墨韻泉聲：濟南徐行健泉水系列國畫的東方美學(xué)敘事
張曄／濟南
在齊魯大地的文脈深處，濟南以"家家泉水，戶戶垂楊"的靈秀之姿，孕育了獨特的泉水文化。剛剛榮獲＂2025泉水推薦官＂的美術(shù)家徐行健先生以其深厚的筆墨功力與敏銳的藝術(shù)感知，將濟南七十二名泉的形質(zhì)神韻再現(xiàn)于宣紙之上，創(chuàng)作出一系列泉水主題的國畫精品。這些作品不僅是對自然景觀的藝術(shù)再現(xiàn)，更是傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代審美意識交融碰撞的結(jié)晶，于水墨氤氳間構(gòu)建起一個充滿詩意與哲思的靈奇的藝術(shù)世界／為詩城濟南的創(chuàng)建添充了正能。
一、泉脈溯源：藝術(shù)創(chuàng)作的文化根基
濟南泉水文化可追溯至兩千年前的《春秋》記載，北魏酈道元《水經(jīng)注》中對趵突泉的描寫"泉源上奮，水涌若輪"，更使?jié)先暶h揚。李清照、辛棄疾等文化巨匠在此留下不朽詩篇，康熙、乾隆二帝多次南巡駐蹕趵突泉，御筆題字更增添了泉水的人文底蘊。光緒翰林平陰人翟化鵬有《明湖紅白蓮歌》《鐵公祠懷古》《鵲華橋》等詩篇禮敬濟南。作為濟南＂泉水推薦官＂的美術(shù)家徐行健自幼生長于泉城，對泉水的形態(tài)、聲響與四時變化有著深刻的感知，這種與生俱來的文化基因構(gòu)成了其創(chuàng)作的內(nèi)在驅(qū)動力。
畫家走遍濟南各大泉群，用速寫本記錄泉水的形態(tài)特征，觀察不同季節(jié)、不同時段下泉水的光影變化。他將對《芥子園畫譜》的研習(xí)與實地寫生相結(jié)合，既繼承傳統(tǒng)山水畫"師造化"的創(chuàng)作理念，又融入現(xiàn)代藝術(shù)的觀察視角，形成了獨具特色的泉水表現(xiàn)技法。這在國畫創(chuàng)作領(lǐng)域是獨一無二的。正如同道贊譽：徐家泉水天下先，噴涌喧嘯上筆端。
二、筆墨生輝：傳統(tǒng)技法的大智慧轉(zhuǎn)化
徐行健的泉水系列作品在技法層面展現(xiàn)出對傳統(tǒng)筆墨的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在《趵突騰空》中，畫家運用"積墨法"層層渲染，通過深淺不一的墨色表現(xiàn)出泉水涌動的立體感；同時借鑒"破墨法"，以淡墨破濃墨，生動呈現(xiàn)出水花飛濺的動態(tài)效果。畫面中，泉水的質(zhì)感通過濕筆與干筆的交替運用得以精妙展現(xiàn)：濕潤的筆觸描繪流動的水面，枯澀的線條勾勒泉邊巖石，形成剛?cè)岵囊曈X效果。
在構(gòu)圖方面，畫家突破傳統(tǒng)山水畫"三遠法"的定式，采用現(xiàn)代構(gòu)成原理重構(gòu)畫面空間?！逗诨[月》以對角線構(gòu)圖強化視覺張力，將黑虎泉的三個獸首置于黃金分割點上，泉水噴涌的弧線與背景中明月的圓形形成動靜對比。這種創(chuàng)新性的構(gòu)圖方式，既保留了傳統(tǒng)國畫的意境美，又賦予作品現(xiàn)代藝術(shù)的形式感。
色彩運用上，徐行健秉持"隨類賦彩"的傳統(tǒng)原則，同時融入西方繪畫的色彩理論。在《珍珠泉韻》中，畫家以青綠色調(diào)為主，通過不同明度的變化表現(xiàn)出泉水的清澈與深邃；水面倒影則采用冷灰色系，與主體泉水形成色彩呼應(yīng)。這種淡雅而不失豐富的色彩處理，使畫面呈現(xiàn)出含蓄雋永的東方美學(xué)特質(zhì)。
三、意境營造：物我兩忘的真道家審美境界
徐行健的泉水畫作不僅追求形似，更注重意境的營造與情感的表達。在《九如聽泉》中，畫面主體并非泉水本身，而是泉邊古松下側(cè)耳聆聽的高士形象。畫家通過留白手法表現(xiàn)流動的泉水，以若隱若現(xiàn)的墨痕暗示水聲，將觀者帶入"此時無聲勝有聲"的審美意境。這種虛實相生的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)"立象盡意"的藝術(shù)追求。
作品中常常出現(xiàn)的人物形象，如汲水的老者、浣衣的村姑、戲耍的孩童，不僅豐富了畫面層次，更賦予作品人文溫度。這些人物與自然景觀和諧共生，傳遞出"天人合一"的哲學(xué)思想。在《百脈含春》中，畫家以細膩的筆觸描繪泉邊盛開的桃花與水中游動的錦鯉，通過生機勃勃的畫面氛圍，展現(xiàn)出對生命的禮贊與對美好生活的向往。
四、時代價值：傳統(tǒng)文化的最現(xiàn)代化表達
在文化全球化的背景下，徐行健的泉水系列作品具有重要的時代意義。這些作品通過藝術(shù)創(chuàng)作將濟南泉水文化推向更廣闊的傳播空間，使傳統(tǒng)文化以更具親和力的方式走進當(dāng)代人的生活。畫家在保持國畫本體語言的同時，積極探索與現(xiàn)代審美需求的結(jié)合點，為傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供了有益借鑒。
從藝術(shù)教育角度看，這些作品為山水畫教學(xué)提供了鮮活的范例。其對傳統(tǒng)技法的繼承與創(chuàng)新，對自然景觀的觀察與表現(xiàn)，對意境的營造與傳達，都具有重要的教學(xué)價值。在文旅融合的時代背景下，徐行健的泉水畫作還成為濟南城市文化的重要視覺符號，助力提升城市文化軟實力。
徐行健的泉水系列國畫，是傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代語境下的精彩綻放。畫家以水墨為媒，以泉脈為魂，令千年古宣開口唱出一曲曲靈動的泉聲樂章。這些作品不僅展現(xiàn)了濟南泉水的自然之美與人文之韻，更承載著對傳統(tǒng)文化的敬畏之心與創(chuàng)新之志。在藝術(shù)創(chuàng)作日益多元化的今天，徐行健的探索與實踐，為傳統(tǒng)國畫的傳承發(fā)展開辟了新路徑，也為觀者帶來了一場場撼動心靈的審美盛宴。隨著時間的推移，這些凝結(jié)著畫家心血與智慧的作品，必將在藝術(shù)史上留下濃墨重彩的一筆。徐行健的泉水畫其審美價值己遠遠超過一些所謂的省級國字號的＂美協(xié)主席＂之流。將來市場價值也會是＂令洛陽紙貴＂的那種。我不是在算卦，抽出您們的一點精力和時間，從徐行健先生的家學(xué)淵源，學(xué)養(yǎng)積淀，治藝?yán)砟?，?jīng)歷閱歷等多個角度認真觀照，您應(yīng)當(dāng)會認可我的話。
注：作者張曄為中國書畫家研究會會員／濟南市詩書畫研究會副會長
