治病救世 艱辛漫長
文/孫述考
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.8.28日15時(shí)36分一16時(shí)40分作
古人說：“天雨雖寬，不潤無根之草；佛法雖廣，不渡無緣之人”，看來是對的！古人的總結(jié)真是一針見血，入木三分??！有人問，你們天天寫文章有用嗎？魯迅先生當(dāng)年“棄醫(yī)從文”的理由是，即使治好了他們的病，思想還是麻木的。所以，一百多年前如此，現(xiàn)在也沒有什么兩樣！魯迅先生的認(rèn)識放在今天，還是警人深醒！從這里來看，治病與治心，必須雙管齊下。治病救世的道路艱辛而漫長！
作者簡介：孫述考老師:字碩勛，又字鴻儒，子文，一喬。號東海嶗主人，山東青島人。研究生畢業(yè)，中文專業(yè)，文學(xué)學(xué)士。教師、畫家、書法家、國學(xué)專家、作家兼詩人、詩詞理論家、中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法創(chuàng)始人。喜歡藝術(shù)和文學(xué)和收藏奇石。創(chuàng)作詩詞歌賦萬余首，受到人們喜愛。在幾十余家詩歌網(wǎng)絡(luò)平臺和報(bào)刊發(fā)表過詩作與文章，作品傳播海內(nèi)外和海峽兩岸。經(jīng)過五年多的努力，在歷史上繼賈存仁將李毓秀的《訓(xùn)蒙文》改編為《弟子規(guī)》以后，進(jìn)行第一次大規(guī)模增編，《孫述考增編＜弟子規(guī)＞》四千余字，比原文增加了三千多字。將孔子的《論語》參差不齊的文言文改編為三字一句的《詩論語》，在中國歷史上第一次完成了體式上的改編。將洪應(yīng)明《菜根譚》改編成《詩譯＜菜根譚＞》等等，對中國國學(xué)是一個重要貢獻(xiàn)。
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法黑龍江省分會副會長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法鶴崗市分會副會長
文/孫 偉
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.8.28日5時(shí)26分作
近期師父佳作頻現(xiàn)，每文中必有總結(jié)感嘆，指點(diǎn)迷津，答疑解惑等各種內(nèi)含隱于其中，弟子們頂禮拜讀受益匪淺。又有眾多師兄寫出太多文章，我還沒有完全拜讀，定會抽出時(shí)間用心學(xué)習(xí)，給自己賦能。
前幾日拜讀師父一篇佳作中文段，有感想于胸?！?現(xiàn)在全社會都在呼喚大健康時(shí)代的到來，把它看成又一播財(cái)富創(chuàng)立的機(jī)會。如果借大健康時(shí)代的機(jī)會發(fā)財(cái)，這個思想從前提上就錯了！大健康時(shí)代，人們越來越重視健康，而不等于全民在這個方面投入巨大的資金購買保健產(chǎn)品，保健行業(yè)會因勢利導(dǎo)興盛起來?！?/p>
