《文明大同》（七十二）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
? ? ? ??花零楓碧染疏庭
? ? ? ? 長野望盡翠晚城
? ? ? ? 東風(fēng)何悲去無痕
? ? ? ? ? 月蕭云斷樓亦空 ??
? ? ? ? 為什么《三字經(jīng)》以“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”作為鴻篇之首？“性”者混沌未開之太極，即宇宙本質(zhì)，“習(xí)”者開天劈地之陰陽，即萬物之特征，這里將“本性”與“習(xí)性”分析的明明白白。人初之本善，是超越人間善惡分別之念的純真自然之純善，猶如赤子，并無半點人間塵世之善的味道。所以，原始人性就是自然本性，不僅相近而且皆通達(dá)宇宙本體，而人類社會道德之別則來自于習(xí)氣的染污之深淺，而宗教的意義就是通過各種方便門徑讓人返璞歸真。 ?
? ? ? ? ?當(dāng)今科學(xué)實驗，比如日本江本勝博士的水實踐，西方量子科學(xué)實驗，西方精神病理實驗等，已經(jīng)證明生命的有形與無形之雙重身份，是科學(xué)與宗教相互聯(lián)系的典范。人類的沖突就來源于宗教、哲學(xué)、科學(xué)思想的相互對立，也就是道性思想與術(shù)性思想相對立！前邊講過，通過日本科學(xué)家的水試驗，我們得知萬物皆有其靈，量子力學(xué)告訴我們世界由光波構(gòu)成，而不是由原子電子構(gòu)成的，宇宙萬物其實是在極速波動中形成的一種幻化假象，借用《金剛經(jīng)》之言，就是“凡一切相，皆是虛妄”。根據(jù)當(dāng)今最前沿的物理哲學(xué)的邏輯思維推論，宇宙大爆炸的理論，也是一種假設(shè)，宇宙若起源于自身的大爆炸，那么一切事物，包括物質(zhì)及精神現(xiàn)象，一時頓現(xiàn)，沒有先后，一時滅亡，也沒有先后，這就是“唯物唯心同生論”的科技源頭，即物質(zhì)和精神不分先后同時產(chǎn)生，人類科學(xué)的發(fā)展將會告訴我們，二千年來哲學(xué)的“物質(zhì)和意識誰是第一性”的意識形態(tài)爭論將毫無意義！當(dāng)代科學(xué)正在驗證三維空間之外的宇宙生物存在的必然。
? ? ? ? 佛教哲學(xué)被世界級科學(xué)家愛因斯坦稱為哲學(xué)最高峰，前文曾述，佛教認(rèn)為組成宇宙的三種元素，即“性、識、相”，三者合而為一就是《金剛經(jīng)》三十章所稱之的"一合相"。而《心經(jīng)》所言之“色即是空，空即是色，受想行識亦復(fù)如是”，就是物質(zhì)與精神的渾然一體，難以分割。色受想行識即是空，反之，空也是色受想行識。因為“色受想行識”是不真實存在的，所以佛教將其稱為五蘊，也就是五種幻化萬物的基礎(chǔ)性東西，這就是'色空不二，受空不二，想空不二，行空不二，識空不二"的宗教義理所在。
? ? ? ? ?宇宙本體，宇宙靈魂，宇宙現(xiàn)象，即性識相三者高度合一，從未分離。這就是中國古老的“天人合一”思想的理論基礎(chǔ)，這也是佛教中的佛與眾生的“佛生不二”的理論基礎(chǔ)，這也是人與自然和諧一體的理論基礎(chǔ)，這也是我們身心和諧、陰陽平衡所言的“陰中有陽，陰中有陰”的中醫(yī)理論基礎(chǔ)。宇宙的本體所顯現(xiàn)出物質(zhì)與精神，就是宇宙靈魂和宇宙萬象，而靈魂無形之陽和萬象有形之陰，永遠(yuǎn)和諧地統(tǒng)一于宇宙太極之中。宇宙萬相的運動規(guī)律，即陰陽互動規(guī)律，古老《易經(jīng)》已經(jīng)揭示，陰極陽生，陽極陰生，這就是陰陽之互變與統(tǒng)一，也是天地人三才之大律。大千現(xiàn)象，千差萬別，它的構(gòu)成只有一個元素，當(dāng)今量子力學(xué)所稱之謂“光波”，中國中醫(yī)稱為“氣”，所有的宇宙現(xiàn)象其實是就是依據(jù)光波的波長波短而形成的能量大小不同的臨時組合體，而這個臨時組合體也隨光波之波動而剎那剎那不斷變化著。宇宙除了本體之外，沒有一“物”一“識”是固定存在的，萬物的形體在不斷地發(fā)生變化，萬物的念頭也不斷地發(fā)生變化，所以，唐朝六祖慧能大師在悟達(dá)宇宙真相后，說過一句著名的偈子：“本來無一物，何外惹塵?！?。
? ? ? ? ?智慧是什么？就是悟達(dá)宇宙人生真相的高度。在宇宙本性面前，人及萬物生而平等，在萬物靈識面前，習(xí)性又讓三千大千世界色彩斑斕?？茖W(xué)之最終目的不是成為人類欲望難以滿足的工具，而是用實驗手段告訴人類生命的真相及其意義。
