《東方情都》
閻國(guó)明 何才慶
2025年8月29日 乙巳七夕國(guó)際
“人是精神產(chǎn)物，離不開(kāi)情感滋養(yǎng)”，這是人類社會(huì)存續(xù)的底層邏輯。從個(gè)體生命的情感脈絡(luò)來(lái)看，親情是生命起點(diǎn)的溫暖港灣，友情是人生旅途中的同行微光，同學(xué)情藏著青春的純粹記憶，同事情凝結(jié)著職場(chǎng)的并肩默契，發(fā)小情則沉淀著歲月的綿長(zhǎng)羈絆。在這諸多情感中，夫妻情是核心紐帶——它不僅是個(gè)體組建家庭的基石，更是連接血緣、延續(xù)家族的關(guān)鍵，能從二人世界延伸出三代同堂的溫情，成為社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的重要節(jié)點(diǎn)。
情感的輻射從未止步于個(gè)體與家庭。鄰里情是社區(qū)和諧的黏合劑，一句日常問(wèn)候、一次舉手之勞，便能讓陌生個(gè)體連成溫暖社群；國(guó)與國(guó)的友好關(guān)系，本質(zhì)上也是情感的延伸，是不同民族、不同文明間相互理解、彼此尊重的“大情誼”。這份跨國(guó)界的情誼，在揚(yáng)州早已留下深刻印記：揚(yáng)州的馬可·波羅紀(jì)念館，靜靜陳列著這位西方旅行家與東方古城的千年羈絆，既見(jiàn)證了宋元時(shí)期中西方文明的友好對(duì)話，也讓“國(guó)與國(guó)的情誼”有了具象承載。東方與西方雖有文化差異，卻始終踐行“合而不同”的智慧：東方重“和”，講究兼容并蓄；西方重“異”，追求個(gè)性表達(dá)。但差異從未成為割裂的理由——人類共居一個(gè)地球，在文化多樣性中尋求共同價(jià)值，才是存續(xù)之道，這正是“和合共生”的深層內(nèi)涵。
這份涵蓋個(gè)體、社群、文明的復(fù)雜情感網(wǎng)絡(luò)，需要文化來(lái)協(xié)調(diào)與升華。從七夕到“七夕國(guó)際夫妻節(jié)”的蛻變，便是文化協(xié)調(diào)情感關(guān)系的生動(dòng)實(shí)踐。2019年3月20日，中國(guó)新聞社率先采訪報(bào)道，各華文媒體紛紛轉(zhuǎn)載：中國(guó)西北大學(xué)華僑華人研究院與意大利“一帶一路”文化貿(mào)易理事會(huì)攜手，以中西方古老愛(ài)情故事為背景，發(fā)起“七夕國(guó)際夫妻節(jié)”。同年6月，羅馬文化經(jīng)貿(mào)理事會(huì)便掛牌成立“七夕夫妻文化委員會(huì)·羅馬總部”；此后，該節(jié)總策劃人閻國(guó)明也相應(yīng)計(jì)劃在絲綢之路起點(diǎn)，組建長(zhǎng)安（西安）國(guó)際總部。西安作為東方文明的重要發(fā)源地，與羅馬同為世界文明古都；而揚(yáng)州早在13世紀(jì)，便以馬可·波羅為紐帶，與西方建立起情感聯(lián)結(jié)，中西方的聯(lián)動(dòng)延續(xù)至今。雙方讓人類核心情感突破地域與文化界限，成為連接?xùn)|西方的情感橋梁。揚(yáng)州，早已用文化書寫著情感的吸引力：“煙花三月下?lián)P州”這句千古詩(shī)句，不僅勾勒出江南古城的春日盛景，更藏著無(wú)數(shù)人對(duì)揚(yáng)州的向往之情——這份因詩(shī)而生的情愫，讓揚(yáng)州成為情感的“引力場(chǎng)”，也為“東方情都”的魅力寫下生動(dòng)注腳。
作為承載這份情感使命的“東方情都”，其“情”的內(nèi)涵理應(yīng)更加豐滿。在突出夫妻情與婚戀情侶情的同時(shí)，更需彰顯中華血緣文化的凝聚力——從家族親情的代代相傳，到鄰里情的守望相助，再到馬可·波羅紀(jì)念館所見(jiàn)證的跨國(guó)文明共情，讓各類情誼在此交融共生。當(dāng)“煙花三月”的詩(shī)意與七夕的浪漫相遇，當(dāng)古城的溫情與國(guó)際的共情相連，東方情都才能不僅成為夫妻情感的圣地，更成為人類情感共鳴的平臺(tái)，讓“和合共生”的理念在情感滋養(yǎng)中跨越東西、聯(lián)通世界，為人類共同的精神家園注入溫暖力量。