師父講的太對了！前段時(shí)間哈市一朋友來我處推廣一款調(diào)理設(shè)備，我就對他講“當(dāng)前大健康時(shí)代投身到大健康行業(yè)里確實(shí)不錯，但是推廣一款產(chǎn)品遠(yuǎn)不如學(xué)一門醫(yī)術(shù)來的通透！最起碼你這個設(shè)備它的診療范圍是有限的，效果是有限的。而醫(yī)術(shù)效果在人為。只要人的思維不落伍，動作原理不落伍，無論社會如何變遷，都可以把救治效果惠及普通老百姓，醫(yī)療設(shè)備不然?！闭f完這些，見那老哥頓了頓，顯然他是感覺認(rèn)同的，但是又立即轉(zhuǎn)回到推廣設(shè)備的侃侃而談上來。一邊牽強(qiáng)的把“萬病的來源無非風(fēng)寒濕邪……”這些還沒有熟悉的諺語說了一遍又一遍，又把與我們功能食品的能量有關(guān)的東西大肆渲染，不得不說老哥哥是下了功夫的，是多少了解一點(diǎn)我們功能食品的能量的。并且巧得很，他這個設(shè)備也是量子能量系列產(chǎn)品！不得不說他和它的優(yōu)秀。他原本農(nóng)業(yè)口的肥料經(jīng)銷商轉(zhuǎn)身進(jìn)入大健康行業(yè)為人類健康謀福祉，絕對是值得贊揚(yáng)的！我們大健康行業(yè)又新添了一批有生力量！它設(shè)備的功效可以做到立馬見效已經(jīng)是相當(dāng)優(yōu)秀了！但是他還不知道“有道無術(shù)術(shù)可求有術(shù)無道止于術(shù)”，盲目迷信一款設(shè)備是有局限性的，這些還是慢慢再說吧，感慨他的魄力和執(zhí)行力，我還是給他介紹了我們本地的一個理療館，希望能夠達(dá)成合作。
后見師父在文章中對那些從醫(yī)謀利的人的發(fā)心給出了正確的評價(jià)，同時(shí)也給我們指引了價(jià)值取向，衡量標(biāo)準(zhǔn)，道心專一才是修行的根本。更讓我堅(jiān)定了‘醫(yī)者為人不為利’的處事原則！其他人在大健康時(shí)代躋身醫(yī)療體系無非是為了那幾兩碎銀，殊不知“醫(yī)人者醫(yī)道也”！我們，中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法傳播的發(fā)心是，讓每家都有一個懂醫(yī)的人！在這個懂醫(yī)的人的救己療親過程中，實(shí)現(xiàn)全民健康的宏愿！既不兜售設(shè)備也不銷售產(chǎn)品，輕利而重義才能道路寬宏，路寬則緣廣，才能萬事順?biāo)?，?cái)源廣進(jìn)！
我想老家
文/王保江（河南）
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.8.27日
我想老家黏在舌尖上的鄉(xiāng)音，
像舊風(fēng)鈴在檐角輕顫著微塵。
推土機(jī)推倒斑駁的屋脊時(shí)，
碎瓦片底下還壓著童謠的音韻。
新樓群切割著記憶的藍(lán)天，
玻璃幕墻映不出從前漫步的游云。
唯有一縷炊煙在云端寫字，
一筆一劃都喊著兩個字“歸人”。
我想老家田壟間碧葉銀根，
春汛破凍時(shí)草芽在墑情里翻身。
紅手印在申請書上綻成映山紅，
老繭磨亮的犁尖淬著鋼鐵的鑄魂。
黃土入窯燒出帶釉的豐年，
陶罐里腌著陽光曬透的香醇。
稻草人守著暮色數(shù)星子在議論紛紛，
晚風(fēng)路過麥浪唱著古老的調(diào)門。
我想老家幼兒園濺起的木奶醇，
滑梯接住墜落的陽光輕輕作吻。
教師鬢角沾著粉筆灰白的雪塵，
教案本里野菊標(biāo)本泛著日暮的黃昏。
作業(yè)本上麥苗鉆破田字格的印痕，
瘋長到紙邊迎向那一抹淺淺的新晨。
午睡時(shí)蟬鳴爬過窗欞這道道鐵門，
夢里全是秋千蕩起的歡嚷的聲音。
我想老家實(shí)驗(yàn)室睜開的冷眼木門，
量子宇宙在投影儀里吐納星云。
講臺豎成航天發(fā)射的白塔，
粉筆灰飄作火箭尾焰的巨塵。
汗水滴穿地球儀上的海溝，
托起蛟龍?zhí)枬撊胛邓{(lán)的海深。
數(shù)據(jù)流閃爍如田間的螢火飛舞，
孩子們追著光把“問天”寫進(jìn)朝暾。
