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精華熱點 本文摘要： 本文通過深入探討沂蒙精神在鄉(xiāng)村文化振興及經(jīng)濟(jì)繁榮中的核心作用，重點融入“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”的精神內(nèi)核。通過剖析沂蒙精神的時代內(nèi)涵，系統(tǒng)闡述沂蒙紅色文化與鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從“精神鑄魂文化建設(shè)、文化賦能產(chǎn)業(yè)升級、產(chǎn)業(yè)反哺精神傳承”三維視角，探究弘揚沂蒙精神助力鄉(xiāng)村振興的具體路徑，聚焦“沂蒙紅嫂”精神傳承與“沂蒙紅嫂志愿服務(wù)團(tuán)”實踐價值，結(jié)合沂蒙紅色文化“五進(jìn)”等創(chuàng)新形式，為革命老區(qū)鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展提供理論支撐與實踐范式。
關(guān)鍵詞：沂蒙精神；黨群同心；沂蒙紅嫂；鄉(xiāng)村文化振興；產(chǎn)業(yè)融合；革命老區(qū)發(fā)展
一、引言
沂蒙精神誕生于革命戰(zhàn)爭年代，是沂蒙人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”為核心，在血與火的考驗中凝結(jié)出的精神瑰寶，既包含時代發(fā)展中“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的經(jīng)典內(nèi)涵，更彰顯黨與人民群眾在不斷發(fā)展過程中休戚與共的魚水深情。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)的當(dāng)下，革命老區(qū)的發(fā)展正面臨文化傳承斷層、產(chǎn)業(yè)活力不足等挑戰(zhàn)。通過深入挖掘沂蒙精神的時代價值，以其引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化鑄魂、驅(qū)動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，發(fā)揚傳承好諸如“沂蒙紅嫂”等精神符號，對破解老區(qū)發(fā)展難題、實現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。
二、沂蒙精神的核心內(nèi)涵與時代延展
2.1 沂蒙精神的內(nèi)涵溯源與核心要義
革命戰(zhàn)爭年代，沂蒙老區(qū)曾涌現(xiàn)出無數(shù)“沂蒙紅嫂”式英雄群體，她們送子參軍、送夫支前，用乳汁救傷員、以紡車助軍需，用行動詮釋“黨群同心、軍民情深”的深層邏輯。這一精神的核心要義可概括為：“黨群同心”是根本立場，紅色基因體現(xiàn)了黨與群眾同呼吸、共命運的政治底色；“軍民情深”是情感紐帶，紅色血脈彰顯軍民一體、生死相依的家國情懷；“水乳交融、生死與共”是實踐品格，以老區(qū)人民的耿直血性，展現(xiàn)沂蒙人民在困境中與黨組織和軍隊保持血肉相連、敢闖敢試、自強(qiáng)不息的韌性；老區(qū)人民的“無私奉獻(xiàn)”是價值追求，延續(xù)著“最后一口糧做軍糧”的大愛情懷，而“沂蒙紅嫂”精神正是這一內(nèi)涵最生動、最具象的體現(xiàn)。
2.2 沂蒙精神的時代價值與延展意義
在新時代，沂蒙精神的價值實現(xiàn)了從“革命精神”到“發(fā)展動能”的延展。“黨群同心”轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村治理中“黨建引領(lǐng)、群眾參與”的工作模式，凝聚發(fā)展的共識；“軍民情深”延伸為對部隊的支持與對軍屬們的關(guān)愛，新“沂蒙紅嫂”精神則成為培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、推動志愿服務(wù)的精神標(biāo)桿，為鄉(xiāng)村文化振興注入情感溫度，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神支撐。
三、沂蒙精神與鄉(xiāng)村文化振興的互促邏輯
3.1 沂蒙精神是鄉(xiāng)村文化的“根”與“魂”
鄉(xiāng)村文化的生命力在于其獨特的精神內(nèi)核，沂蒙精神作為老區(qū)紅色文化的核心，早已深深融入鄉(xiāng)村的歷史記憶與沂蒙人民的價值觀念中，與鄉(xiāng)村鄰里互助的傳統(tǒng)美德相契合，像“沂蒙紅嫂”的奉獻(xiàn)故事，更是為鄉(xiāng)村德育提供了鮮活素材，既強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化的紅色基因，又提升了紅色文化的凝聚力與認(rèn)同感，避免鄉(xiāng)村文化陷入“千村一面”的困境。
3.2 鄉(xiāng)村文化振興為沂蒙精神傳承提供“載體”與“場景”
