出孟志成深厚的古典文學(xué)功底。全詩格律嚴(yán)謹(jǐn)、對仗工整，“杏壇三尺育桃李，文苑千篇鑄華章”，既寫出了黃樹芳老師“教書育人”的師者風(fēng)范，也暗含了對“文化傳承”的敬仰。他沒有拘泥于古典詩詞的晦澀，而是用通俗卻不失雅致的語言，古典韻律與當(dāng)代情感相融——“黑發(fā)積霜織日月，粉筆無言寫春秋”，既符合“七律”的傳統(tǒng)形制，又貼近當(dāng)代人的閱讀習(xí)慣，古典詩詞在新時代煥發(fā)生機(jī)。
這種“古今融合”的創(chuàng)作思路，打破了古典詩詞的“小眾壁壘”。在孟志成看來，古典詩詞不是“博物館里的展品”，而是能表達(dá)當(dāng)代情感的“活載體”——他用古典的形式，寫當(dāng)代的人、當(dāng)代的事、當(dāng)代的情，讓更多人感受到古典文學(xué)的魅力，也為古典詩詞的“當(dāng)代轉(zhuǎn)化”提供了樣本。
3. 現(xiàn)代詩：破傳統(tǒng)之界，立時代之魂
除《我是誰？》外，《中山月》等現(xiàn)代詩也展現(xiàn)出孟志成對“文體創(chuàng)新”的探索。他打破現(xiàn)代詩“碎片化”“晦澀化”的誤區(qū)，將古典意象與當(dāng)代語境結(jié)合：“中山月照新征程，山河萬里起歌聲”，既有古典詩詞的凝練，又有現(xiàn)代詩的自由；既傳遞出家國情懷，又貼近當(dāng)代人的閱讀習(xí)慣。這種“古今融合”的寫法，現(xiàn)代詩不再是“小眾的自說自話”，而是能引發(fā)廣泛共鳴的“精神載體”。
例如《中山月》中，“月”是古典意象，但“新征程”“歌聲”是當(dāng)代元素，二者結(jié)合既保留了“月”的文化內(nèi)涵，又賦予其時代意義——它不再是“舉杯邀明月”的孤獨(dú)，而是“山河萬里共明月”的壯闊；不再是“月有陰晴圓缺”的惆悵，而是“月光照亮前行路”的希望。這種創(chuàng)新，讓現(xiàn)代詩有了“根”，也有了“魂”。
（三）榮譽(yù)維度：實(shí)力證初心，作品成為時代標(biāo)桿
累計200余篇作品發(fā)表、數(shù)十項(xiàng)全國乃至國際大獎，這些不是冰冷的數(shù)字，而是孟志成“筆耕不輟”的最佳見證。從“茅盾文學(xué)杯”金獎到“世界華人文藝獎”一等獎，從“屈原杯”一等獎到“中山杯”最佳人氣獎，他的作品不僅得到專業(yè)領(lǐng)域的認(rèn)可，更獲得了讀者的喜愛——2024年獲【都市頭條】“優(yōu)秀作者”、【詩詞中國】“卓越貢獻(xiàn)者”榮譽(yù)稱號，便是對他“作品既有質(zhì)量，又有溫度”的最好證明。
這些榮譽(yù)背后，是他對文學(xué)的敬畏：每一篇作品都反復(fù)打磨，每一個細(xì)節(jié)都力求精準(zhǔn)；是他對初心的堅守：無論身份如何變化，無論外界如何喧囂，始終以筆墨為業(yè)，以傳承為任；更是他對時代的擔(dān)當(dāng)：用作品記錄生活、傳遞信仰，讓文學(xué)成為照亮人心的火種。正如他在《于歲月深處，筆耕不輟》中所說：“獎項(xiàng)不是目的，而是對‘堅守’的肯定；作品不是終點(diǎn)，而是‘傳承’的起點(diǎn)——我要做的，是讓更多人通過我的文字，愛上文化，愛上傳統(tǒng)”。
三、身份擔(dān)當(dāng)：以志為炬，構(gòu)建當(dāng)代文學(xué)生態(tài)的“四梁八柱”
孟志成的價值，不僅在于個人創(chuàng)作的成就，更在于他以多重身份為紐帶，“個人創(chuàng)作”與“群體發(fā)展”間搭建橋梁，成為當(dāng)代文學(xué)生態(tài)的“構(gòu)建者”。從朔州到全國，從文學(xué)組織到新媒體平臺，從文化傳播到跨界融合，他以“有志者”的擔(dān)當(dāng)，推動文學(xué)傳承、培育文學(xué)新人、傳播地域文化，文學(xué)的火種在更廣闊的天地間燎原。
（一）扎根本土：以桑干河為魂，筑地域文化“新高地”
作為山西朔州懷仁人，孟志成始終將“傳播朔州文化、培育本土人才”視為己任。桑干河是朔州的“母親河”，也是地域文化的象征，他擔(dān)任山西朔州桑干河文學(xué)總社主席兼社長、青年文學(xué)家桑干河文學(xué)社社長，便是要以“桑干河”為文化符號，凝聚本土文學(xué)力量，打造地域文化品牌。
1. 培育新人：桑干河畔長出“文學(xué)新苗”
