秋荷：君子中的隱士
濂溪先生周敦頤在《愛蓮說》中以物比人，將菊、牡丹、蓮花作了比較。他說，菊乃隱士之花，牡丹為富貴之花，而蓮是君子之花。
濂溪認為，蓮花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。這就是說，蓮花高潔，正直，不拉幫結(jié)派，不趨炎附勢。這不就是《論語》中所說的"君子坦蕩蕩"、"君子周而不比"么？
自《愛蓮說》以后，菊花為隱士，蓮花為君子之說便成定論。然明代徐居正卻有一首將蓮花比作隱士的詩。他在《又用前韻 其一》中說：
不妨笠蒻又衣莎，恰有輕風細雨斜。
滿眼江湖人不識，一秋風味屬荷花。
徐居正（1420-1488年），是朝鮮李朝時期的文學評論家、詩人及官員。他生于慶尚道大丘，六歲能讀書寫句，十九歲中進士，二十五歲成為文科第三人，歷任集賢殿、大提學等職，官至贊成事，封達城君。 ?晚年仕途不順，屢遭詬病，后索性辭官歸故里，隱居鄉(xiāng)下，以荷花自比，故有此詩。
此詩一看就是有來歷的，明顯從宋代張志和《漁歌子》化出。全詞為：
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
本詞以白描手法，通過"青箬笠，綠蓑衣"的漁父形象與"斜風細雨"的環(huán)境描寫，構(gòu)建出天人合一的隱逸意境。??借漁父樂而忘歸，表達作者脫離官場后寄情山水的人生志趣。??
將徐居正的詩同張志和的詞相比，都是表達散逸之志的，但有兩奌不同。
其一，張詞在春天，一句"桃花流水鱖魚肥"可知。而徐詩在秋天，"一秋風味屬荷花"。
其二，張詞中，白鷺象征自然野趣與精神自由，而徐詩中，荷花秋味則意味著作者對荷花出淤泥而不染的高潔的堅守。在古代漢語意境中，"江湖"是同"廟堂"相對應，意味著民間俗世和鄉(xiāng)下生活。
晚年的徐居正過著田園生活。斜風細雨中，他戴著斗笠穿著蓑衣，行走在原野上。這樣普通的打扮，又有誰知道他是一代文宗，曾經(jīng)的大官？但湖里的荷花認識他，他同荷花已經(jīng)在精神上達到了高度同一。
可見，在徐居正這里，荷花不僅君子，也是隱士。
但作為隱士的蓮花一定不是夏荷，而是秋荷。
凡秋花，既非春花爛漫，競相斗艷，又非夏花熱烈絢麗，而開放于高天秋水之間，有幾分孤寂散逸之意。
菊花為隱士之花，即是這樣。"采菊東籬下，幽然見南山"，即有散逸之意；"孤標傲世偕誰隱？一樣花開為底遲”，表達了菊花傲視風霜，堅守節(jié)操的意境。
秋荷也是一樣。鄭燮（鄭板橋）有《秋荷》詩："秋荷獨后時，搖落見風姿。無力爭先發(fā)，非因后出奇。"即表達了秋荷于眾芳凋零后獨綻風姿的形象和不慕時流、恥于趨附的清高品格。且荷花本身有出淤泥而不染的清高品格。
秋荷，是君子，也是隱士，是君子中的隱士。
