序言
藝術(shù)，自古以來便是人類情感與思想的載體，它如同一條奔騰不息的河流，穿越歷史的長河，見證著時代的變遷與文化的演進。在中國這片古老而充滿活力的土地上，藝術(shù)家們始終肩負著探索與創(chuàng)新的使命，他們以獨特的視角、敏銳的感知和無畏的勇氣，不斷突破藝術(shù)的邊界，試圖在時代的浪潮中掀起一場場未完成的藝術(shù)革命。
“破界”一詞，恰如其分地概括了中國藝術(shù)家們在藝術(shù)創(chuàng)作道路上的不懈追求。他們打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，跨越東方與西方的文化隔閡，融合不同藝術(shù)形式與媒介的壁壘，以全新的理念和手法，重新詮釋藝術(shù)的內(nèi)涵與外延。在這個過程中，他們不僅挑戰(zhàn)了既有的藝術(shù)規(guī)則，更引發(fā)了觀眾對于藝術(shù)本質(zhì)、社會現(xiàn)實以及人類精神世界的深度思考。
然而，這場藝術(shù)革命并非一蹴而就，它是一個持續(xù)演進、不斷深化的過程，充滿了未完成的探索與未知的可能性。藝術(shù)家們在探索的道路上，始終保持著對未知的好奇與敬畏，他們深知藝術(shù)的邊界是無法窮盡的，每一次的突破都只是新的起點。正是這種未完成的狀態(tài)，賦予了藝術(shù)永恒的魅力與活力，激勵著一代又一代的藝術(shù)家們前赴后繼，投身于這場偉大的藝術(shù)革命之中。
此次“破界——中國藝術(shù)家未完成的藝術(shù)革命線上特別展”，旨在通過線上展覽的形式，打破時間和空間的限制，讓更多的人能夠領(lǐng)略到中國藝術(shù)家們的創(chuàng)新精神與獨特魅力。在這里，你將看到來自不同年代、不同背景的藝術(shù)家們的作品，它們或以傳統(tǒng)技法為基礎(chǔ)，融入現(xiàn)代元素；或以數(shù)字技術(shù)為手段，展現(xiàn)傳統(tǒng)意蘊；或以跨學科的方式，探索藝術(shù)與科技、哲學、社會學等領(lǐng)域的融合。這些作品如同一顆顆璀璨的星辰，照亮了藝術(shù)的夜空，也為我們指引著前行的方向。
我們希望通過這個展覽，能夠激發(fā)觀眾對于藝術(shù)的熱愛與思考，讓更多的人感受到藝術(shù)的力量與魅力。同時，也期待更多的藝術(shù)家能夠加入到這場未完成的藝術(shù)革命中來，以他們的智慧和才華，為中國藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力，共同書寫屬于我們這個時代的藝術(shù)華章。
讓我們一同走進這場“破界”的藝術(shù)之旅，在未完成的藝術(shù)革命中，尋找屬于自己的精神家園。
北京墨真書畫院編輯
周同祥題《破界》
周同祥，字家祥 ，一級美術(shù)師，1970 年出生于甘肅武威 ，1994 年畢業(yè)于鄭州輕工業(yè)學院，2009 年考入中國國家畫院，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員，榮寶齋畫院教授、導師，中國人民大學畫院教授、工作室導師，北京市通州區(qū)美術(shù)家協(xié)會理事，中國工筆畫學會會員，中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會員，中國展示設(shè)計協(xié)會會員，河南美術(shù)家協(xié)會會員，團中央全國少年兒童書畫雙年展評委，黑龍江省畫院研究員。中國畫《豐碩秋》《祥云》《朝圣》等作品參加由文旅部、中國文聯(lián)、中國美術(shù)家協(xié)會主辦的全國大型展覽并獲獎。作品被中南海釣魚臺國賓館、中國國家畫院、榮寶齋畫院、郭味蕖美術(shù)館、法國大使館、等國內(nèi)外多家機構(gòu)收藏。
2013 年作品《朝圣》獲“朝圣敦煌全國美術(shù)作品展”最高獎優(yōu)秀獎。
2015 年作品《祈?！帆@“美麗新絲路 ——‘翰墨定西行’全國中國畫油畫作品展”最高獎優(yōu)秀獎。2016 年作品《守望》入選“中國精神 ——2016 中國百家金陵畫展（中國畫）”。
2016 年作品《祥云》入選“工·在當代 ——2016 第十屆中國工筆畫大展”。
2017 年人民美術(shù)出版社出版《周同祥——高等美術(shù)院校教學范本》。
2022 年作品《盛世和平》特邀參加國家藝術(shù)基金 2022 年度傳播交流推廣資助項目“姹紫嫣紅·時代意象——中國國家畫院花鳥畫主題創(chuàng)作學術(shù)邀請展”。
2022 年在中國國家畫院明德樓舉辦個人學術(shù)展。
2025年榮寶齋出版社出版《澄心暢神-周同祥藝術(shù)》作品集。