他深知，地域文化的傳承，關(guān)鍵在“人”。為此，他牽頭組織“桑干河文學(xué)征文大賽”“本土作家沙龍”“文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)班”等活動，發(fā)掘了一大批扎根朔州的文學(xué)新人。針對新人“創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)不足”的問題，他親自授課，分享自己的創(chuàng)作心得：“寫文章，要先‘接地氣’，再‘拔高度’——接地氣，就是要寫自己熟悉的生活；拔高度，就是要從生活中讀出時代的味道”；針對新人“投稿難”的問題，他利用自己在全國文學(xué)組織的資源，為新人搭建投稿渠道——許多本土作者正是在他的幫助下，第一次在全國性刊物發(fā)表作品，第一次獲得文學(xué)獎項(xiàng)。
例如，朔州青年作者小李，最初只是一名熱愛文學(xué)的教師，作品無人問津。孟志成看到他的手稿后，發(fā)現(xiàn)其文字有“生活氣息”，便耐心指導(dǎo)他修改，并推薦給《百花園地》發(fā)表。如今，小李已成為桑干河文學(xué)總社的骨干作者，作品多次獲獎。這樣的例子還有很多——在孟志成的帶領(lǐng)下，桑干河文學(xué)總社從最初的十幾人，發(fā)展到如今的數(shù)百人，成為朔州文學(xué)的“人才搖籃”。
2. 傳播地域文化：讓朔州故事“走向全國”
他不僅自己創(chuàng)作了大量反映朔州歷史、風(fēng)土、人文的作品，更通過桑干河文學(xué)總社，組織“朔州文化主題創(chuàng)作”活動：從應(yīng)縣木塔的千年滄桑，到殺虎口的長城風(fēng)骨；從右玉精神的綠色傳奇，到朔州陶瓷的匠心傳承，這些地域文化元素，通過社員的作品，被更多人知曉。
文脈永續(xù)，志啟新程——孟志成創(chuàng)作之路的精神回響
我們翻閱孟志成的《我是誰？》，再細(xì)數(shù)他筆下200余篇佳作、數(shù)十項(xiàng)沉甸甸的榮譽(yù)，看到的遠(yuǎn)不止一位文人的創(chuàng)作履歷，更是一部當(dāng)代人承接華夏文脈的精神史詩。他以“孟氏后人”的身份為錨，在亞圣“仁義”的火種里汲取文化底氣；以“有志者”的筆名立心，蒲松齡“磨鏡照志”的風(fēng)骨中鍛造精神脊梁，最終在桑干河畔的泥土里、世界文壇的舞臺上，寫出了屬于這個時代的文化宣言。
從《我的母親》里灶臺邊的煙火氣，到《莫斯科郊外的晚上》中跨越國界的鄉(xiāng)愁，從《中山月》里照徹征程的清輝，到《于歲月深處，筆耕不輟》里深夜不滅的臺燈，孟志成的文字始終有“根”——這“根”是五千年文明沉淀的文化基因，是中國人刻在骨子里的家國情懷，是普通人生活里最本真的溫情。他從不是居高臨下的“文化說教者”，而是俯身大地的“精神傳遞者”，把古典的雅致揉進(jìn)當(dāng)代的語境，將厚重的傳統(tǒng)化作可感的生活，“仁義”不再是竹簡上的古訓(xùn)，“有志”不再是書本里的口號，而是能照亮人心、指引方向的現(xiàn)實(shí)力量。
更難得的是，他從未將自己困在“個人創(chuàng)作”的象牙塔。作為桑干河文學(xué)總社的掌舵人，他為朔州文學(xué)新人搭建起成長的階梯；作為全國性文學(xué)組織的核心成員，他推動地域文化與全國視野的碰撞；作為新媒體平臺的認(rèn)證主編，他讓傳統(tǒng)文學(xué)在數(shù)字時代煥發(fā)新生。他用多重身份搭建起一座“文化橋梁”，一邊連著沉睡的古籍、遠(yuǎn)去的先賢，一邊連著鮮活的當(dāng)下、未來的征程，讓文脈的火種在更多人心中燎原。
如今，當(dāng)《我是誰？》的叩問仍在耳畔回響，答案早已清晰——孟志成是文化的“傳火者”，是精神的“踐行者”，更是時代的“擺渡人”。他的創(chuàng)作之路證明：真正的文學(xué)從不是孤芳自賞的筆墨游戲，而是承接過去、照亮現(xiàn)在、啟迪未來的使命擔(dān)當(dāng)；真正的文人從不是躲在書齋里的空想者，而是扎根大地、心懷家國、志在千里的行動者。
未來的路還長，但只要還有像孟志成這樣“筆耕不輟”的堅守者，還有“承古開今”的踐行者，華夏文脈的長河就會永遠(yuǎn)奔涌向前。而他留下的，不僅是紙上的文字、案頭的榮譽(yù)，更是一份“以文化人、以志勵人”的精神遺產(chǎn)——提醒我們每一個人：無論走多遠(yuǎn)，都別忘記從哪里來；無論時代如何變，都要守住心中的“仁義”與“志向”。這，便是孟志成創(chuàng)作之路留給我們最珍貴的回響，也是文脈永續(xù)、薪火相傳的最好注腳。