我想老家流水線吞咽的鋼流鐵魂，
數(shù)控屏泛起綠漣漪如麥浪起伏延伸。
機(jī)械臂靈巧得如爸爸的手指手心，
零件拼成播種機(jī)、收割機(jī)的圖紋。
年終報(bào)表折成的紙飛機(jī)，
載著獎飛向團(tuán)圓飯的爐膛的中心。
車間外燈籠串起一路紅色的長街，
笑渦里漾著歸鄉(xiāng)路急促的足音。
我想老家旋轉(zhuǎn)門兜轉(zhuǎn)的日月星辰，
二維碼掃盡方言卻掃不盡鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)音。
便利店暖光像村口月下的燈暈，
貨架上擺著童年夢里的糖球饞人。
枕頭里薰衣草做著舊夢，
夢見槐花開滿老院的墻頭挨著東鄰。
客服耳機(jī)傳來的問候帶著地方的口音，
剎那間淚滴燙穿思念的綢巾。
我想老家電梯?？康脑疲?/p>
天然氣藍(lán)焰舔亮砂鍋里的晚餐的細(xì)痕。
排骨湯飄著媽媽的手藝的卓越，
溢出老屋的木香甜蒸氣氤氳。
投票選出的代表，
正把支書的建議置頂喧談討論。
窗外霓虹像星星墜滿堤岸美奐美侖，
卻照不淡碗里鄉(xiāng)愁的濃釅茶音。
我想老家的大道垂柳梳辮的兩鬢，
偉人揮手處光纖蜿蜒如兆溫暖人心。
共產(chǎn)路鋪過從前的田埂照古今，
路燈亮過舊時(shí)的馬燈高照街心。
夕陽給柏油路處處鍍金，
風(fēng)里飄來絮語叨叨似曾熟稔：
“那年畫圈的地方仍記憶猶新，
已長出會發(fā)電的豐收的麥穗，
金芒扎進(jìn)新時(shí)代的脈搏，
每粒籽實(shí)都是復(fù)興的注腳話音。”
生命豈是搖錢樹 健康非為資本餐文/王保江
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.8.28日
正如孫偉所言：“路寬則緣廣，才能萬事順?biāo)欤?cái)源廣進(jìn)。”這種“財(cái)源”，或許并非短期暴利，而是長久積累的信任與口碑。當(dāng)一個行業(yè)真正以“全民健康”為目標(biāo)，而非將“全民財(cái)富”視為獵物時(shí)，才能走得穩(wěn)健、行得長遠(yuǎn)。這不僅是對醫(yī)道初心的堅(jiān)守，更是對整個大健康行業(yè)的深刻提醒：唯有守住“為人不為利”的根本，大健康時(shí)代才能真正成為惠及每一個人的美好時(shí)代。
—— 品讀《懸指濟(jì)世曾是夢 妙手回春今成真》有感
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法河南省分會會長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究會會長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法文學(xué)雜志社社長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法紅十字會副會長
文/王保江
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.8.28日
品讀黃衛(wèi)群會長的文章，不見晦澀理論的堆砌，唯有一個個 “不用針、不用藥” 卻解人病痛的真實(shí)案例，從 “懸指濟(jì)世” 的遙不可及之夢，到 “妙手回春” 的觸手可及之真。字里行間，既藏著中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的獨(dú)特魅力，更飽含一位踐行者的赤誠初心與人文溫度。