遍及沂蒙大地上的紅色遺跡、民俗活動是傳承沂蒙精神的天然載體。通過成立“沂蒙紅嫂志愿服務(wù)團(tuán)”，組織志愿者參與鄉(xiāng)村服務(wù)、紅色宣講；開展沂蒙紅色文化“五進(jìn)”（進(jìn)村居、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)軍營）活動，通過唱紅歌、演繹紅色小劇小品、講述鮮活的人物故事等群眾喜聞樂見的形式，讓沂蒙精神從史料走向生活，從精神符號轉(zhuǎn)化為可感知、可踐行的文化實踐，實現(xiàn)精神傳承與文化振興的雙向賦能。
四、以沂蒙精神引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興的實踐路徑
4.1 激活紅色資源，打造“沂蒙紅”文化品牌
梳理出鄉(xiāng)村紅色資源，修復(fù)革命舊址、完善“沂蒙紅嫂”紀(jì)念館，將紅色故事與實物展覽相結(jié)合，打造沉浸式紅色文化空間；挖掘抗戰(zhàn)參戰(zhàn)老兵、沂蒙革命原型和“沂蒙紅嫂”等典型人物事跡，編寫通俗讀本、創(chuàng)作短視頻腳本，用年輕化語言講好紅色故事；依托“沂蒙紅嫂志愿服務(wù)團(tuán)”等社團(tuán)群體，開展“紅色文化宣講員”培訓(xùn)，讓村民成為精神傳承的主體，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的歸屬感與傳播力。
4.2 融入鄉(xiāng)村治理，培育“紅韻”文明鄉(xiāng)風(fēng)
將沂蒙精神與村規(guī)民約深度融合，把“黨群同心、互助奉獻(xiàn)”等理念轉(zhuǎn)化為具體行為規(guī)范；以“沂蒙革命功臣”等先模人物為榜樣，開展“最美志愿者”“文明家庭”評選，樹立踐行精神的典型；定期組織村民參與環(huán)境整治、扶老助幼、矛盾調(diào)解等工作，讓無私奉獻(xiàn)精神轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村治理的實際效能，營造“人人講文明、戶戶傳紅韻”的鄉(xiāng)風(fēng)氛圍。
4.3 創(chuàng)新傳承形式，讓紅色文化“活”起來
結(jié)合群眾文化需求，編排紅色小劇小品、創(chuàng)作紅色廣場舞和紅歌童謠等，將沂蒙精神融入民俗活動；利用農(nóng)閑時節(jié)舉辦“紅歌會”“紅色故事大賽”，吸引村民廣泛參與；借助短視頻平臺，發(fā)起“我身邊的沂蒙紅人”話題挑戰(zhàn)，鼓勵村民拍攝日常中的奉獻(xiàn)故事、創(chuàng)業(yè)案例，讓紅色文化突破時空限制，成為鄉(xiāng)村文化的“流量密碼”。
五、沂蒙精神驅(qū)動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)繁榮的路徑探索
5.1 以“紅色”為核，發(fā)展鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)
依托沂蒙紅色基地建設(shè)和革命功臣、“沂蒙紅嫂”IP，打造主題鮮明的鄉(xiāng)村旅游線路。改造閑置民居建設(shè)“紅嫂民宿”，還原革命時期生活場景；開發(fā)“紅色體驗項目”，讓游客參與紡線、推獨輪車、制作擁軍鞋墊等活動，沉浸式感受“軍民情深”；設(shè)計“沂蒙紅”文創(chuàng)產(chǎn)品，如印有紅嫂故事的手賬本、融入紅色元素的非遺手工藝品，帶動餐飲、住宿、購物等產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，讓紅色文化成為村民增收的“金鑰匙”。
5.2 以“紅文”賦能，推動特色農(nóng)業(yè)品牌化
將沂蒙老區(qū)的“艱苦創(chuàng)業(yè)”融入農(nóng)業(yè)發(fā)展，打造具有文化辨識度的農(nóng)產(chǎn)品品牌。例如，沂蒙山區(qū)的果蔬、糧油深加工產(chǎn)業(yè)，以“紅嫂”牌“擁軍糧”為品牌標(biāo)簽，講述產(chǎn)品背后的精神故事；通過有機(jī)認(rèn)證、地理標(biāo)志登記，提升產(chǎn)品品質(zhì)和品牌特賣，借助電商平臺與旅游渠道，實現(xiàn)“從田間到餐桌”的直達(dá)銷售，讓農(nóng)產(chǎn)品從“賣重量”向“賣品牌、賣文化”轉(zhuǎn)變，提升農(nóng)產(chǎn)品附加值。
5.3 以“融合”破局，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)協(xié)同生態(tài)
推動“紅色文化+農(nóng)業(yè)+旅游”深度融合，形成閉環(huán)發(fā)展模式。例如，鄉(xiāng)村發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，種植的有機(jī)蔬菜既供游客采摘體驗，又作為“紅嫂餐廳”的食材；加工環(huán)節(jié)開發(fā)“沂蒙紅嫂”主題食品，如擁軍煎餅、紅嫂糕點，在旅游商店與線上平臺銷售；同時，將非遺技藝（如柳編、泥塑、布鞋等）與紅色文化結(jié)合，建設(shè)非遺工坊，讓游客參與制作，形成“農(nóng)事體驗+文化研學(xué)+產(chǎn)品消費”的產(chǎn)業(yè)生態(tài)，提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的抗風(fēng)險能力與綜合效益。
