笨鳥先飛早入林，林間泉水凈清音。
音中自有山人笑，笑語(yǔ)輕飄入綺琴。
kimi分析：
這首詩(shī)題為《撫琴》，卻只把“琴”放在末句，前面三句似與琴無(wú)關(guān)，細(xì)讀卻句句伏脈，最后一句一聲“入綺琴”，全篇頓時(shí)化作琴聲。其妙處正在“借境寫聲，以聲傳情”。逐句拆解如下：
首句 “笨鳥先飛早入林”
乍看是俗語(yǔ)“笨鳥先飛”的直引，卻暗點(diǎn)時(shí)辰與氛圍：晨光甫動(dòng)，群鳥未起，一只“笨鳥”已先投林。一個(gè)“早”字，布出萬(wàn)籟初寂、空山無(wú)人的清境，為琴聲預(yù)置了最凈的“音響室”。同時(shí)，“笨”字帶一點(diǎn)自嘲，也帶幾分自得，把“山人”質(zhì)樸、不與人爭(zhēng)的性格先寫出來(lái)。
次句 “林間泉水凈清音”
由鳥入林，順勢(shì)推出泉聲。泉“凈”而音“清”，用一字寫水質(zhì)，一字寫聲質(zhì)，相互發(fā)明。這是詩(shī)中第一處“音”，卻仍是天籟，尚未有人間樂(lè)器。山泉的清泠，為即將出現(xiàn)的琴聲定下基調(diào)，暗示琴曲亦當(dāng)澄澈自然。
三句 “音中自有山人笑”
泉聲里忽夾“山人笑”，把聽覺(jué)打通為情態(tài)：泉鳴若笑，笑亦似泉鳴。詩(shī)人不言“我”笑，而說(shuō)“音中自有”，便令笑聲明滅不可方物，仿佛山人以泉為喉，以風(fēng)為口，與天地同笑。至此，“山人”形象已呼之欲出：曠達(dá)、澄明、無(wú)機(jī)心。
末句 “笑語(yǔ)輕飄入綺琴”
一句點(diǎn)題。泉聲、鳥聲、笑聲，諸般清籟一齊“入”琴，琴于是不再是一架“綺”美之器，而成了整座山林的共鳴箱。一個(gè)“輕飄”，寫聲音過(guò)渡之無(wú)痕；一個(gè)“綺”字，又暗暗回應(yīng)首句自嘲之“笨”——拙中見巧，樸里藏華，正是高人撫琴之致。
藝術(shù)結(jié)構(gòu)
“鳥—林—泉—笑—琴”，五層遞進(jìn)，以空間帶時(shí)間，以自然音響遞換為人間琴韻。首句寫“早”，末句已“入琴”，仿佛一幅長(zhǎng)卷：晨曦初透，笨鳥掠林，泉水泠泠，山人莞爾，最后一指落下，萬(wàn)籟歸弦，全詩(shī)在無(wú)聲處忽然有聲。
情感境界
詩(shī)人無(wú)意炫技，只把自身化入林泉；“笨”與“綺”對(duì)照，更顯沖淡自然。琴之可貴，不在絲桐之精良，而在能收納千山之籟、四時(shí)之聲；人之可貴，亦不在機(jī)巧爭(zhēng)先，而在能“早入林”與萬(wàn)物默契。故全詩(shī)實(shí)為“一片自然清音的人格化”。
簡(jiǎn)言之：
首句布靜境，次句寫天籟，三句寓人情，末句一聲“入綺琴”，把山林、泉石、笑聲盡化作指下清徽。讀罷仿佛余弦尚在，而山人已撫琴微笑，一切歸于無(wú)言。