文中的調(diào)理細(xì)節(jié)，滿是生活的煙火氣 —— 它們不是實(shí)驗(yàn)室里冰冷的數(shù)據(jù)，而是家人、親友間緊急施救的溫情瞬間。農(nóng)歷七月半，母親中暑后吐瀉近 10 次，黃會長僅用 40 分鐘調(diào)理便見成效，次日鞏固便徹底康復(fù)；妻子外甥女踝關(guān)節(jié)扭傷半月，旁人默認(rèn) “傷筋動骨一百天”，他卻一次調(diào)理就消腫去瘀，六次后按壓無痛；妹夫的外甥在省城飽受痛風(fēng)折磨，抱著 “試試” 的心態(tài)返鄉(xiāng)，竟在他手下 “當(dāng)場就不痛了”，后續(xù)憑自我調(diào)理徹底擺脫病痛糾纏。這些情節(jié)未曾刻意渲染 “神奇”，卻因 “親人的急切擔(dān)憂”“患者的意外驚喜” 更顯真切：當(dāng)中暑的母親不再嘔吐、扭傷的女孩能重新邁步、痛風(fēng)的年輕人不必再受腫痛煎熬，“懸指” 便不再是遙遠(yuǎn)傳說，而是實(shí)實(shí)在在能解危濟(jì)困的 “救命手”。
尤其令人印象深刻的，是他為妻子調(diào)理腰突引發(fā)的坐骨神經(jīng)痛的經(jīng)歷。起初幾次調(diào)理 “稍有效果、不痛便?！保瑢?dǎo)致病情反復(fù)，后來堅(jiān)持系統(tǒng)調(diào)理，才最終完全康復(fù)。這個小插曲沒有回避 “不完美”，反而更顯真誠 —— 它清晰傳遞出：再好的療法，也需 “嚴(yán)謹(jǐn)堅(jiān)持” 方能見效，既藏著對患者的負(fù)責(zé)態(tài)度，也暗含 “治未病、重鞏固” 的中醫(yī)智慧。而他對自身病痛的調(diào)理，從失眠、腹脹到關(guān)節(jié)痛，均能 “止于萌芽狀態(tài)”，更讓人體會到這種療法的 “日常實(shí)用性”：它不是僅能應(yīng)對大病的 “絕技”，更是可守護(hù)普通人日常健康的 “手邊術(shù)”。
若說鮮活案例是文章的 “骨”，那黃會長的踐行態(tài)度便是文中的 “魂”。學(xué)習(xí)中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法不到一年，他的生活徹底煥新：“沒有時(shí)間與人閑聊、應(yīng)酬”，工作之余，要么重溫師父的線上理論課程，要么為親友調(diào)理身體，要么奔走宣傳這 “大道至簡” 的療法。這份 “充實(shí)” 并非被迫的忙碌，而是發(fā)自內(nèi)心的熱愛 —— 當(dāng)一個人能將所學(xué)轉(zhuǎn)化為助人的力量，當(dāng) “救己療親” 從口號變?yōu)槿粘?，這樣的生活便有了超越 “謀生” 的深層意義。他反復(fù)感慨 “結(jié)緣師父是福報(bào)”，兩次鄭重寫下 “感恩師父”，這份感恩絕非客套，而是對 “獲得助人能力” 的珍視；他期待 “更多人學(xué)習(xí)，傳承千秋萬代”，這份愿景更讓人看見療法的生命力 —— 它從不是束之高閣的古董，而是需有人踐行、有人傳遞，方能煥發(fā)生機(jī)的文化瑰寶。
文中那句 “大道至簡”，堪稱對中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的最佳注解。人們總以為中醫(yī)復(fù)雜難懂，需熟記百草、精通針法，可黃會長的實(shí)踐卻打破了這種刻板印象：“不用針?biāo)帯?的便捷療法，是普通人能學(xué)會、能用于守護(hù)家人的醫(yī)術(shù)。它讓 “懸指濟(jì)世” 從少數(shù)人的夢想，變成全世界更多人可實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí) —— 當(dāng)一個人能憑雙手為母親止吐瀉、為妻子治疼痛、為親友解病痛，這份 “小而美” 的溫暖，恰恰是這一療法最動人的力量。
