《文明大同》(七十三)
作者/三木秉風(fēng)(周鳳森)
燕泊湖階賦荷閑
水鄉(xiāng)亭酒飲暮泉
晚紅幾抹孤山盡
清風(fēng)明月降宮仙

老子所言之道,絕不是一個虛無飄渺的概念,在此基礎(chǔ)上建立起的思想大廈幾乎無所不包,從宗教到哲學(xué),從哲學(xué)到自然。道家之智慧,也是佛家之智慧,也是宇宙之智慧,也是易道之智慧,也是基督之智慧,也是真主之智慧,因為宇宙智慧只有一個,若通達之,則大道至簡!不過就是“道生萬物,萬物歸道”的一個循環(huán)往復(fù)的“有無相生”的過程,萬物與宇宙合一非二,佛就是宇宙,宇宙也是佛,心既是佛,佛也是心,識即是佛,佛也是識,相既是佛,佛也是相,物即是佛,佛也是物,上帝是佛,佛也是上帝,太極是佛,佛也是太極,真主是佛,佛也是真主,靈魂是佛,佛也是靈魂,眾生是佛,佛也是眾生,萬物是佛,佛也是萬物,大道是佛,佛也是大道,佛與上帝,太極,真主,大道,宇宙之光一樣,無處不在,不生不滅,無來無去,為什么?構(gòu)成宇宙的基本元素:光波,既不是物質(zhì),也不是精神,卻能照遍三千大千世界的所有思想之中,這種思想理論,唯有佛教智慧言之較為細微。
就在一百年前,西方的哲學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家等,在研究宇宙現(xiàn)象時,也僅將宇宙現(xiàn)象停留在物質(zhì)和精神兩個層面上。他們認為,世界的本質(zhì),要么是物質(zhì)第一性,要么是精神第一性,即世界二分法,從而出現(xiàn)文化二元論,要么宇宙的本質(zhì)是物質(zhì)的,物質(zhì)第一性,物質(zhì)本性是永恒不變的,即唯物學(xué)說,要么宇宙的本質(zhì)是精神的,精神是永恒不變的,精神第一性即唯心學(xué)說。
但是其后,物理學(xué)家愛因斯坦提出了“狹義相對論”,一切宇宙現(xiàn)象包括精神現(xiàn)象與物質(zhì)現(xiàn)象都是相對于某個時空而存在,例如我們所在的時空以太陽、月亮及地球的運轉(zhuǎn)來確定時空坐標(biāo),這對于唯物主義和唯心主義來說,是現(xiàn)代科學(xué)對傳統(tǒng)哲學(xué)的一次變相推翻。愛因斯坦認為,宇宙間沒有絕對的物質(zhì),也沒有絕對的精神,一切現(xiàn)象包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象,都是在相對的時間空間及相對的條件下,所形成的相對存在。這就將物質(zhì)的絕對主義即唯物主義以及精神的絕對主義即唯心主義,全部推翻。
用發(fā)展的眼光格究世界的學(xué)問,用變化的視角審視宇宙的光輝。當(dāng)今時代其實處于宗教、哲學(xué)及科學(xué)之迷茫之中,宗教各自獨立且互相攻擊,東西方哲學(xué)無法相成普世的哲學(xué)大廈,當(dāng)代科學(xué)落入欲望的工具,為軍事政治金錢服務(wù)。哲學(xué)與科學(xué)當(dāng)應(yīng)并肩而矗,愛因斯坦雖然不是哲學(xué)家,他也沒有依據(jù)其科學(xué)成果建立起讓后人絕對信服的宇宙哲學(xué)理論體系,這并不能阻擋哲學(xué)與科學(xué)的融合腳步,科學(xué)的真正春天,就是普世哲學(xué)的黎明,而今我們?nèi)匀簧钤谝庾R形態(tài)斗爭的黑暗時代!但這個時間會隨著科學(xué)對宇宙探索與揭示的速度而不斷縮短距離。

