《周南·關(guān)雎》：關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。……
這是詩(shī)經(jīng)《周南·關(guān)睢》當(dāng)中的詩(shī)句，《關(guān)睢》可以說(shuō)是古往今來(lái)中國(guó)傳唱率最高的詩(shī)歌之一。四字一句，重章疊唱，這種古樸的韻律會(huì)帶著我們回到中國(guó)詩(shī)歌的源頭。
《關(guān)睢》就是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的第一篇。
歲月久遠(yuǎn)，語(yǔ)言的演化不可抗拒。今天我們眼中的《詩(shī)經(jīng)》，如同3000年前的月光，縹緲久遠(yuǎn)。但是從我們現(xiàn)今常用的語(yǔ)匯來(lái)看，《詩(shī)經(jīng)》早已浸潤(rùn)到了日常生活的方方面面。一個(gè)人博學(xué)，我們稱贊他滿腹詩(shī)書，一個(gè)人美麗，我們驚嘆“巧笑倩兮，美目盼兮”。品味不俗的才子，我們喚作“風(fēng)雅之士”。聽到子曰：“詩(shī)云”，就會(huì)不由自主地期待一段旁征博引，就連傾吐相思，脫口而出的也是“一日不見，如三月兮！”一見鐘情時(shí)，心中默念“既見君子，云胡不喜”。這一切的源頭，都在詩(shī)經(jīng)里。
那么《詩(shī)經(jīng)》，究竟是一個(gè)什么樣的詩(shī)集，為什么能夠成為一代又一代人的所知所愛呢？
故事要從3000年前說(shuō)起，暮春三月的一天，木鐸聲打破了村莊的寧?kù)o。人們放下手中的活計(jì)，陸續(xù)圍坐到一位外來(lái)者身邊，向他吟唱自己的生活。“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！”“饑者歌其食，勞者歌其事”這是一個(gè)大家都愛傾訴的時(shí)代，一成不變的生活中，總有撥動(dòng)心弦的瞬間，或許是昨夜夢(mèng)中姑娘的微笑，今晨灼灼艷麗的桃花，甚至是手頭的勞作，諸般心底感悟都吟唱成了詩(shī)。一首接一首，一人接一人。生活中的萬(wàn)千風(fēng)物，心胸中的快意恩仇，唱的人用了情，聽的人動(dòng)了心。不知不覺(jué)間，月兒就上了樹梢。借著夜晚的寧?kù)o，聽完歌謠的人取出筒牘，記錄著今天的收獲。
他是采詩(shī)官，每年暮春三月或者孟秋七月，他便行走在田間陌上，游蕩于山林之間。聆聽那些生發(fā)于心靈、吟唱于天地間的歌謠。他所生活的時(shí)代，西周王朝的勢(shì)力范圍，遍及黃河與長(zhǎng)江兩大流域的中下游地區(qū)和部分上游地區(qū)。國(guó)家江域太過(guò)遼闊，統(tǒng)治者缺乏渠道捕捉民意，獲取可能危及統(tǒng)治的苗頭信息。于是國(guó)家建立了樂(lè)政體系，采詩(shī)以觀民風(fēng)。和史官一樣，采詩(shī)官的第一守則，也是秉筆直書。這是統(tǒng)治者了解吏治、政情、民俗人心以省自身的重要依據(jù)。等回到都城，這些詩(shī)歌將被演繹成舞樂(lè)，表演給統(tǒng)治者聽。
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?主播簡(jiǎn)介
趙富娥，網(wǎng)名富貴花。興趣愛好：喜歡文學(xué)、誦讀；喜歡把生活中有趣的人和事、情和景編成小詩(shī)自我欣賞；喜歡戲曲、歌舞。
中華詩(shī)經(jīng)閣特邀音頻部部長(zhǎng)兼宣委等。
編輯 審核：惠玲玲 白公平
美編：惜緣
總編 制作：瀛洲居士
刊頭題字：胡勝利 胡興民 倪進(jìn)祥
圖標(biāo)制作：侯五愛
圖片源自網(wǎng)絡(luò)
音頻：趙富娥
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