2025年在榮寶齋大廈多功能廳，舉辦澄心暢神-周同祥藝術(shù)學術(shù)展。
一位鍥而不舍的畫家
在中國畫領(lǐng)域努力耕耘
在我的認知中，我相信也是大家的感受，周同祥最大的特點，就是很執(zhí)著。執(zhí)著包括了有非常堅定的藝術(shù)理想，在中國畫的藝術(shù)探索和創(chuàng)作上始終是誠虔用心、鍥而不舍，他的執(zhí)著還體現(xiàn)在他要在工筆畫這個領(lǐng)域能夠走出自己感受生活和藝術(shù)表達的一條道路。許多年來，他不斷地探索積累，繼續(xù)著對傳統(tǒng)的研修更注重感受生活，所以他的作品充滿著這個時代的中國藝術(shù)家對理想的向往、對生活的贊美、對自然的謳歌，這些因素都在他作品的主題和語言中得到了體現(xiàn)。
我這些年也沒有少和他交流，每一次他給我?guī)硪恍┳髌返膱D片，我都覺得作為當代的中國藝術(shù)家我們必須要立足中國大地，感受時代生活，也許我們創(chuàng)作的主題有許多屬于歷史的永恒的主題，但是一定要結(jié)合今天的時代感受加以表達。我們來自現(xiàn)實生活的感受更要上升到精湛的語言表達這個層面去摸索去盡可能地建樹，我覺得同祥在這些方面他是有充分的自覺的。
中國的繪畫傳統(tǒng)一方面歷史悠久、積累深厚，有許多值得我們不斷去鉆研和借鑒的優(yōu)長，但是另一方面又要把傳統(tǒng)作為今天創(chuàng)造轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新發(fā)展的一份資源，用自己的新的生活感受，用這個時代的文化感受來觀察傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng)，這樣就使得傳統(tǒng)能夠成為今天創(chuàng)作的理論知識精神支撐，以及創(chuàng)造的源頭活水。
中國古代也一直講一些創(chuàng)造性的事物，需要遠取諸物近取諸身，大概所謂伏羲創(chuàng)八卦就是這樣的，其實遠取近取也提示了一種研究與創(chuàng)作的方法論，就是既要有廣博的學識、寬闊的視野，又要有精心地觀察、細微地體察，也就把遠和近形成自己創(chuàng)作的精神的張力。同祥的作品是努力想表達他對理想對永恒之美的這些主題的歌頌，從他所觀察的生活中的人、物、景、事，這些很具體的角度出發(fā)，我想他的這種探索，在工筆繪畫上既把握著工寫和賦色的經(jīng)典感，又把寫意的筆法特別是畫面的氣韻結(jié)合起來，我覺得都可以讓人看到他的整個藝術(shù)思考和實踐有比較寬闊的傳統(tǒng)與當下的兩級的維度，在這樣一個文化空間里，去尋找自己的藝術(shù)定位。
周同祥在藝術(shù)上潛心探索，作為一位中國畫家，周同祥最可貴的品質(zhì)就是報以堅定的文化理想和執(zhí)著的藝術(shù)信念。許多年來，他可以說是一位潛心用力、鍥而不舍的畫家。在中國工筆畫這個領(lǐng)域努力耕耘，由此形成了他比較豐碩的成果面貌。在中國畫的發(fā)展歷史上，花鳥畫是一個重要的領(lǐng)域，周同祥既有工筆的深厚傳統(tǒng)，又有文人畫寫意的深厚傳統(tǒng)。作為當代花鳥畫家，周同祥先生注重吸收傳統(tǒng)的優(yōu)長，對中國畫的工筆傳統(tǒng)下了力氣，去深入研究，對寫意花鳥畫傳統(tǒng)，他也非常注重借鑒其中的精華。所以我看他的藝術(shù)非常突出對傳統(tǒng)的弘揚，體現(xiàn)了他在花鳥畫這個領(lǐng)域深入的思考，如何用造型的語言、色彩的語言來表達當代的感受，因此他作品的格式是很豐富的，也就是我們通常說的題材面貌是很多樣的。
這對一個人到中年的畫家來說，從中可見他所下的努力是非常巨大的，藝術(shù)首先來自勤奮、來自潛心地耕耘，周同祥的作品就是一個很好的例證。作為當代的花鳥畫家，周同祥的藝術(shù)很好地體現(xiàn)了把來自生活的感受和筆墨的追求結(jié)合起來。他的人物、花鳥，特別是藝術(shù)語言的一些創(chuàng)新試驗，都和他的生活感受有關(guān)系，他是一位很用心去感受大自然花鳥生命和現(xiàn)實生活的畫家。在這樣的基礎(chǔ)上，把筆墨語言的研究和主題題材結(jié)合起來，也進行了許多技法的新的探索，這就很難能可貴地形成了他作品豐富的面貌，還有可觀可賞的走向精微的藝術(shù)格調(diào)與樣式。
中國畫一向注重講品格、講氣質(zhì)，周同祥在藝術(shù)的探索中，努力增加自己的美學修養(yǎng)，努力在花鳥畫當代創(chuàng)新中保持藝術(shù)的品格、藝術(shù)的質(zhì)量，這也與他長期潛心用力這種精神是分不開的，因此我對他的作品給予很好的評價。
范迪安
中國美術(shù)家協(xié)會主席
中央美術(shù)學院院長