- 三木秉鳳(周鳳森)先生,于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下,為傳承經(jīng)典文化,延續(xù)中華文脈,提升民眾文化素養(yǎng),增強國家文化軟實力,帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了九年,為將“世界大同,天下一家”的人類命運共同體宣傳深入人心,使更多的網(wǎng)絡(luò)作者及參賽作者積極融入到文明文化的傳播隊伍當(dāng)中,感受作為炎黃子孫的驕傲與自豪,踐行“文以載道,大化天下”的文化使命,為文化普世貢獻力量!在充滿傳奇色彩的20屆征文中,每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授,體現(xiàn)一個文人的高風(fēng)亮節(jié),是真正大愛無疆的中華文人典型代表!

“三木秉風(fēng)杯”第二十一屆全國大型征文活動正在進行中……
征文種類:
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文,小說共四類。
征文要求 :
現(xiàn)代詩歌類限投3首,沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇,字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品,包括即微短小說,也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段,但字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標(biāo)準參考小說作品。
征文要求:
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā),如發(fā)現(xiàn)一稿多投者,立即取消參賽資格!同屆征文中作者向多個詩文類種投稿,只限領(lǐng)獎一項,
投遞要求:
來稿請發(fā)裸文(純文字)不要各種文檔,文件之類,并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣,無標(biāo)注者將視作普通來稿不予參評。
附作者簡介及照片一張,并將作者真實聯(lián)系方式主動告與征文主編,以備聯(lián)系。
評獎結(jié)果公布和發(fā)獎只按投稿時微信名字,敬請作者不要輕易更換自己的微信名!
一經(jīng)投稿,不管是否獲獎,除政治原因與作品抄襲外,不得以任何理由要求主編刪除。
征文時間:
本屆征文計劃2025年2月15日起至 2025年8月31號 歷時六個半月。
征文與評審流程:
1. 主辦單位組織成立征文及評審委員會,負責(zé)征文與評審。
2. 初選入圍作品要求:
(1)文質(zhì)優(yōu)秀,思想健康,正能正量,堅決杜絕負能作品、三俗作品及嚴重西化作品入選。
(2)閱讀a量300以上方可入獎。
(3)文章評審以文章質(zhì)量為主,同時參照文章閱讀傳播量、點贊,在看,綜合因素作出評定。
(4)征文的目的是傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進文化為主線,弘揚社會正能正義正道正見之文化作品,堅決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負能低質(zhì)作品列入候選。
(5)閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺統(tǒng)計不符的一律視為購買,立即取消參賽資格,全網(wǎng)通報,且永遠不得參加本平臺的賽事!
(6)特等獎:從主編推薦出點擊量最高的作品中,由評審委員會以投票形式選出正能正量,思想健康,意境深遠,有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
(7)征文評審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天!公示內(nèi)容包括獲獎作品序號、作品名稱、作者筆名三個部分。
(8)為了鼓勵廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品,弘道承德,我們會設(shè)立了鼓勵獎若干名,從閱讀量不達標(biāo)的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
(9)為了評選公正合理,照顧廣大作者,凡在往屆獲特等獎或一等獎的作者,不得連續(xù)評為同等高獎!
獎項設(shè)置:
特等獎1名: 獎金5000元。
一等獎5名: 獎金600元。
二等獎10名:獎金300元。
三等獎30名:獎金100元。
優(yōu)秀獎300名:獎金30元。
鼓勵獎500名:獎金10元。
注:發(fā)獎程序首先由獲獎作者在自己微信朋友圈內(nèi)公示獲獎作品及獲獎公示公告3天以上,這既是自我榮譽展現(xiàn),也以此來證明自己的獲獎作品沒有抄襲現(xiàn)象,對于拒不公示者視為自動放棄受獎。自頒獎公示之日起一月內(nèi),獲獎作者沒有領(lǐng)取獎金的,視為自動放棄受獎。
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主編:希望之夢
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