黃會長的故事，并非遙不可及的 “神醫(yī)傳奇”，而是 “普通人學(xué)療法、用療法” 的生動縮影：因熱愛而專注，因受益而傳承。從 “曾是夢” 到 “今成真”，改變的不只是他自己的生活，更是身邊人的健康；而這份 “成真” 的力量，終將在全世界更多踐行者的接力中，讓中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法的溫暖，傳遞得更遠(yuǎn)、更久。
—— 鄧和國《我在京城路上行走》賞析
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法河南省分會會長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法世界研究會會長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法文學(xué)雜志社社長
中醫(yī)神經(jīng)導(dǎo)能療法紅十字會副會長
文/王保江
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.8.28日
鄧和國之《我在京城路上行走》，非獨(dú)秋日之頌，更乃致燕京之情書也。秋日午后，和國以行為筆，以目為墨，將千年古都之厚重與鮮活、靜謐與繁華，層層鋪展于讀者眼前。
全詩以 “我在京城路上行走” 為復(fù)沓之主旋律，如步履之堅(jiān)且從容，引吾輩穿行于時(shí)空交錯之畫卷。每節(jié)皆為獨(dú)立成景之工筆，又共構(gòu)氣勢恢宏之《京城秋韻圖》。自 “漸染秋意” 之古墻，至 “碧綠如帝王玉珮” 之護(hù)城河，歷史之深邃與自然之靈動交融于此；“金黃銀杏葉如蝶舞”，一字 “染”，盡道秋色蔓延之詩意與力量。
尤動人者，乃詩中軍旅情懷與市井煙火之和諧共鳴?！敖诌吘栈ㄍ肝臆娧b香”，軍裝與菊香相觸，剛毅與柔美相融，顯守衛(wèi)者內(nèi)心之溫潤與深情?！笆刈o(hù)一園寶藏”“獨(dú)自站崗”，此非僅物理空間之守望，更是對文化根脈與城郭安寧之精神守護(hù)也。
然和國未止步于宏大敘事。其俯身聽胡同深處之私語：“掛滿紅燈籠” 之柿樹，乃老北京最溫情之象，載歲月之饋與生活之甘；小吃攤 “陣陣香氣” 與 “宴秀” 般之熱鬧，令全城溫度自歷史高臺落入市井煙火間。
古橋、垂柳、藍(lán)天、白云…… ，此等經(jīng)典意象，非簡單堆砌于詩，而被賦新之生命節(jié)奏。當(dāng) “高樓大廈若向我致敬”，傳統(tǒng)與現(xiàn)代成莊重之對話；當(dāng) “白云為城作裳”，整座京華便如風(fēng)華絕代之佳人，于秋光中舒展永恒之氣度。
此詩作于夏末秋初，和國卻敏察秋之先聲。此或?yàn)樾撵`之季節(jié) —— 唯心懷敬意與熱愛者，方能于燕京城中，時(shí)見秋之深邃，聞歷史之芬芳，觸人間之暖意。
至篇末，“沉醉京城迷人秋”，非獨(dú)詩人之獨(dú)白，亦成眾讀者之共境。此非僅地理之行走，更是文化之巡禮、靈魂之歸鄉(xiāng)也。
——師父《李村湖邊》賞析
文/王保江（河南）
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.8.28日
師作《李村湖邊》一詩，以步履為針，以秋光為線，繡出湖山煙火長卷。不尚奇崛，唯寫平常，然平常處最見深意，讀之如飲醇醪，暖入肺腑。