六、讓沂蒙精神成為促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展的保障機(jī)制
6.1 強(qiáng)化政策引導(dǎo)，夯實鄉(xiāng)村發(fā)展基礎(chǔ)
各級政府出臺專項政策，將弘揚沂蒙精神納入鄉(xiāng)村振興考核體系，在紅色項目審批、土地使用、稅收優(yōu)惠等方面給予傾斜；設(shè)立“沂蒙精神賦能鄉(xiāng)村振興”專項基金，整合財政資金、社會捐贈，為紅色文化建設(shè)、產(chǎn)業(yè)項目開發(fā)提供資金支持，保障“精神-文化-產(chǎn)業(yè)”轉(zhuǎn)化路徑落地。
6.2 深化校地企合作，匯聚資源發(fā)展合力
加強(qiáng)與高校、科研機(jī)構(gòu)合作，開展沂蒙精神學(xué)術(shù)研究與產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供理論指導(dǎo)；引入文旅企業(yè)、農(nóng)業(yè)龍頭高新企業(yè)，發(fā)揮企業(yè)在資金、技術(shù)、市場渠道上的優(yōu)勢，合作開發(fā)紅色旅游項目、打造農(nóng)產(chǎn)品特色品牌，形成“政府引導(dǎo)、企業(yè)參與、村民受益”的協(xié)同發(fā)展模式。
6.3 擦亮革命功臣和“沂蒙紅嫂”IP，擴(kuò)大品牌影響
整合各縣區(qū)“沂蒙紅嫂”相關(guān)資源，統(tǒng)一品牌形象與宣傳口徑，避免同質(zhì)化競爭；利用社交媒體、文旅推介會等平臺，邀請網(wǎng)絡(luò)達(dá)人、文化名人打卡體驗，宣傳沂蒙革命功臣、“沂蒙紅嫂”文化與鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品；推動“沂蒙紅”故事進(jìn)校園、進(jìn)村居，提升IP的知名度與美譽(yù)度，吸引更多資源流入鄉(xiāng)村，為革命老區(qū)高質(zhì)量發(fā)展注入持久動力。
七、案例分析——沂蒙山區(qū)馬牧池村的“紅色振興”實踐
馬牧池村位于沂蒙山區(qū)腹地，擁有“沂蒙紅嫂”紀(jì)念館、革命影視基地等紅色遺跡，但曾因產(chǎn)業(yè)單一、年輕人外流，前些年幾乎成為“空心村”。近幾年該村以沂蒙精神為引領(lǐng)，走出了一條“文化鑄魂、產(chǎn)業(yè)富民”的振興之路。
文化振興方面，該村不斷修復(fù)完善“沂蒙紅嫂”故居，對外開放，展現(xiàn)紅色記憶。把沂蒙六姐妹的故事，通過紅色故事宣講、小品小劇演繹、“紅歌會”、沉浸式劇場“跟著團(tuán)長打縣城”等展現(xiàn)形式，讓馬牧池周邊村居跟著一起受益，鄉(xiāng)風(fēng)文明煥然一新。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，該村依托紅色資源，打造“紅嫂故里”旅游線路，改造若干戶閑置民居為紅色民宿，推出“重走支前路”“紅嫂烙煎餅體驗”等項目；注冊“沂蒙軍嫂”“沂蒙軍供”等農(nóng)產(chǎn)品商標(biāo)，發(fā)展蔬菜有機(jī)彩色煎餅，柿子、板栗、花生等農(nóng)產(chǎn)品深加工，通過旅游門店與電商平臺銷售，年銷售額可觀，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷多地。
如今，該村村民人均收入較五年前增長近近3倍，閑置房屋利用率達(dá)80%，吸引百余名年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，從“空心村”蛻變?yōu)椤熬W(wǎng)紅村”，成為沂蒙精神賦能鄉(xiāng)村振興的鮮活樣本。
八、結(jié)論與展望
沂蒙精神不僅是革命年代的精神豐碑，更是新時代鄉(xiāng)村振興的“動力引擎”。通過“精神鑄魂”引領(lǐng)文化振興，以“沂蒙紅嫂”等精神符號激活鄉(xiāng)村文化生命力；以“文化賦能”驅(qū)動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，構(gòu)建“紅色文旅+特色農(nóng)業(yè)+非遺活化”的產(chǎn)業(yè)體系；最終形成“精神-文化-經(jīng)濟(jì)”互促共進(jìn)的鄉(xiāng)村發(fā)展模式，為革命老區(qū)高質(zhì)量發(fā)展提供了可復(fù)制、可推廣的實踐經(jīng)驗。
未來，需進(jìn)一步深化沂蒙精神的時代轉(zhuǎn)化，持續(xù)創(chuàng)新“沂蒙紅嫂”等IP的運營模式，完善校地企協(xié)同機(jī)制，讓沂蒙精神在鄉(xiāng)村振興的實踐中不斷煥發(fā)新活力，為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富的目標(biāo)注入更多“紅色動能”，也為全國其他革命老區(qū)利用特色精神文化資源推動鄉(xiāng)村發(fā)展提供“沂蒙方案”。
2025年8月27日
作者：
山東省沂蒙文化研究會
臨沂工作委員會主任王征