“三木秉風(fēng)杯”第二十一屆全國大型征文活動正在進(jìn)行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
? ? ? 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
? ? ?古體詩詞類作品限投3首。
? ? ? 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
? ? ? ?小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。 ??
? ? ? 戲劇作品征文標(biāo)準(zhǔn)參考小說作品。 ??
征文要求：
? ? ? 參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個詩文類種投稿，只限領(lǐng)獎一項，
投遞要求：
? ? ?來稿請發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無標(biāo)注者將視作普通來稿不予參評。
? ? ?附作者簡介及照片一張，并將作者真實聯(lián)系方式主動告與征文主編，以備聯(lián)系。
? ? ? 評獎結(jié)果公布和發(fā)獎只按投稿時微信名字，敬請作者不要輕易更換自己的微信名！
? ? ? 一經(jīng)投稿，不管是否獲獎，除政治原因與作品抄襲外，不得以任何理由要求主編刪除。
征文時間：
? ? ? 本屆征文計劃2025年2月15日起至 2025年8月31號 歷時六個半月。
征文與評審流程： ? ? ??
? ? ? ? 1. 主辦單位組織成立征文及評審委員會，負(fù)責(zé)征文與評審。
? ? ? ?2. 初選入圍作品要求：
（1）文質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅決杜絕負(fù)能作品、三俗作品及嚴(yán)重西化作品入選。
（2）閱讀a量300以上方可入獎。
（3）文章評審以文章質(zhì)量為主，同時參照文章閱讀傳播量、點贊，在看，綜合因素作出評定。
（4）征文的目的是傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進(jìn)文化為主線，弘揚社會正能正義正道正見之文化作品，堅決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負(fù)能低質(zhì)作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺統(tǒng)計不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠(yuǎn)不得參加本平臺的賽事！
（6）特等獎：從主編推薦出點擊量最高的作品中，由評審委員會以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠(yuǎn)，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎作品序號、作品名稱、作者筆名三個部分。
? （8）為了鼓勵廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會設(shè)立了鼓勵獎若干名，從閱讀量不達(dá)標(biāo)的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎或一等獎的作者，不得連續(xù)評為同等高獎！
獎項設(shè)置：
特等獎1名： 獎金5000元。
一等獎5名： 獎金600元。
二等獎10名：獎金300元。
三等獎30名：獎金100元。
優(yōu)秀獎300名：獎金30元。
鼓勵獎500名：獎金10元。
? ? ?注：發(fā)獎程序首先由獲獎作者在自己微信朋友圈內(nèi)公示獲獎作品及獲獎公示公告3天以上，這既是自我榮譽展現(xiàn)，也以此來證明自己的獲獎作品沒有抄襲現(xiàn)象，對于拒不公示者視為自動放棄受獎。自頒獎公示之日起一月內(nèi)，獲獎作者沒有領(lǐng)取獎金的，視為自動放棄受獎。
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主編：希望之夢
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