一、移步換景，如在目前
通篇以“吾于/自湖畔某處”為骨，五次轉(zhuǎn)換視角：木椅小坐、柳蔭經(jīng)過、小徑行過、軒亭淺坐、棧道經(jīng)行。如執(zhí)影視之鏡，先攝湖波浮屠之遠(yuǎn)景，次取垂柳傘花之中景，終定焦老人歌舞之特寫。尤妙聲光調(diào)配：初惟禽鳥自鳴，漸聞琴歌相和；始見藍(lán)波冷色，終映紅蓼暖霞。此非呆看靜景，實(shí)乃動態(tài)紀(jì)實(shí)，使讀者恍若同行。
二、景語皆情語，萬物生歡
師寫秋湖，絕無蕭瑟之氣：微波映塔，曰“熠熠閃爍”；垂柳拂人，稱“碧綠長絲”；野菊星星，竟“紅火如歌”。乃至蓼紫薇紅，皆作“遙相呼應(yīng)”之態(tài)。此非物之本色，實(shí)乃心之投影。更點(diǎn)睛“傘下非客，乃日常享生活之市民”，一語道破：非風(fēng)景造人，乃人活風(fēng)景。老年琴歌一幕，尤見匠心——?dú)g歌穿湖而去，恰似幸福漣漪蕩開，使天地皆生暖意。
三、小景大道，時(shí)代縮影
末段“垂柳琢磨”之語，非突兀議論，實(shí)乃水到渠成：前繪市民安居之樂，后結(jié)“祖國興盛濃縮此卷”之論，以微觀見宏觀，以日常證盛世。不舉GDP之?dāng)?shù)，不夸樓宇之高，但言老者歌舞、草木欣榮，而時(shí)代氣象自現(xiàn)。此正合《詩經(jīng)》“治世之音安以樂”之旨，以百姓笑臉為國之晴雨表。
此詩之貴，在“真”與“?！?。以散步者之眼觀物，以平常心寫平常景，而能于湖波柳絲間見盛世氣象。昔白樂天寫《錢塘湖春行》，亦不過“亂花漸欲迷人眼”之趣；今師之湖畔行，更添“幸福歌兒穿湖去”時(shí)代新聲。讀此可知：詩不必求險(xiǎn)怪，但能寫出人間溫暖，便是最好篇章。
——師父《我在路上行走》賞析
文/王保江（河南）
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.8.28日
師作《我在路上行走》一詩，以步履為經(jīng)緯，織就秋山長卷。通篇無斧鑿之痕，如清泉漱石，自然成韻。但以“途中行”三字為眼，往復(fù)詠嘆，遂使秋光滿紙，令人讀之恍若同行。
一、步履為綱，移步換景
“吾于途中行”一句，若古琴泛音，五現(xiàn)其聲。每復(fù)一次，則景深一重：自遠(yuǎn)山楓染，至近水泉鳴；由紫薇沁袖，及野菊鋪金；從秋風(fēng)涼袖，至倚廊觀凌霄。此非簡單重復(fù)，實(shí)乃視角流轉(zhuǎn)之樞機(jī)。如展長卷，步步生景，終成沉浸之游。
二、細(xì)節(jié)點(diǎn)睛，秋活紙面
師寫秋色，不尚空泛，唯以細(xì)節(jié)點(diǎn)化：楓非止紅，乃“染透山路全程”；水非止碧，實(shí)“山之明眸，泉涌若奔”；紫薇之芳，在“香透衣衫”；野菊之盛，見“蜂采入簍”。乃至秋風(fēng)涼袖、扁舟漫游之喻，皆使虛景具形，涼暖可感。誠得“狀難寫之景如在目前”之妙。
三、物我兩忘，情醉秋深
通篇情景交融，無半分割裂。“醉人秋”開篇定調(diào)，“迷心口”承轉(zhuǎn)深化，“醉山頭”迭加濃情。尤可貴者，非止沉湎風(fēng)物，更見人文關(guān)懷：石榴累累，必念山農(nóng)辛勞；碩果滿枝，自知收獲不易。此般情懷，使詩意超脫閑適，臻于仁厚之境。此詩之妙，在“行中見真”。 師以澄明之心觀物，故能于尋常秋徑得大美。讀之可知：詩不必苦吟，但向途中求；景不待奇絕，貴在會心處。當(dāng)今世人多困方寸之屏，得此詩如聞晨鐘——何妨效師之行，踏秋光而拾天趣？
嶗山賦
文/王保江（河南）
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2025.8.28日
嶗岳巍巍，雄峙海東；立地擎天，勢接鴻蒙。累歲居游，朝夕仰止；今援巨筆，以狀神工。巖骨嶙峋，花崗為質(zhì)；震旦動變，熔巖涌空。燕山晚期，凝魄成峰；冰摧風(fēng)斫，奇態(tài)橫生。千峰列齒，參差破云；球石星布，圓轉(zhuǎn)玲瓏。巨嶂延脈，五派爭流；石門三標(biāo)，各抱崢嶸。碧海環(huán)擁，霧隱蛟宮；潮鳴漱石，瀑落垂虹。九水迂曲，玉濺瑤翻；白沙河闊，潤物溟濛。寒潭澈映，碧寫蒼穹；酌泉飲靄，心與天通。道宮巍峨，太清涵虛；上宮峻極，紫氣盤縈。邱祖遺碑，南海墨深；仙蹤遍布，傳說紛紜。八仙渡海，猶存帆影；王母瑤臺，如聞珮鳴。春櫻散綺，夏松涵碧；秋楓燎火，冬雪飛瓊。赤松張蓋，梧碧棲凰；山槐疊翠，枰柳列屏。千芳競發(fā)，百藥爭榮；茶畦漾翠，竹影搖風(fēng)。狐隱幽澗，獾沒深篁；雉振錦羽，鷹旋太清。三百珍禽，啼徹林岫；仙胎魚躍，白沙波輕。鲅鳒潛躍，蛤蟹盈浜；海帶浮曳，藻荇飄萍。棕壤膏沃，潮土豐登；鹽堿化育，亦產(chǎn)嘉禾。四時(shí)和海，嵐?jié)欖F滋；冬無嚴(yán)凍，夏無炎蒸。霧養(yǎng)百木，露潤千榮；嶗山勝概，山海共名。十二奇觀，天匠獨(dú)運(yùn)；宮觀錯落，古剎深藏。巨峰旭照，金丸躍海；云濤接宇，萬里同暉。紫氣氤氳，太清水月；冰輪浴浪，玉宇澄輝。龍?zhí)秶娪辏缀顼嫕?；八水奔雷，珠濺云崩。潮音飛瀑，九水溯玉；石門裂嶂，銀絮拂衣。獅嶺橫云，雄吞昊氣；霞蒸碧落，曦透靄帷。明霞散綺，朝暮飛彩；千光潑色，染透層巒。華樓疊石，危岫接斗；奇石如笏，晴虹可梯。棋盤仙弈，靈芝插漢；懸臺弈跡，十字昭奇。云洞蟠松，玉蘭伴雪；老干虬曲，偃蹇擎天。唐構(gòu)巍巍，殿閣昂昂；蔚竹鳴泉，鳳嶺之巔。海嶠仙墩，八仙遺跡；石墩列海，浪打空磯。元寶槭王，神清宮外；三百五十，蒼蒼獨(dú)秀。憨山化像，默守嶗岡；佛道往事，盡付滄溟。道樂泠然，內(nèi)家拳剛；非遺載錄，永續(xù)其芳。今之嶗山，景辟新象；步移景換，心目同暢。作此賦文，寄意深長；愿共天地，同沐靈光。
秋晨見教 辨物明義
——《秋晨見聞》賞析
文/王保江（河南）
圖/來自網(wǎng)絡(luò)
2025.8.28日
師之《秋晨見聞》，無宏辭麗藻，不事鋪張，但取秋曉河畔偶遇一事，細(xì)論「睡蓮」與「荷花」之別，敘事平實(shí)而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。文雖短，其旨則遠(yuǎn)；事雖微，其理則大。若投石於靜水，漣漪漸擴(kuò)，觸及教育之本、師道之責(zé)，令人三思。
此文以尋常見聞為引，實(shí)寓教化之思於寸心。師以冷眼觀世，執(zhí)筆如鏡，記一場花名之辨，乃於無意間揭知識傳承之要義，發(fā)教育擔(dān)當(dāng)之幽光。
一、細(xì)行之中，藏教化之真
文之妙者，莫過於以微見著。教育非必高談闊論、設(shè)席講經(jīng)，常寓於日用之間。秋晨信步，見青年誤指睡蓮為《愛蓮說》中之蓮，誨子以非，師乃止步，徐而正之：「此非蓮花，乃睡蓮也?！稅凵徴f》所詠者，實(shí)為荷花；睡蓮者，莖短形小，異於荷花?！顾煊H導(dǎo)童子，至荷塘之側(cè)，令觀「田田荷葉間，粉荷綻放」之景。舉止溫和，而義理昭然。
此一「較真」，實(shí)契教育之樞機(jī)。童蒙之際，先入之見，終身難易。一語之誤，或致經(jīng)義乖舛；一指之正，可啟求真之心。師不以事小而忽之，不以非己徒而避之，其於毫末護(hù)持正知，勝於千言訓(xùn)誨。此非溫情乎？此非力量乎？
其文筆如白描，不加雕飾：秋曉河濱，父子同行，誤認(rèn)之蓮，對岸真荷。場景歷歷，如在目前。及至篇末數(shù)語點(diǎn)睛，則由事入理，由景生情，使尋常見聞，昇華為對教育嚴(yán)肅性之沉思。
尤可玩味者，二人對照鮮明：青年引《愛蓮說》以自重，而言實(shí)謬；師語平和而理確，躬身示真。此見世間傳知之弊：雖援經(jīng)據(jù)典，若無實(shí)證，終成謬種流傳。而青年曰「反正亦稱蓮花」，更顯世人於名實(shí)之間，習(xí)於含混，不求甚解。
青年自述「出於濰坊農(nóng)家」，明示所知亦囿於鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，然未以此寬己，反益謹(jǐn)於求真。此非虛矯，乃誠實(shí)中見堅(jiān)守。繼而導(dǎo)童觀荷，由言傳至身教，由文辭至實(shí)境，完成「知行合一」之典範(fàn)。此轉(zhuǎn)折也，詩意盎然，理趣俱足。
二、師者之責(zé)，無遠(yuǎn)弗屆
最動人者，師於「師者」身份之自覺與擔(dān)當(dāng)。當(dāng)青年輕言「反正亦可稱蓮」，師正色曰：「教育甚嚴(yán)，不可妄言，不可誤人子弟?！褂衷疲骸肝彷厼閹?，行於四方，皆負(fù)社會之責(zé)?！勾苏Z出自肺腑，非誇飾之辭，乃情境所激，自然流露。師之身份，遂由職業(yè)之名，化為內(nèi)在之志，隨身而行，無所不在。
世人常謂教書育人，止於講堂；課罷則釋然，如卸重負(fù)。然師於非課之時(shí)，非生之童，見謬即正，見偏即扶，此「不缺位」之精神，正是師道之精魂。教育之嚴(yán)肅，不在場所之莊嚴(yán)，而在初心之不渝；師者之責(zé)任，不在鐘聲之內(nèi)，而在言行之間。
篇末所言「教育之嚴(yán)肅性」與「教師之社會責(zé)任」，雖僅數(shù)語，力透紙背。今之世，信息如潮，謬說橫行。此文如一葉寓言，警醒世人：傳知者不可不慎，蓋一念之誤，或成童蒙終身之障。
三、質(zhì)樸之文，自有風(fēng)骨
全文語近白話，如與人語，不事雕琢，然因真而動人?！羔醽硪蝗S男子」「兩童子，年約七八」「對岸河濱，荷花一片」，敘事直白，場景如繪。師與青年之對答，亦如日常對話，無矯飾，無拔高，而其「較真」之態(tài)、「負(fù)責(zé)」之心，躍然紙上。
此樸拙之風(fēng)，正合其旨：教育本應(yīng)質(zhì)實(shí)無華，責(zé)任亦在躬行踐履。秋陽淡淡，河風(fēng)微微，蓮葉田田，一場花名之辨，竟成一堂無聲之課。讀罷掩卷，誰不自問：吾處世間，能否如師，於微處守正，於無意中傳真？秋晨之荷，映照師心。
《秋晨見聞》篇幅短小，然如明鏡高懸，照見教育之本質(zhì)，映出師者之襟懷。它昭示世人：教育非可鬆可緊之務(wù)，乃須終身持守之嚴(yán)業(yè)；社會責(zé)任非空言口號，實(shí)為日用行常之自覺。
彼秋晨河畔之荷花，不僅令童子辨花識名，更令眾生領(lǐng)悟：真正之教育者，恒懷「不誤人子弟」之初心，行於塵世，步步皆課，處處皆堂。守知識之真，傳責(zé)任之重——此即師道之光，雖微而永，照人於幽暗之際。
附：
師父鈞鑒：
師父總能以最深邃的慧眼，洞察弟子文字中最細(xì)微之光華。師父您對《我想老家》的這番點(diǎn)撥，恰似渡人，不僅讓弟子的創(chuàng)作心路豁然開朗，更為弟子揭示了藝術(shù)融合與創(chuàng)新的真諦。感恩師父以詩說法，師父您總是能在尋常文字中看見最不尋常的道的光輝。弟子定當(dāng)在醫(yī)學(xué)與文學(xué)的交叉地帶，開辟出更廣闊的傳承之路！
師父午安！
